大方广佛华严经（四十卷本） 卷第二十八

爾時，善財白瞿波言：「聖者！得此解脫，其已久如？」

瞿波告言：「善男子！我於往世過百佛剎極微塵數劫，有劫名最勝行，世界名勝無畏。彼世界中有四天下，名常具眾樂閻浮提；中有一王都，名大樹妙高吉祥，於八十四千億王都之中最為上首。時，此王都復有八十四千億城而為眷屬，其諸城邑，一一嚴飾悉皆清淨；毘瑠璃寶以為其地，七重寶牆周匝圍遶，一一皆以雜色影像光明寶網以覆其上；其諸寶牆一一皆以寶塹圍遶，金沙布底，香水盈滿，優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華彌布水上；此一一河，皆有自然眾寶欄楯及諸寶網莊嚴其岸；一一河間復有寶多羅樹，七重圍遶；復有自然寶莊嚴樹，垂諸瓔珞、衣服、鬘帶、真金寶網彌覆其上。其諸城邑往來之處，所有道路左右八步，皆以種種上妙雜寶間錯莊嚴，發耀舒光，輝映一切；又有無量持明呪仙，嚴潔其身，如自在天經行遊履，保護眾生；又彼城邑，一一各有無量園苑遊戲之處，華果樹林無不備足，雜類眾鳥哀鳴和雅，遊集其中，歡樂無畏；常有無量清淨微妙可愛男女止住其中，身出妙香普熏一切；諸天晝夜常雨妙華，色類百千，繽紛亂墜。彼諸城邑一一皆有百千地神而為守護；其諸城邑內外所有眾寶樹林，瓔珞鬘帶及寶鈴網諸莊嚴具，微風吹動，演出種種妙法音聲；聞皆喜悅，煩惱銷除，身意清涼，法喜充滿，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足普賢常所稱讚妙行功德。

「彼時，有王名為財主，常以正法化周率土，妃嬪采女八萬四千，輔相大臣其數五百；五百王子色力具足，形相端嚴，勇猛無畏，能伏怨敵。王有夫人名蓮華吉祥藏，威德殊勝，顏貌第一；所生太子名威德主，端正奇特，人所樂見，具足圓滿三十二相。所謂：足下平滿，猶如奩底；千輻輪相，圓滿備足；手足柔軟，如兜羅綿；其指纖長，網縵成就；足跟齊圓，足趺豐起；一一相稱，光潔妙好；雙腨圓，如仙鹿王；垂臂過膝，猶如象鼻；馬王陰藏，峯勢隱密；一一毛孔各生一毛；紺髮右旋，螺文不亂；身皮金色，細薄潤滑，一切塵垢所不能著；手足肩項，七處平滿；臂膊圓，脊骨不現，周圓相稱，如尼拘陀樹；頤頷胸臆，猶如師子；頸如紺蒲，三約成就；常光四照，面各一尋；四十牙齒，鮮白齊密；舌相紅赤，長廣覆面；梵音清美，人所樂聞；目睫青潤，齊整不亂；目上下瞬，猶如牛王，青白分明；面部圓滿，猶如淨月；眉相纖曲，如帝釋弓；白毫皎潔，文相右旋；頂有肉髻，猶如天蓋。如是眾相，莊嚴其身。

「善男子！太子有時受父王教，與二十千妓侍采女并諸眷屬，前後圍遶從宮城出，詣光明雲峯大香芽園，遊觀嬉戲。是時，太子乘閻浮檀上妙寶車，其車嚴飾世無倫匹；大焰金剛以為其輪，天妙金剛以為其轂，香摩尼寶以為其箱，上妙栴檀間廁嚴飾，眾寶華網彌覆其上，大莊嚴藏寶摩尼王為師子座。五百采女各執寶繩牽馭而行，不遲不速，進止合度。寶馬千匹，駕以金車，前後導從；白瑠璃摩尼寶王以為其蓋，放不思議一切希有雜色光明摩尼寶王而為莊校，一切影像紺瑠璃王摩尼妙寶而作其竿，使人執持隨覆其上。百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶幡，百千萬人奏諸音樂，百千萬人散諸寶華，百千萬人持諸香爐，燒眾名香，前後圍遶而為翊從。其路寬平，八衢齊列；界以雜寶，布以金沙，種種寶華而散其上。雜寶行樹及寶欄楯，於八衢間次第行列；覆以種種妙寶鈴網及諸繒綵，懸布樹間，以為嚴飾。於其路側，處處建立義堂、福舍，眾寶樓閣及諸倉庫，遞相連接，延袤遠近，珍寶財物悉皆充滿；或於其中積諸珍寶、瓔珞嚴具，或積繒綵上妙衣服，或辦甘美上味飲食，或貯香華身諸資具，或畜象馬雜寶車乘，或復安置端正女人及諸僮僕，善閑一切世儀禮則，一切藝能無不成就。隨諸眾生有來求，悉皆施與，靡不令其意願充滿。

「爾時，大樹妙高吉祥王都之中，有一母人，名為善現，有一童女，名具足豔吉祥，顏容端正，色相嚴潔；洪纖得所，修短合度；眾相圓備，目髮紺青；言同梵音，清徹美妙；智慧聰明，人所尊重；善達技能，精通辯論；恭勤匪懈，質直柔和；少欲寡思，慈愍不害；具足慚愧，無諂無憍；志量弘深，人無與等。及與其母乘妙寶車，將諸眷屬無量采女前後圍遶，先於太子從王都出，歌詠嬉戲，隨路而行；見其太子奏諸妓樂，言辭諷詠，心生愛染，而白母言：『善哉！慈母，我心願得敬事此人，若不遂情，自當殞滅。』

「時，母善現告其女言：『汝今不應生如是念，何以故？今此仁者是王太子，具足圓滿轉輪王相，不久當紹轉輪王位，時有女寶自然出現，飛行乘空，有大威德。我今與汝，種族卑賤，非其匹偶，此甚難得，勿生是意。』

「是時，童女其心決定，堅固不捨。時，香芽雲峯園苑之側，有一道場，名法雲光明；時有如來名勝日身，於此道場成等正覺已經七日。是時，童女遊觀疲極，暫時假寐；時彼如來即於夢中為現神變。從夢覺已，時有宿世守護菩薩親友使天，於虛空中而告之言：『童女！汝向所夢是勝日身如來，於香芽雲峯園苑之側，法雲光明菩提場中成等正覺始經七日，諸菩薩眾前後圍遶，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵世諸王、淨居天等，并諸一切主河、主海、主地、主水、主風、主火、主山、主城、主園、主藥、主林、主稼、主方、主空、主晝、主夜、身眾、足行、道場神等，男女眷屬，為欲見佛聽聞法故，皆悉來集；汝今亦應親近禮敬。』

「時，具足豔吉祥童女以於夢中覩佛神變，得佛功德所加持故，其心無畏，安隱快樂，以其宿心景慕太子，即於其前而說偈言：

「『我身端正無等倫，智慧色相皆圓滿， 言辭禮則咸通達，功德名聞遍十方。 世間無量諸眾生，見我身者皆貪著， 我於彼眾恒清淨，曾不生於染愛心。 我心一切無憎愛，亦離愚癡瞋恨心， 但以清淨大慈悲，究竟饒益諸含識。 我於今時見太子，最勝功德相莊嚴， 其心大喜充遍身，諸根悅樂思親近。 色如淨妙光明寶，毛髮紺青而右旋， 鼻高修直妙端嚴，額廣平正眉纖曲。 身如妙寶真金聚，相好光明無等倫， 妙眼長廣若青蓮，齒白齊密踰珂雪。 月面圓明師子頰，口方脣赤色如丹， 所發曾無非法言，願最勝尊哀納我。 舌相長廣能柔軟，色若赤銅眾寶光， 聲如梵響緊那羅，眾生聞者咸欣悅。 發言現笑辭清妙，威光蔽眾德難量， 喜顏美貌自莊嚴，能令見者無厭足。 心無垢染身清淨，三十二相所莊嚴， 必於此界作輪王，唯願慈悲垂納受。』

「爾時，威德主太子為於世間顯示女人多諸過患，障諸世間、出世間樂，乃至能障無上菩提；於眾會中，即為童女而說偈言：

「『世間妄計諸宗族，愛敬適悅唯女人， 一切最勝無比倫，能成住止諸善伴。 女為第一人中寶，亦作天人解脫因， 紹續勝種功德身，世智說言女為勝。 一切熱惱燒心苦，種種煩冤所逼身， 妻慰令使得清涼，譬如毒暑逢甘雨。 凡夫心沒諸憂惱，猶遭重病之所纏， 因妻佞媚所歡娛，妄謂除憂最勝藥。 邪見眾生興是念，女人能為世界因， 生成長育福莊嚴，天地變化無能勝。 勤勞世業唯由女，勸夫普作諸善事， 能令男子隨意轉，此女無染別人心。 智人所說諸煩惱，一切過業由女生， 況取卑族以為妻，世間極惡無過此。 女人弊執為其性，如地堅住匪能移， 但隨富樂榮貴遷，貧賤衰羸咸棄捨。 五通仙人大威德，退失神通因女人， 隨意自在騎項行，王女能令寂靜轉。 琰魔死王及猛風，亦如地下沃焦海， 炎火黑蛇刀毒藥，女人為害過於此。 敬心給足諸財寶，質直承事意無違， 智慧方便或剛柔，無有能知女心者。 見人嗁笑皆過彼，種種幻惑誘其心， 貌恭矯媚於男夫，心藏很戾無知者。 極虛誑語示真實，極真實言皆虛妄， 恒如毒獸害眾生，咄哉丈夫寧共處。 長時敬事益憍慢，暫遇違緣惡轉增， 若出若處一切時，陵突於夫無愧恥。 如火焚薪恒不足，如海吞流無滿時， 琰魔不厭殺眾生，女人欲男心亦爾。 女人不觀於種族，老少貴賤與妍媸， 一切男子悉馳求，無厭恣欲情如是。 女人志欲無厭足，曾無少分繫夫心， 猶如野牛自在行，恒思漸食於新草。 少年盛色心流轉，富貴從夫繫屬人， 豐盈玉饌瓔珞衣，常願貧窮隨自意。 種種供事咸充足，塗香沐浴妙莊嚴， 未嘗慚愧丈夫恩，縱意邪思心不絕。 或染欲語憐愍語，舌上猶如甘露生， 心中猛惡興毒害，是故女言難定信。 女人能間夫宗族，匪令雍穆暫同居， 父母兄弟甚怨讎，一切姻親皆捨離。 外現美容懷諂媚，一切愆違滿腹中， 不應觀視一須臾，況久甘其麁惡語。 女人恒於一切處，防諸過患及猜嫌， 一行有虧眾所輕，傷風敗俗人咸棄。 女人童幼及中年，乃至老時過百歲， 內外種族皆榮貴，動止恒須人所防。 處女居家隨父母，笄年適事又從夫， 夫亡從子護嫌疑，由是常名不自在。 出家捨欲修寂靜，心思女境非聖賢， 猶欝金香染垢衣，離善常為智人笑。 如囚得出思還入，如狂遇差願重生， 癩病已除念病時，捨女思女過於是。 如澄靜水蛟龍止，亦如金窟猛獸居， 雖修戒定念女人，智者觀之亦如是。 智人寧吞於熱鐵，不觀女色亂其心， 戒定慧品遍成怨，寂靜資緣皆棄捨。 女人不觀於勝族，吉祥富貴智名聞， 唯求染欲無異心，云何慧者所親近？ 有住諸禪及威勢，能殺勇力與王仙， 或時女色染其心，退失調伏諸功德。 鬪諍象馬諸軍陣，亡軀濟海集珍財， 勝族乞匃為僕隷，行非正法皆由女。 女人喜怒情難見，染心邪計量無涯， 世間名稱諸智人，無有能知女心者。 五通神仙及天主，能知大海水多少， 終身計算莫能知，一一女人差別意。 諂言悅耳甘如蜜，心如利劍害於人， 亂意巧妙奪人心，懷惡興謀肆諸毒。 女人妙飾或無飾，行住坐臥悉猜嫌， 邪視愚智諸女人，見畫像女亦憎惡。 愚童樂攀毒樹枝，癡亂欲住毒蛇窟， 狂人執持於熱鐵，親近女色過於是。 染著女色心昏醉，違意忿毒害於身， 怖彼女人喜怒時，智者云何親近住。 女人惡法滿其心，如河深水蛟龍止， 不觀勇力色種族，恣欲從心無是非。 女心不定如疾風，亦如迅速浮雲電， 百歲供承資所欲，曾無少念丈夫恩。 不敬有德輕無德，憎貧樂富徇貪求， 美言敬養增慢高，資財闕乏無心顧。 蚖蛇枯磧狼毒華，共住戴持傷一世， 暫近女色過於彼，永害未來功德身。 女人讒巧恒是非，離間六親及朋友， 覆藏己過揚他失，一切過患由女人。 女心不定如猨狖，恒思少過忘多恩， 愚夫敬事若師尊，如奴奉主情無足。 女性如河滋汎溢，漂諸勝法壞多身， 如流湍激兩岸崩，女人害善過於是。 女人欲網甚堅密，顧視徐行無愧容， 笑語歡諍無異心，羅諸富貴如昏醉。 女人染愛由妄起，如樹無根欲盡燈， 色衰愛息一須臾，所有恩情咸滅盡。 女人愛欲須臾頃，染心邪語信難依， 或時寶重過殊珍，或生厭棄如蒭草。 象王自在拔樹力，色如浮空大白雲， 由為女象醉其心，一切隨人所調伏。 菩薩為法攝女人，雖恒教授心遠離， 若時太過而親近，如鳥折翼不能飛。 女人志趣恒卑下，如河流處岸崩摧， 所往能令善法衰，毀宗滅族皆因此。 女人能張愛欲網，羅捕一切諸愚夫， 世間染欲諸眾生，如魚吞鉤為所食。 智者觀知本不淨，九竅常流晝夜時， 如是厭離女人身，云何於此生貪著？ 女身虛幻如浮泡，老病死苦所依處， 積集不淨過山嶽，云何於此生貪著？ 一切憂惱及恐怖，皆從女色之所生， 若能觀察無貪著，解脫無憂無恐懼。 是故智者不觀女，或時觀察以慈心， 想如母女及姊妹，隨應為說無貪法。 能了女人身內外，種種不淨之所生， 如何境動思欲火，焚燒累劫諸善根。』

「爾時，妙威德主太子說此偈已，告具足豔吉祥童女言：『汝是誰女？先繫屬誰？為誰守護？若已屬人，我則不應重攝受汝。』爾時，太子以偈問曰：

「『汝具清淨功德身，色相端嚴甚微妙， 我今問汝應實答，汝本從生及所居， 父母親屬為是誰？汝復今依誰所住？ 若已繫屬於他人，我則不應重攝受。 汝不好盜他財物，汝不無慈害有情， 汝不邪行染其心，畢竟汝依何語住？ 汝不離間他親友，口出一切麁惡言， 虛誑無義惱群生，貪求境界懷嫉妬？ 汝不於他生恚怒，以邪險見自纏心， 不行諂幻誑世間，作諸相違重業不？ 尊重父母師長不，恭敬一切善友不？ 見諸困厄貧窮人，能起慈心饒益不？ 若有一切善知識，誨示於汝真實法， 能以堅固信樂心，恭敬勤修供養不？ 汝能愛樂諸佛不，汝能尊重菩薩不？ 最勝佛法功德僧，一切能生恭敬不？ 汝能安住正法不，汝能遠離非法不？ 聞讚無邊功德海，能生愛樂尊重不？ 汝見孤獨無所依，能起慈心救護不？ 汝見惡道諸眾生，能生廣大悲心不？ 於他所有榮樂事，能生最極歡喜不？ 於諸逼迫眾生中，能住平等捨心不？ 汝為癡闇諸眾生，求大菩提開悟不？ 無邊劫海修諸行，不起身心疲倦不？』

「爾時，太子如是問已，女母善現即於其前，自說童女從初誕生乃至成長所有吉祥功德之相，而說偈言：

「『太子仁今應善聽，所問此女諸因緣， 初生漸次及長成，具德莊嚴我當說。 曩於太子初生日，此女亦從蓮華生， 諸根清淨相圓明，肢節莊嚴皆具足。 我時遊觀於春月，入彼最勝娑羅園， 觀諸卉木華始生，百穀藥草皆榮茂。 奇樹名華開眾色，發耀舒光如慶雲， 黑蜂遊集鳥和鳴，聞者忘憂恣歡樂。 同遊八百諸采女，容儀端正奪人心， 袨服姝麗備莊嚴，言談歌詠皆殊妙。 園有浴池寶嚴飾，名為種種蓮華幢， 我將采女詣池邊，散華布地而敷座。 於彼清淨芳池內，忽生千葉寶蓮華， 閻浮檀金以為臺，瑠璃為莖摩尼葉。 妙香眾寶為華蘂，普放一切大光明， 眾生覩相盡生疑，中夜云何日光照？ 夜分既盡日初出，光明照此蓮華開， 蓮華放光出妙音，示此童女初生相。 我時見此人間寶，從彼蓮華之所生， 往修淨業悉無虧，今獲圓明諸妙果。 紺瑠璃髮青蓮眼，面貌端嚴金色光， 華鬘寶髻具莊嚴，吉祥無垢蓮華色。 身分肢節皆圓滿，相好光明無比倫， 儼然端坐寶華中，猶如淨妙真金像。 遍身所有諸毛孔，咸出一切栴檀香， 口中常出青蓮香，所有言音同梵響。 或時微笑有宣說，猶如天樂妙音聲， 此是女寶世間希，非諸下劣當斯偶。 我觀世間無有人，堪與此女為其主， 唯仁功德相莊嚴，願賜弘悲哀納受。 此女非長亦非短，亦復不麁亦不細， 身諸部分悉端嚴，眾相圓備無譏醜。 世間所有諸技藝，文字算印工巧法， 言辭諷詠皆清妙，唯願仁尊哀納受。 亦能解了諸兵法，弓劍技術無不通， 善和鬪訟以慈心，聞名仰德咸調伏。 宿因勝行皆圓滿，一切功德自莊嚴， 見者歡喜永無厭，唯願仁尊哀納受。 眾生所有一切病，知其因起及增損， 應病與藥使無差，能令眾苦皆銷滅。 閻浮一切語言法，音聲隨轉無量種， 名言訓釋各不同，如是一切咸通達。 世間所有諸音樂，歌舞嬉戲及讚詠， 言辭辯論適人心，能令見者咸欣悅。 動止威儀皆有則，取捨進退合其宜， 於染不染諸眾生，但以慈心無所著。 徐步諦觀心不亂，諸根寂靜念無虧， 身口恒隨智慧行，女人過失咸皆離。 女人所有諸功德，此女一切備修持， 人間女寶汝應知，願速垂悲哀納受。 其心不慳亦不嫉，亦無嗜欲及貪瞋， 質直柔軟性調和，言音美妙無麁獷。 恭敬一切諸尊長，專求功德志無移， 於諸梵行悉堅持，唯願慈悲哀納受。 見諸衰老及重病，受諸困厄處貧窮， 無主無親無所依，常起慈心而救護。 不念自身安隱樂，常樂利益諸眾生， 以此功德莊嚴心，究竟觀於真實諦。 行住坐臥心無逸，動靜語默常應時， 未曾一念捨眾生，能令見者咸尊重。 雖於一切眾生處，不起凡夫染污心， 見有慈悲具德人，常樂親近無厭足。 普能尊重善知識，遠離一切惡知識， 心無躁競恒順行，所作先思無謬失。 普於一切無怨恨，恒修眾福以嚴身， 智慧人間無等倫，此女宜應奉太子。』