大宝积经 卷第六十六

菩薩見實會第十六之六虛空行天授記品第十二

爾時復有八萬虛空行天，見阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等，供養如來并聞授記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心愛樂。為供養佛故，起勇猛心。彼虛空行天，於迦毘羅城外周遍八方六十由旬，雨曼陀羅花，遍布其地至於人膝。雨曼陀羅花遍布地已，持供養佛，遶佛三匝，即以偈頌而讚佛言：

「諸根寂靜微笑面，救護一切諸眾生， 善逝具足大慈悲，故為世尊人師子。 如來大眾皆安住，於佛法中及涅槃， 導師世尊勝妙足，我今頭面而頂禮。 如十五日月盛滿，世人皆禮星中月， 如是一切諸天眾，覩佛笑面咸敬禮。 積集無量大福聚，亦復成就智慧身， 具足無量大威德，故我頂禮世間親。 具足十力功德山，於諦無畏離三垢， 成就十八不共法，明見無疑說中勝。 具足三十二種相，八十種好而自嚴， 其心勝上如帝幢，故我頂禮無等等。 已能究竟持戒力，禪力決定不傾動， 執持最上智慧劍，最勝勇健降天魔。 於智慧力到彼岸，調御聲聞心無悋， 其心寂靜遊諸方，度脫一切諸天人。 世尊人中勝師子，得於最上寂滅法， 惟然十力願我等，亦當得此勝妙法。 願我亦當天人中，為諸世間所信樂， 願如世尊等無異，了知眾生心樂欲。 願我得利諸世間，以憐愍心大悲心， 墮生死海苦眾生，願我皆能得度脫。 願我於諸天人中，得作無上大導師， 我當解脫諸有趣，為百苦逼諸眾生。」

爾時世尊知虛空行天深心信樂已，即便微笑。時馬勝比丘即以偈頌而問佛言：

「佛牟尼王非無緣，三界照明現微笑， 唯願十力為我說，為何眾生現喜相？ 見佛如來最勝面，現微笑相令眾喜， 一切大眾皆懷疑，願聞佛說笑因緣。 願大導師速為說，微笑因緣利益事， 願為除斷眾疑網，沙門中王為宣說。 孰能令佛現喜笑？誰於佛所上供養？ 令誰能達生死底？願人師子除我疑。 誰於今日動魔宮，令魔狂亂心不安？ 誰於今日令天眾，悉皆欣喜大踊躍？ 唯願為我速宣說，除斷一切世疑網， 大眾若得聞佛說，一切皆悉大欣喜。」

爾時世尊即以偈頌答馬勝言：

「馬勝汝今請問我，虛空行天受記事， 汝今問我大利益，無量世間諸人天。 十力師子若無問，不得為說佛子記， 汝於今日問如來，廣利一切世間故。 是空行天於我所，以欣喜心供養我， 過於阿僧祇劫數，滅除煩惱得成佛。 從於此間終沒已，便即生於天勝處， 於無量億諸佛所，悉知香花修供養。 於彼佛所發道心，亦復增進菩提意， 以諸無量勝妙偈，讚人師子自然智。 此等當於未來世，無量無邊諸佛所， 以勝香花而供養，亦以妙偈而讚佛。 那羅延身菩薩等，供養讚歎諸佛已， 於當來世欣喜劫，得成最勝無上智。 其佛號曰花幢尊，名稱普聞無譏毀， 彼等八萬天神眾，皆同一劫得作佛。 彼佛剎中無地獄，亦無餓鬼及畜生， 彼土亦無修羅趣，無有一切八難等。 此空行天成佛時，彼土一切諸人民， 彼諸眾生壽無量，果報猶如忉利天。 其國不聞惡道名，何況而有作惡者， 彼時眾生皆如法，一切悉是調伏眾。 彼佛度人無量億，其數過於恒河沙， 為說無依無著法，十力度脫彼眾生。 彼佛入般涅槃已，廣布舍利起佛塔， 彼佛一一諸舍利，於中皆現佛身相。 名稱無毀諸身分，為彼眾生示神變， 無量億數諸眾生，皆發無上菩提心。」 導師如是智方便，為彼空行天授記， 一切大眾聞記已，皆悉欣喜大踊躍。

四天王授記品第十三

爾時九萬四天王天，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等，供養如來并聞授空行天記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心信樂。譬如有人乘於瓦船入於河中，心作是念：「如此瓦船不久當壞，未沒以來，可速度岸以免水難。」如是九萬四天王天亦復如是，覩佛威神，為得佛法故，起深信樂發勇猛心供養如來。爾時四天王天并四天王，變化九萬七寶妙帳，雜色種種端妙希奇廣大嚴麗，其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳。化作如是九萬七寶帳已，於虛空中遶佛三匝。又復化作九萬天樂，於虛空中亦復旋轉遶佛三匝。又復化作曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花，持此化花而散佛上，復遶三匝，即以偈頌而讚佛言：

「諸天有九億，悉於導師所， 皆一心合掌，願樂佛功德。 無掉亦無沒，無貪亦無悔， 無舉亦無下，故禮兩足尊。 斷除諸有種，亦滅無明闇， 拔除煩惱刺，能摧我慢山。 佛善拔毒箭，能滅諸瘡疣， 善修不逸行，身圓滿無減。 滅除諸煩惱，解脫一切縛， 斷除諸結使，出離諸憒閙。 空及無相法，是佛之所行， 一切諸有中，其心無願樂。 除斷渴愛根，棄捨無明闇， 於諸四顛倒，悉皆能遠離。 佛能知實際，世間無知者， 凡夫聞生懼，如鹿怖獵師。 墮身見眾生，於空不能知， 無明所覆蔽，著世間繫縛。 如實見真如，觀世猶空拳， 為世顯實智，由彼獲淨眼。 顯示諸陰空，名色亦復然， 界法體非有，諸入亦如是。 此法及餘法，以名字而說， 此名字諸法，佛說悉皆空。 譬如大幻師，化作種種像， 無眾生施設，無命亦無人。 如是諸陰界，諸根十二入， 皆從幻化生，如來作是說。 譬如善畫師，畫作白象身， 枝節皆相似，高下亦復然。 實無高下相，但惑愚者眼， 是法界平等，愚者自迷惑。 佛皆為顯示，如掌菴羅果， 智者不迷惑，善學諸佛教。 如來大智慧，為世間智炬， 轉於妙法輪，教化諸群生。 當願開覺我，無上寂菩提， 轉於妙法輪，如佛今所轉。 我等於世間，迷失道路者， 當為說妙法，如今佛所說。」

爾時世尊知彼四天王天深心所念，即便微笑，其佛口中出於種種五色光明。爾時馬勝即以偈頌問如來言：

「佛非無因緣，而現微笑相。 大雄佛世尊，願為說笑緣。 覩佛現微笑，一切諸會眾， 悉懷大疑惑，人尊應當知。 誰今壞魔眾？誰今得除疑？ 誰於法決定？唯願人尊說。 誰今得供佛？誰奉佛教行？ 此眾皆懷疑，願導師為說。 兩足尊說記，眾生若聞已， 悉皆除疑網，唯願導師說。 復令諸眾生，依於種智道， 速逮得菩提，是故應說記。」

爾時世尊復以偈答馬勝言：

「善哉汝馬勝！為眾故請佛， 其微笑因緣。諦聽為汝說。 為愍諸世間，當一心專聽， 諸天滿九萬，悉皆住我前。 以清淨信心，已曾供養佛， 復以偈讚歎，了知諸空法， 於法得決定，安住我法中。 此等諸天眾，曾供八億佛， 復於當來世，無量億佛所， 供養彼諸佛，求於無上道。 於無量億佛，若不供養者， 彼於菩提樹，終不坐取證。 彼等當來世，得成於佛道， 號名曰大持，於世間最上。 彼諸世間燈，各有聲聞眾， 八十眾會集，知見無障礙。 彼等成佛已，彼土諸眾生， 一切皆壽命，具足八億歲。 彼佛無量智，無數億比丘， 皆遠塵離垢，悉住最後身。 彼佛滅度後，為彼功德者， 莊嚴彼佛剎，遣作無量塔。 彼無量千眾，及百那由他， 供養彼塔廟，利益世間人， 或發菩提心，或有證涅槃。 彼佛滅度已，正法久住世， 經於八億歲，無量那由他。 彼諸法王子，受持護法故， 四天王天眾，彼佛授記已， 為利益世間，成熟眾生故。」 大眾得聞已，心皆大欣喜。 踊躍無有量，奉順如來教。

三十三天授記品第十四

爾時復有八億忉利諸天，其天帝釋最為上首，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天，乃至四天王天，供養如來及聞授記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心信樂。深信樂已，爾時帝釋及忉利天，起勇猛心供養如來。即便化作八億七寶重閣，種種雜色端嚴殊特精妙希奇，皆悉垂布赤珠瓔珞、琉璃瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門，一一級中皆悉復有四小重閣，莊飾窓牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網。有天童女端嚴第一，侍重閣所及師子座，擊諸天樂。又復化作八億善調馬車，天莊嚴具而嚴飾之，所謂寶幢、幡蓋及諸音樂。於一切迦毘羅大城，周遍縱廣六十由旬，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波盧使迦花、摩訶波盧使迦花，遍布其地至於人膝。爾時帝釋又復化作八億伊羅龍象，一一龍象有八億頭，一一象頭各有六牙，一一牙上有七花池，一一池中有七蓮花，一一蓮花皆有千葉，一一葉中有七天女，一一天女有七侍女種種莊嚴。於重閣間安置龍象寶車隨後，供養如來。天重閣上雨天栴檀末、天沈水末、天真金末，雨天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙花、摩訶波盧沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅花、金花、銀花、毘琉璃花、種種雜色波吒梨花，如是化作一切種種勝妙寶花而散佛上。彼天童女或作音樂、或歌或舞、或動其身，如阿修羅中廣說。又復化作八億善調馬王，種種莊嚴而乘其上。復以種種天諸供具而散佛上。復有八億諸天音樂，在虛空中自然而作。復於八億寶車之上，一一各有一化天女，彼八億天女或歌或舞、或作音樂、或動其身，如修羅中廣說。彼伊羅龍王頭中所化天女悉作音樂，如阿修羅供養中廣說。爾時八億天女悉供養佛。

爾時彼八億天作如是念：「是化天女供養如來，一切諸法亦復如是，如佛所說。」彼知一切法如幻化已，於諸法中無有疑網。彼諸法中得無疑已，遶佛三匝，頂禮佛足，却住一面。彼於諸法知如幻已，亦知自身同於幻化，知彼供養及以如來亦同於幻，佛所說法亦復如是。於諸幻法得無疑已，即以偈頌而讚佛言：

「此諸化人設供養，一切諸人亦復然， 帝釋天等及諸法，一切悉皆如幻化。 如來導師亦如幻，聲聞眾從法化生， 於佛所說悉無疑，能解如來所說記。 如來世尊所說法，愚癡凡夫不能了， 如來所說諸法等，一切悉皆猶如幻。 若諸學人及無學，佛弟子眾調伏者， 此等亦復如幻化，我於此法得無疑。 世尊若人樂寂默，獨一無惱如騏驎， 此等一切悉同幻，我於此法亦無疑。 若行佛行菩薩行，利益眾生不放逸， 彼是菩薩如來子，一切悉皆如幻化。 善逝導師自然智，十力大悲智無量， 智慧自在世間最，彼佛如是亦如幻。 如佛世尊所說法，清涼寂靜無所依， 得涅槃法及涅槃，彼等亦復猶如幻。 善逝如法無所有，一切猶如幻化性， 於此佛法及智慧，我等於中悉無疑。 我等常願得如佛，見一切法亦如幻， 我等行此佛境界，願得成佛無有疑。」

爾時世尊知八億三十三天深心信樂已，即便微笑。爾時慧命馬勝即以偈頌請問佛言：

「名稱無比具諸德，如來現笑非無因。 如來今日為何笑？唯願為說除我疑。 眾見如來現微笑，見已眾皆懷猶豫， 唯願除彼眾疑惑，令眾勿懷諸疑網。 彼諸天眾皆欣喜，讚歎如來及供養， 如來現笑今為誰？願佛為說令眾喜。 諸德清淨猶如月，應供養者願為說， 如來所說彼若聞，此等欣喜得成佛。 如此諸天大眾等，知一切法猶如幻， 諸天修學無障礙，唯願十力說此事。 一切大眾若除疑，以欣喜心修菩提， 起增上欲不下劣，眾聞即發勇猛心。」

爾時世尊以偈頌答馬勝言：

「馬勝汝今問如來，善合時機大利益， 佛知天眾欣喜已，我現笑緣今當說。 汝為天眾問笑因，今大利益諸眾生， 我今為汝說笑因，以清淨心善諦聽。 如是諸天大眾等，知一切法猶如幻， 無量無礙智見慧，當來離闇得作佛。 過去流轉生死中，曾供諸佛如恒沙， 於彼佛所數修習，一切諸法猶如幻。 今復於我設勝供，亦知諸法同幻化， 此於佛法深信樂，當來之世必成佛。 於此佛法所作福，無有失壞及障礙， 天眾於我供養已，復知諸法猶如幻。 當來世近住劫中，得成最勝說中勝， 彼勝福者皆同號，名因陀羅幢王佛。 彼佛宣說如幻法，度脫無量億眾生， 是故汝等捨放逸，修一切法應如幻。 是不逸者我所化，為滿菩提分法故， 精進由如救頭然，速求寂滅勝菩提。」

夜摩天授記品第十五

爾時復有四億夜摩天眾，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等，供養如來并聞授記，皆大欣喜踊躍無量。爾時夜摩天眾知佛如來以無礙智授彼記已，即於佛法起信樂心。起信樂已即作是念：「如是佛法甚奇微妙。若證佛法者，無有不知、無有不見、無不簡擇、無有不證，於已生、未生、現生，或已滅、當滅、現滅，若業及報，皆如實知。甚奇如來能知世諦及第一義，善知此二更無有餘。彼佛世尊於其空法善能知見、善知簡擇、善證相應，故名薩波若。何謂世諦？一切世俗生死所行，於此諸法悉能曉知。第一義者，無有言說、無有知者、非心所行。以無知故，無能說者、無顯示者、無開說者、無有聞者。以無說故，亦無知者。無生無示，無有見者。無有施設、無有取著、無有覺知、無有能到亦無所到、無能親近、無能惻量、無有建立、無有棄捨、無有所作亦無能作、無譽無毀無利無衰無稱無譏無苦無樂。非色非非色、非數非非數、非明非非明、非有煩惱非離煩惱、非世間非涅槃、非覺非觀、非進非退、無動無作。無有戲論，過諸戲論。所說色相不可得，受想行識亦不可得。眼相不可得，耳鼻舌身意諸相亦復如是。色相不可得，聲香味觸法相不可得。眼識相不可得，耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得，耳鼻舌身及意觸相亦復如是。眼觸生受亦不可得，耳鼻舌身意觸生受亦復如是。色思覺相亦不可得，乃至法思覺相亦復如是。意相不可得，空相不可得，地界水界火界風界識界亦不可得。欲界相不可得，色界相不可得，無色界相不可得。有為相不可得，無為相不可得。如是等若彼彼法言說無能說者，如是如是法名不可說法也。佛法最勝，無聞愚癡凡夫眾生不能知故。聞已驚怖，彼於佛法心生怖畏，於一切智智便即退失。諸天世人應當憐愍，如此眾生常處生死恒為苦切。」

爾時夜摩天觀諸世間煩惱眾生已，為得佛法故、為供養如來故，起勇猛心，所設供具過忉利天，而供養佛。供養佛已頂禮佛足，右遶三匝，却住一面。爾時夜摩天即以偈頌而歎佛言：

「佛見諸陰皆空寂，於其界入亦復然， 諸根聚積皆離相，如來如實悉了知。 世間智者於實法，不從他聞自然解， 所謂世諦及真諦，離此更無第三法。 如來悲愍於一切，為利世間說俗諦， 如來宣說於世間，為諸眾生顯六趣。 地獄畜生及餓鬼，人天之道及修羅， 下劣之家及勝家，所有貧家及富家， 奴僕之屬及婢使，男女等類及二根， 所有世間諸六道，佛無比身悉已說。 觀於世諦諸法已，佛為利世故宣說， 眾生樂著於生死，不能離於世八法， 所謂利衰及毀譽，所有稱譏及苦樂， 得利便即生欣喜，失利心即生瞋惱， 餘如所說應當知。世間皆隨此八法， 於俗諦中說真者，彼顛倒慧應當知。 不淨樂中說樂淨，於無我中說為我， 無常法中說為常，住此相中而取著。 聞於如來所說教，恐怖誹謗不信受， 誹謗如來實教已，墜墮極苦地獄中， 凡愚貪求世樂故，轉受無邊百種苦。 若有於其佛法中，如實觀察不顛倒， 棄捨諸有入涅槃，猶如蛇脫其故皮。 一切諸法體性無，空無有相第一義， 若聞此法生愛樂，必得無上勝菩提。 如來如實說此法，除斷天眾諸疑惑， 悉發無上菩提心，為度一切眾生故。 如此天眾發心已，皆悉欣喜心清淨， 得聞最勝佛法已，此諸天眾皆成佛。」

爾時世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂，即便微笑。爾時馬勝即以偈頌問如來曰：

「佛為世間故現笑，一切時眾皆生疑。 唯願世尊說笑因，令此眾會皆欣喜。 聞於諸天授記已，一切皆悉大踊躍， 有智慧者發勇猛，於佛法中如說行。 此佛如來諸勝眾，具足有佛功德器， 善哉宣說美妙言，為攝如是大眾故。 聞佛功德心喜樂，此諸大眾必當得， 聞於如來授記已，如法當勤修精進。 善哉人尊說中勝，於疑惑眾二心者， 唯願世尊速為說，時眾一心樂欲聞。 彼夜摩天授勝記，願人師子速為說， 此諸大眾皆欣喜，一切悉發菩提心。」

爾時世尊即以偈頌答馬勝曰：

「為利世間故現笑，馬勝合時善諮問， 利益無量諸大眾，聞佛如來功德故。 樂著貪瞋諸眾生，於佛功德無樂惠， 其心愚癡所惑亂，當沒生死大海中。 若於佛法深信樂，曾於先佛已請問， 與大悲心相應者，是人能得佛功德。 若人見彼衰惱逼，勝人於彼起悲心， 彼諸眾生聞佛德，頂受佛教如花鬘。 我諸眾會大清淨，於先佛所曾修福， 彼於如來功德所，頂受猶如婆師鬘。 夜摩天眾先佛所，曾修持戒除貪著， 厭離煩惱心清淨，於穢眾生起悲心。 於無量佛曾親近，其數猶如恒河沙， 彼曾修習無量善，為求無上菩提故。 知眾生沒煩惱已，於苦眾生起悲心， 於人師子利世者，問諸法門無有量。 我今導師為彼說，聞者悉得成佛道， 知彼眾生煩惱鉤，為說最上勝妙法。 彼勝丈夫大導師，為彼眾生說空法， 彼聞諸佛所說已，悉皆了知諸法空。 所謂空無諸法相，說無自性無相法， 如是了知諸佛法，悉皆安住佛功德。 此等勝妙供養我，如法各自受記莂， 當於來世星宿劫，悉皆得成無上道。 如是如來無增減，其數滿足四十億， 其佛同號淨智尊，開悟無量諸眾生。」 大仙降伏諸怨者，答於馬勝所諮問， 滿夜摩天所願求，大眾天人皆欣喜。