佛说宝网经 卷第一

聞如是：

一時，佛遊維耶離獼猴水邊交路精舍，與大比丘眾俱，比丘六萬皆阿羅漢；菩薩三十億悉一生補處，慈氏菩薩等二生補處、三生補處，四生、五生、十生補處，十八生、二十生、三十生、四十生補處，五十生、百生補處，舉要言之，上至千生而補佛處；有九十億諸天之眾，欲行天人、色行天子、四天王天、帝釋梵天王、須深天子、月光天子、日光天子、勝英天子、作樂天子，此諸天子及餘天人九十九億；無勞龍王、沙竭龍王，和倫龍王、摩奈斯龍王、難頭和難祇龍王、文隣龍王、大悅龍王；燕居阿須倫王，與諸阿須倫民皆來集會，稽首佛足分部而坐。

爾時，維耶離大城中，師子將軍，有子號無量力。時無量力有童子仁賢，號曰寶網，曾已供養不可稱計百千諸佛，為無量世之大庭燎執持法教，厥年八歲。時適寢寐，於夢中見兜率天人從天宮下，宣揚其香音，而歎頌曰：

「佛身現在導眾生，其光照曜三千界， 顏容殊妙曠無厭，體色紫金百福會。 若干月光加億數，不比精明聖智容， 其殿現光巨姟數，令斯月宮遍東方。 南方如是西亦然，造宮北方為若茲， 如是諸殿照巨億，其數各如江河沙。 無比世護諸毛孔，所演光明曜巍巍， 能仁一一諸相好，所出暉曜照無量。 一一導師所奮威，以用開化諸眾生， 猶復越於江河數，普能現說三十六。」

於是童子寶網，於夜夢覺，啟白其父：「夜諸天人下兜術宮，以偈相語而歌頌曰，讚佛功德。今欲求索，緣見自歸如來至真。」

童子寶網因時以頌，而讚歎曰：

「開寤眾生善導師，無念世父志廣大， 大人當知供養佛，導師興世甚希有。 如靈瑞花難可遇，其色煌煌軟微妙， 香氣流布無耗損，如是尊花難得值。 我身今日，啟於大人，願以相施， 歡喜之心，其從世護，光明之教。 常當奉敬，現真諦慧。」其無量力， 懷歡悅心，尋時即告，犁車童子、 師子將軍：「供養大聖，童子我往， 惟從命耳！若種六億，修精進業， 供養導師，於釋師子，慇懃自歸。」 最上尊勢，皆隨天帝，其眼有千； 又梵天王，尊位自在；其導師者， 天魔之子，與諸天子，那術億數， 一切皆樂，遊維耶離。床榻具足， 滿億千數，紫磨金色，像明月珠， 七寶挍成，亦甚巍巍，一一分部， 其數億千。床悉如是，布在右面， 跱立幡幢，常為歡樂。一一床座， 具足微妙，其幢超絕，有億殊勝， 諸幢幡者，各在左右。於閣如是， 眾好最勝，明月珠寶，卓然周遍， 一一寶珠，其價億數，而以垂挍。 於諸幢幡，跱竪立之，上法甚高， 其幡丁尾，紫金交絡。其幡如是， 不離黃金。諸樹皆悉，滿億眾千， 眾座安然，羅在後面。其此諸座， 堅固殊勝，所設安定，猶如門閫。 其床榻上，寶蓋光晃，紫磨金色， 周匝垂幡。白銀琉璃，水精亦然， 車之胎，及與馬瑙，阿文珍藏， 并及真珠，其赤栴檀，若干種寶， 一一在前，具足百千，交路周匝， 莊飾寶蓋。其於地上，亦設微帳， 以上妙金，而合成之，水精琉璃， 白銀如珍，成就車，及以馬瑙。 在於地上，一一施設，一一寶瓶， 究竟百千。燒香滿中，以為供養， 奉上導師，名稱遠聞。於維耶離， 上虛空中，以紫磨金，而為寶繩， 一一寶繩，甚微妙好，連諸寶幢， 其數億千。計彼寶瓔，億姟無數， 一一紫金，以為繩連。若來觀者， 甚以為好，諸國中民，維耶離城。 從下上去，四丈九尺，維耶離城， 皆布衣服，赤栴檀香，而用熏之。 各遣其衣，珠璣瓔珞，紫金雜廁， 有七萬億。其鈴千種，皆在左右， 羅諸香鑪，有七萬億。以用供養， 佛釋師子，其大莊嚴，所作如此。 童子寶網，國中所設，以欣然心， 啟於父母：「我往詣佛，欲請至聖。」 尋即時出，於彼城門，行到最勝， 大聖人所，稽首足下，自歸德海。 童子即退，却住一面。

於是童子寶網，出維耶離大城，行詣佛所。恭肅敬意，稽首足下，還坐一面。

佛知其意，則隨時宜，所應當解，而為說法，欣然大悅。童子寶網見佛勸助開化說法，益以踊躍，即從坐起，偏出右肩，右膝著地，和顏悅色，前白佛言：「唯願世尊垂愍，明日受請及與聖眾。」

佛已受請，默然不應，許可童子。於時，佛愍哀寶網；寶網見佛默然，便從坐起，繞佛三匝，作禮而去。

童子寶網與天帝釋梵迹天王、須深天子入維耶離城，施百味饌，奉若干品種種美食，即於夜時辦諸座具，莊嚴校飾維耶離城，懸諸幢幡散花燒香。所設已辦，往詣佛所，稽首足下，却住一面，叉手白佛：「大聖見愍，時至食辦，從尊所宜。」

時佛明旦著衣持鉢，與無央百千聖眾，上虛空中，去地四丈九尺，神足經行，欲得前入維耶離城。

適欲入城，如來應時六反震動，三千大千諸佛世界，顯現十八無數億姟百千眾變。到維耶離，時無央數億百千姟諸天悉來，雨諸天花青蓮，諸紅、黃、白眾花，諸天意花，蜜花香、末香、雜香，持其明月珠雜紫磨金，眾珍琦異七寶天華，奉散佛上同音歌頌，鼓無央數億百千姟伎樂樂佛，空中雷音徹聞十方，雨天栴檀，眾寶瓔珞校飾上下。盲者得目，聾者得聽，瘂者能言，病者得愈，跛者能行，狂者得正，亂者得定，僂者得申，其被毒者毒皆消歇。箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環相掁玲玲，飛鳥禽獸相和悲鳴，眾人集觀莫不喜驚。

於時世尊適已入城，諸天於上下諸寶蓋執在虛空，佛即往到童子寶網家前坐其舍，與四部眾比丘、比丘尼、清信士女，悉在其中，次第而坐。

童子寶網見佛弟子所坐已定，手自斟酌百種飲食、若干種味殊異餚饌，供養世尊及與聖眾四部弟子，等無差特。飯食畢訖，行澡水竟，取三法衣，其價無數億百千姟，貢上大聖、比丘、比丘尼，亦復俱得三品法衣，其價施佛等無差特。各各賜遺清信士女，一具體衣。所以者何？皆是世尊聖恩所化故使其然。

童子寶網供養佛竟，別自歇飢。安身已訖，更取獨座於佛前，却坐一面，白佛言：「欲有所問，若見聽者乃敢自陳。」

佛告寶網：「在所欲問。諸有疑者，如來、至真當解結網，令心坦然。」

童子問佛：「唯然，大聖！豈有諸佛往世修行，所願合成現在者乎？學菩薩道諸族姓子、族姓女，學菩薩乘，得聞其名，心中開解而不懷疑，成不退轉，當得無上正真道也。姿體端正顏色無比，財富無窮，戒不缺漏，智慧具足心識宿命，不懷貪嫉無所妄想，所在之處常以和安，與諸菩薩以為眷屬，離於一切諸聲聞眾，便得啟受所說功德。不可稱計億百千姟，諸佛正覺之所欽愛，飽滿眾生久遠飢虛，驚動諸魔咸來自歸，修治嚴淨諸佛國土，雪除眾生心性翳垢，而為頒宣清白之法，諸天神明悉共擁護，菩薩大士咸俱念之，如來、至真之所建立，未曾違遠諸佛世尊，而皆備悉諸菩薩行，而皆具足八萬四千諸種事業，眾究竟音其聲如梵普徹佛界，莫不聞焉咸受其命。」

於時，佛告童子寶網：「善哉！善哉！所問辯才，甚為微妙，多所憂念，多所安隱，愍傷諸天及十方人，能質如來如斯義乎！童子諦聽！善思念之！當為汝說分別其義。」

童子寶網與諸大眾受教而聽。

佛言：「童子！當知東方去此有佛世界名曰解君，猶族姓子江河沙等其中沙數若干佛土，從下水基轉至上界三十三天，有諸埃塵周遍其中。時有一士夫自然出彼，一一皆數諸世界塵，過越若干億百千姟諸佛剎土乃著一塵。」

佛言：「童子！是比類，次如前數諸佛剎土復著一塵，長遠久逈無限無量不可稱計，虛空不容此諸塵數，稍稍舉移悉令使盡，於童子意所志云何？寧能有人思惟計數稱量下算，於彼士夫所移塵數所著處乎遠近多少？」

答曰：「無能知者，天中之天！假使有人欲分別識說此譬喻、曉了其義，尚不能達識其譬喻，安知數乎？」

佛語童子：「彼時士夫所移諸塵，一一著處是諸佛界，下至水際上至上界三十三天，滿其中塵國土若干。於時復有第二人出，取彼一塵，過如前人所計塵數，而越若干不可稱載億百千姟諸佛剎土乃著一塵。」

佛言：「族姓子！以是比類，所過東方長遠無際，復取一塵過如前數，復著一塵。以是比像，其人所越，天所不覆、地不能載，不可計量億百千姟諸佛剎土，爾乃得至解君世界。彼有佛名寶光月殿，號妙尊音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，於今現在。族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名不懷猶豫，信佛道眼斯可聞名，所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見，覩無央數諸佛至真咸供養之，淨修梵行獲致神通，進退獨步總持自在，得觀如來覩江河沙等平等正覺，棄捨生死超若干億劫亦如江河沙，心常安靜未曾忽忘，恒志無上正真之道，無有塵埃不近眾塵，由得自在身如鉤鏁，住在一處具足四事，體如紫金，以三十二大人相莊嚴其身，逮八部音聲喻梵天，棄捐八難常得閑靜。」

於時，世尊觀此義已，則說頌曰：

「其聞世吼名，心不懷狐疑， 篤信佛法明，則為真眾祐。 常為轉輪王，輒值見諸佛， 適遇尋供養，無量不可議。 恒遵修梵行，神通而獨步， 執轉諸總持，致覩諸佛路。 常得覲諸佛，猶如江河沙， 超越諸生死，億劫亦若干。 以志佛道故，心未曾忽忘， 其宣世吼名，為眾請宣傳。 成轉輪聖王，立一處自由， 致體紫金色，其相三十二。 若有聞佛號，聲音喻梵天， 棄捐八難處，五體歸禮敬。 不障塞佛道，未曾懷瞋恨， 其聞佛名者，不懷猶豫故。 若奉最勝號，夙夜具七日， 彼眼致清淨，逮見無量佛， 未捨於肉眼，而普見清淨， 覩無數諸佛，猶如江河沙。」

佛告童子：「若有菩薩聞彼佛名，及與凡夫慇懃精思，而遙自歸咸能供養，悉聞十方諸佛所說，目皆覩見僉信樂之。前世宿命曾所供養無央數佛，適能得聞諸如來名，輒皆識念本所遊歷，為說往世本末名號，志所誓願見他眾生根原所從來。究竟佛道心懷悅豫，亘如日出永無塵翳，所覩極曠，棄除八難鬪諍之事，其心和雅常懷閑靜。若有篤信於佛道者，和合離別未曾怵惕，正使往世犯諸罪釁，應在惡趣燒炙劫數，小遇頭痛眾殃消除。火不能災、風不能中，國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲，目不痛瞎，不聾不瘂，聞佛名故不僂不跛。諸龍、鬼神及阿須倫、餓鬼魘鬼、人與非人不能犯觸，諸魅、暴鬼、神龍、地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者，功德如是，不可稱計。」

佛於是而作頌曰：

「目皆見諸佛，咸能供養之， 聞所說輒受，其人僉信樂。 宿命所更歷，供養無數佛， 適聞彼佛名，一切悉識念， 其本之名號，為眾人說之。 復覩他眾生，能究竟佛道， 興發歡喜心，棄捐諸八難， 刈去諸諍訟，所生常閑靜。 假使信名者，世護正真主， 其心不懷結，雪棄憒閙事。 設犯無擇罪，受殃若干劫， 一時遇頭痛，諸釁永畢除。 不為火所災，在風不見中， 彼聞如來名，王不能加害。 未曾為生盲，不聾亦不瘂， 其奉最勝號，手脚不缺減。 鬼神揵沓和，餓鬼厭惡神， 若聞如來稱，人毒呪不行。 諸魅若羅剎，諸天若干龍， 奉此最勝名，皆共愛敬之。」

佛復告童子：「假使有聞彼佛名者，疾逮三昧決諸狐疑不著音響，志無所生勞勳億千。所以然者，聞佛名故。若值佛名坦然無疑，則能奉持越無數劫，其於末世信樂此法功德如是。若聞導師滅度後名，善宣法訓執持講說，若能誦懷於人中尊所演經典，修淨致尊備諸佛行，臨壽終時其心不亂，尋能覩見億姟諸佛，聞所說法皆能受持。已自修立開化眾生，聞不求短而悉化之令住佛道，其人設奉諸佛名者，為應供養諸佛大聖。并信吾身從佛之教，常自歸命，永得解脫不趣地獄。其信佛慧則歸吾身，其誹謗者是魔官屬，斯在五趣所遊眾生，世尊悉濟，令立一乘。以一毛孔，如來、至真則能演出江河沙光明，度脫眾生。」

佛於是作頌：

「不疑音聲句，疾逮得三昧， 興暢億功勳，聞佛名所致。 於後末世時，奉持此經道， 聞諸世吼名，其心不猶豫。 滅度諸正覺，若頒宣法教， 聞眾導師名，奉持能分別。 則為具奉行，諸佛所演法， 能致尊嚴淨，眾聖所應宜。 臨欲壽終時，尋見億姟佛， 輒能皆啟受，諸佛所說法。 已能逮立行，并化億眾生， 所聞不虛耗，普建諸佛道， 則為悉奉持，一切諸佛教。 信吾真聖目，亦供養諸佛， 歸命諸最勝，永度諸惡趣。 其信佛慧者，此人從吾教， 若好佛道法，為隨大聖教； 設誹謗正法，皆是魔官屬。 如五趣眾生，所有體毛孔， 濟危如是數，入之一乘道。」

佛告童子：「如來、至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，於一世中覩見億數諸佛世尊。若復聞此法王所說不懷結網，亦當成佛，如我今也。若復隨順講斯經典，於最後世希有信者，如江河沙數士夫世界，如此悉遍照，佛土如是無思議。設能計是一切諸數，滿中珍寶施於如來，加聞佛名心懷欣豫，當逮此慧不可思議。數數思念諸導師尊，其功德福不可稱計。又佛光明照於十方，其身巍巍如寶合成。加聞佛名不懷狐疑，尋時逮得無所從生，口氣馥芬名香遠聞，宣持佛名其功德如是不可稱量。」

佛於是而作頌曰：

「從一毛孔中，世吼聖威神， 演出其光明，猶如江河沙。 假使有信此，諸佛無量光， 一世所覺了，逮見億載佛。 若聞斯經者，法王所歎詠， 省之不懷疑，當逮如我今。 其有如應時，聞說斯經者， 然後末世時，為人分別說。 猶如江河沙，讚士夫所由， 以一光明曜，照若干佛土。 一切皆共計，佛土無思議， 滿中紫磨金，親自奉世護。 若聞諸佛名，心中懷坦然， 不如歎佛名，是福最無限。 常能數數念，至真等正覺， 無能歎究暢，計數其功德。 其身所演光，如寶甚煌煌， 設聞諸佛名，不造立沈吟。 逮成於法忍，口氣香馥芬， 如天栴檀香，悉由宣佛名。」

佛告童子寶網：「假使人聞佛身毛孔所演光明，其暉遠照開導眾生心中悅豫，在所生處得侍諸佛不離在側，亦如阿難今來侍佛，猶如子孫親里骨肉。奉行佛道以見世明，歡喜無量所致，恭恪不可稱限。見諸佛已，具足奉事，獲福如是。孰聞佛名而不敬承？惟魔官屬迷惑外道能不信耳。童子！適見佛尋自歸命是經法者，末世歸之。執在身手，心思口誦，曾見過佛說是尊經義，能慇懃供養者，斯經卷歸彼人，自然在手。法王所詠、所建立，誓願至誠，後世必獲。若以一心奉無數佛，不如信此經典之要，福不可量，勝供諸佛，容貌端正勇猛無畏，功德殊異，財富無數，志意堅強，三十二相莊嚴吉祥莫不宣暢。」

佛於是而作頌曰：

「佛身諸毛孔，若有人聞者， 佛名及明曜，能導化眾生。 世世所生處，常為佛侍者， 如阿難侍吾，聞法輒受持。 為子若親屬，奉修菩薩道， 當見世光明，歡喜無有量。 得見最勝味，愛敬不可稱， 具足承事之，常致妙道慧。 誰聞導師名，而不敬承者？ 惟有魔官屬，外道不篤信。 長者子寶網，覩佛尋奉養， 然後末世時，經法歸彼掌。 本聞佛講說，分別此尊經， 若供養自歸，自然歸彼手。 法王之所說，當受斯妙卷， 建立斯正願，後世自然獲。 若一心供事，不可計諸佛， 其有信是經，功德過於彼。 顏貌常端正，功勳無所畏， 財富意堅強，相好自莊嚴。」

佛告童子：「若族姓子及族姓女，今聞此經於後末世得值此法，持諷誦讀為人演說者，見百千佛所轉法輪咸悉供養。然後末世不疑道目，前世所奉無數諸佛，聞佛名篤信明目，護於正法順諸佛教，聞其名號造佛形像。愚癡、闇塞人聞世尊名懷毒誹謗，億百千劫盲冥無目，於無數劫鬪亂眾生誹謗此經，其罪過彼，以故說是。後世值者，無得懷疑不信佛慧，香華、雜香勤心供養，奉上衣服，從聞經者，恭恪如是安隱庠序。寶網童子衣食奉上如來、至真，心不離之，滅度之後，諸天神靈，住於虛空而雨天花，供養聞此經，好喜愛樂者，一心無猶豫。」

佛於是而作頌曰：

「若於後末世，得聞此經典， 受持而諷誦，為他人說者， 供養百千佛，諸轉法輪者。 然其後末世，不疑佛教故， 往古無數劫，奉養諸護世。 假使復有人，聞此諸佛名， 信樂順正法，從諸佛教化， 聞斯經法者，當作佛形像。 愚癡懷闇塞，誹謗是佛名， 盲冥無眼目，億劫獲此殃。 若住無數劫，鬪亂別離人， 設誹謗此經，其罪過於彼， 然後將來世，以故說斯義。 無得懷猶豫，疑佛無上慧， 名香種種花，雜香好衣服， 聞如是經卷，當慇懃供養。 安和諸飲食，其童子寶網， 柔軟妙供具，數奉上如來。 爾時諸天人，謦揚大音聲， 諸天雨眾花，遙散聞此經。」

佛告童子寶網：「此經典者多所安隱，猶如困疾值得良醫療治其病，風寒熱氣無不除愈。菩薩如是，聞彼佛名慇懃精進，婬怒癡病皆得消盡。」

時，無央數諸天人眾，來集空中雨栴檀香，梵天億數及與童子，聞此經名并如來號，歡喜踊躍善心生焉。口所宣說，咨嗟無上：「我等末世當為比丘，志強無畏，當以此經在於郡國、城郭、縣邑頒宣斯經當隨佛教。假使遠在億百千里，當往啟受，不以逈邈而為患難。當請諸天人、龍神、阿須倫、健沓惒、加留羅、真陀羅、摩睺勒、人非人等，為說經義飽滿道法。」

諸天悅豫空中散花其墮如雨，各讚歎言：「法王一音普告佛土，為顯無為愍傷眾生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子寶網覆諸佛國，若見大雄無有懈惓，世尊顧眄為分別說，莫疑佛法如來無量。佛眼無限普施安隱，佛慧無際達知三世，無所不通諸法中王，輪世五陰無有堅要，四大亦然。勿著音響、色、痛痒陰、想、生死陰，曉了是者知無有要也，其有思惟如來所說，疾得總持志不迷荒，諸法本淨空無吾我，無所悕望無有疇疋，如來如是。」

於是而作頌曰：

「諸天無央數，億千住虛空， 而雨栴檀香，億載梵亦散。 聞此寶網經，讚勸助如來， 心歡喜欣然，口宣無上義。 我於後末世，為勇猛比丘， 詣城郭縣邑，當為說此經。 當諦順佛教，平等覺吉祥， 故到億喻旬，頒宣是言教， 請會諸天人，諸龍真陀羅， 諸人及非人，飽滿以法施， 諸天人歡喜，其心和悅安， 於彼雨眾花，同音俱咨嗟。 普遍諸佛土，法王之境界， 釋師子人尊，一毛光所照， 導人興愍哀，世尊一出舌， 蒙覆億佛土，亦如江河沙； 十方亦如茲，各照億佛土。 大雄即告曰：『於童子寶網， 緣犁車國人，及六十等侶， 於彼侍世尊，顧眄而告言： 「無得疑佛法，如來不可量。 無能限佛眼，施安一切和， 佛慧無央數，普流於三世。 世尊靡不達，皆解諸經典， 五陰無堅固，人中導所說。 四大之所變，無得著音響， 當解於色陰，痛痒諸想念， 生死猗眾識，無有真要者。 別五陰如是，順如如來命， 速得逮總持，心未曾忽忘。 諸法皆本淨，虛無無吾我， 無諍無所念，此從如來教。」』」

佛告童子：「南方去此如前譬喻，過倍此數一切諸塵，更復越彼七十二億百千姟不可計會諸佛剎土計倍，復有世界名雜種寶錦，彼有佛，名樹根花王，現在說法。若族姓子及族姓女，聞彼佛名為如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，所演經法初中竟善。

「若族姓子及族姓女，聞彼佛名，不懷疑結信吾道眼，則於現世至德具足逮受五法。何謂為五？一曰、盡除吾我，所生之處常值佛世；二曰、獲極尊勢轉輪聖王；三曰、逮總持法執御經典誠信百千；四曰、成三十二大人之相，至得佛道眾行備悉；五曰、逮得五通無所蔽礙。是為五。

「復有五事逮得神通。何謂為五？一曰、徹視，見於十方麁細大小，學無學聲聞緣覺，上至世尊與眾超越；二曰、耳能徹聽，聞萬億地獄餓鬼燒炙、飢渴，畜生之惱，天上世間安隱苦樂，或惡或好，十方諸佛所說經典，皆悉聞之；三曰、身能飛行遍諸佛國，如日現水，雖現往來而無周旋；四曰、能知一切眾生心念善惡好醜，有志無志有漏無漏，有心無心慕俗樂道，而悉知之；五曰、自知宿命，并見眾生無數劫事古世所生，過去當來今現在事，靡所不通悉識念之。」

佛於是頌曰：

「其有讚歎，人中大聖，聞不懷疑， 常能曉了，此則疾獲，逮致五通。 敬是尊經，佛所說者，顏容端正， 體如紫金，當為尊主，轉輪聖王。 身如鉤鏁，則為功德，建立威儀， 而得自在。其福興盛，具足千子， 勇猛英雄，遊步無勝。面貌殊妙， 相好飾姿，彼功德勳，如天帝王。 若為國王，婇女滿千，身如天金， 心性第一。本所遊居，及當來處， 見此王者，觀之無厭，所可造行， 不以為患。諸有臣下，一切尊豪， 來就見者，不以懈惓。如是成就， 第一大德，諸天來歸，所願難勝。 世間人民，及諸龍王，咸為眾生， 善立國界，悉能更立，於佛道處。 其國最安，豐熟平等，當為世間， 自然之佛。僉至其所，奉敬第一， 從始至終，道無放逸。何所知者， 聞佛之名，豈懷狐疑，愛敬所知。 於法第一，布其威曜，咨是尊經， 佛之所說。惟本前世，從佛受法， 疾致寂滅，遵修正行。但有諸佛， 開導眾生，所行見敬，眾義備足。 其信樂者，謂是童子，清淨尊豪， 是王財業。童子謙卑，承事於佛， 聞斯名者，第一無疑。」

佛告童子：「西方去此過於前喻三倍塵數，復越彼剎十二阿僧祇百千億姟佛土，有世界名勝月明，其佛號造王神通㷿花如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，不懷狐疑篤信於道，自所宣說所生之處，致演光明三昧正定，尋復隨逮十阿僧祇億百千姟諸三昧門，入於六十不可計會億百千姟諸總持門，如海總持寶藏總持，然後不失諸定意法。臨壽終時，目見十方各十億姟諸佛正覺，十方諸佛所說法者，皆能啟受不失道教，至成佛道，越五百劫生死之難，住於斯學如是不久，尋即成無上正真之道為最正覺。」

佛於是頌曰：

「聞人中尊名，為世護聖明， 棄捐諸生死，具足五百劫。 臨其壽終時，各見百億佛， 輒稽首歸命，咨受所聞法。 其所聽經者，億劫未曾忘， 奉修尊妙行，悉聞如來名， 所生百千世，服寶三昧定。 興發億功勳，用聞佛名故， 逮六十億定，載數不可計。 因奉導師號，奉事供養故， 是故諸勇猛，遵修佛道行。 化無數千人，建立尊上道， 其曉了佛法，未曾習塵欲， 喻眾生所行，為造其名號。 其聞此名者，為一切廣說， 未曾墮八難，易遇諸閑靜。 以除諸危厄，佛今所可說， 其人常自在，值微妙佛世。 童子設識解，如如來所明， 聞其名號者，悉照此眾生， 即當以此經，為他人宣暢。 世正覺若斯，世護多所救， 其聞斯名者，調和而啟受。 旋為他人說，彼則護佛法， 其護佛法者，善宣正道因， 以聞此經典，為人剖判故。」

佛復告童子：「北方去此如前譬喻復加三分，越彼佛土六十無限億百千姟諸佛境土，其世界名曰決了寶網，其佛號月殿清淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，信樂不疑，敬喜道眼之所頒宣，所生之處常當逮致寶幢三昧，觀見十方各十江沙諸佛國土，亦越若干百千億姟生死之難，立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名，不懷狐疑有信吾言，所生之處轉女人身得男子形，勸化無數百千眾生，令致無上正真之道。解其音響，得不退轉疾成正覺，當為一切講說經典，令致三乘聲聞緣覺菩薩大道。」

佛於是頌曰：

「假使得聞兩足名，其心悅豫不沈吟， 則能棄捐非法憂，正行億數如江河， 得見諸佛其亦然，奉事供養不可計。 於一世中無崖底，所可供養極美具， 其能奉修尊佛道，其人如是有殊特。 若有咨嗟眾聖明，聞之未曾懷猶豫， 若有女人得聞此，諸佛名號不躊躇， 則能疾轉女人身，得為男子光普照。 其明遍曜靡不周，往詣無量諸佛土， 皆見世間眾所行，然後成佛常無憂。 若能得聞諸佛名，其神足力超如是， 如來聖眾如大龍，何況發意求佛道。 奉敬正覺離垢塵，若聞其號速宣傳， 其明所照喻日光，致三昧定善宣暢， 若能遵行尊佛道，其德殊異為若此。 眾生無量不可議，諸聖所勸尊佛道， 猶如月殿妙巍巍，住在虛空演眾曜， 其能奉持如來號，威德眾好亦如是。 何所知者聞佛名，而懷狐疑猶豫者， 若能至誠行此法，慇懃遵修最尊道。 常能勤行無上義，其人不致諍訟事， 以無極行奉聖尊，適聞其名尋歸命。」

佛告童子：「下方去此過於前喻九十九倍，復越於彼，如九十九不可計會億百千姟諸佛剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，所說經典上中下善，獨步三界、救濟三世，令志大道無上正真。

「若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解說，所生之處得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟佛現住其前，十方各然，十方諸佛為說經典，聞則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道不可計會十倍功勳億百千姟，致不可計無崖底載諸三昧定，不中失定，至成佛道無所蔽礙，十方諸佛皆共建立。在於新學，越九十九億百千劫生死之難，菩薩疾近無上正真之道，不以劫數生死為礙，如日晃出天下大明。」

於是世尊觀此義已，即說頌曰：

「聞遊世間尊上號，為大神仙億無極， 得見諸佛億百千，當自奉事斯殊勝。 以能供養諸如來，為善導師廣開化， 普能照曜於三世，然後成佛無憂患。 於一世中所承事，如江河沙無數尊， 尋致三昧光遍照，然後成佛無憂念。 以致覺意廣無厭，遇諸法王轉法輪， 建立眾生無三惡，滅生死火如水澆。 天人之尊為福田，人中法導德殊勝， 人民見之懷喜悅，棄捐於斯諸八難。 明智逮值獨閑靜，逮得人身常聰聖， 遊無量世乃遇佛，若有頒宣安住名。 造立誓願若百千，而得聞此世明導， 以安和成大覺眼，亦當獲致柔順忍。 如我錠光所得決，見佛以花散其上， 智者得忍亦如斯，說超異願億佛名。 其演光明臨壽終，聞其名號無不宣， 唯有外道虛偽術，以坐其人翳道教。 假使有聞說斯經，親自所覩如來宣， 斯黨後世能受持，復為他人分別說。」

佛告童子：「上方去是過如前喻倍恒邊沙，有世界名善分別，其佛號無數精進願首如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。頒宣道教開化十方，六通六度皆使蒙恩，唯學菩薩不斷佛種。若善男子及善女人學菩薩乘，聞彼佛名，不懷結網信吾道眼，世世所生未曾懈怠。不習貪欲、不戀父母、不著妻子兄弟姊妹、不慕親屬中外種姓、不貪親友交識所知，世世所在身未曾離，三十二相莊嚴其體，少婬怒癡身無疾病，不多憂慮安隱無量，至成佛已，常逮得不可稱計億百千姟功勳之德。」

佛於是頌曰：

「未曾見憂慼，父母及親屬， 其聞諸佛名，不懷疑結故。 其世光明曜，今現在上方， 威神照三界，為眾說經法。 若能聞名號，為他人說者， 以三十二相，而常莊嚴身。 智慧無損耗，修行菩薩道， 奉敬歸諸佛，用宣名所致。 所在常奉敬，不可議億佛， 其行佛道者，未曾有所著。 所獲功勳德，稱揚不可盡， 以聞是名故，能為他人說。 然後將來世，若得值此號， 無得懷狐疑，佛慧無上蓋。 其見平等覺，供養無央數， 然後將來世，是經歸身手。 寶網得見佛，菩薩無所畏， 適聞此經已，未曾懷猶豫， 無得疑佛道，如來不可限。 前世已曾行，修無數億劫， 施以身手足，耳鼻及頭目， 妻子國邑城，惠與不懷恨， 然後將來世，得聞此經者， 能為他人說，則成最眾祐。 其欲解了義，諸佛之所行， 無得懷沈吟，世護所教誨。 是故聞此經，調心習止足， 諷誦學斯典，數數當經行， 常講具精進，滿足備三月， 轉得總持決，善執念諸法。」

於是童子寶網，聞佛所宣真諦之義，心懷悅豫，以金縷織成衣其價無數奉上如來。如來應時即如其像三昧正受，佛身一切諸有毛孔悉演光明，照於東方不可稱計無際世界；其在東方一切佛土，皆悉遙見此佛國土，其彼眾會集在道場，亦復皆覩於此佛剎。

當爾之時，九十九億百千兆載諸四部眾，皆各各見諸佛世尊。佛告童子寶網：「仁今乃見東方去此不可思議無能稱計無際世界諸佛世尊，浩浩甚多無以為喻？」

童子白曰：「已見。世尊！」

佛告童子：「譬如三千大千世界諸天人名一一身號，建立精進不可計會，其諸佛名復過於彼不可稱載，或名吉祥，善寂亦然；或名月響，月殿亦然；或名清淨，花光亦然；或有名號過神通王，如一名號，其若干名亦各如是。」

對曰：「已見。天中之天！」

「東西南北、四維上下，亦復如是，如仁今者所見佛數。仁者！更轉輪王若干反數。」

時童子寶網，歡喜踊躍善心生焉。

時地大動，一切眾生皆得安隱，其大光明無所不照，勸發德本。無央數億百千兆姟諸天之眾住虛空中，散花燒香供養如來。釋梵諸天各各侍從，無數兆載諸天營從，雨赤栴檀、青蓮、芙蓉、黃白蓮花，或有諸天垂散無數諸寶瓔珞，不可稱計數億百千姟世間人民，自來投身歸佛足下，悲喜交集淚流于面，承佛威神識念無數億百千姟宿世所更，遙覩無底兆載神足變化。

於是天人歎頌曰：

「其無央數億，諸天普周遍， 柔軟妙花香，下散世光明。 億載天帝釋，僉住虛空中， 紫磨金色花，以奉兩足尊。 億百千梵天，手執赤栴檀， 以散光明曜，舉聲而嗟歎。 無數諸天樂，在上而自鳴， 所演辭尊妙，顯離垢光明。 諸天蓮花有百千，住在虛空讚導師， 諸華若干天香蓋，為人中尊億幢幡。 各擁百千寶瓔珞，散明月珠奉歎佛， 其心歡悅供最尊，勝無等倫威無量。 人民具足百千億，自歸最勝不可量， 頭面著地而自歸，識億姟宿無以喻。 於時世光明，則為扣法鼓， 應時告於彼，名聞巨億土。 無限不可量，億數人民會， 佛則建立之，尊慧人中上。 上妙堅固寶，栴檀無能勝， 自然彼床座，童子懷踊躍。 巍巍微妙寶，寶網即受持， 化是無數千，以奉兩足尊。 一心所思惟，其價直千界， 光明億百千，所出明月珠。 一心悉如是，寶網演威曜， 其明所可照，遍其維耶離。 以此奉供養，世護聖明主， 寶蓋三萬六，用上兩足尊。 若干種寶蓋，諸佛身形現， 紫磨金色成，團如尼拘類， 所貢上寶蓋，周匝垂真珠， 一一其寶蓋，二萬有五千， 如是獻世尊，須臾間悉辦。 以黃金衣服，賜遺諸菩薩， 莊嚴於佛道，具足普周遍， 二萬五千人，諸億百千眾， 眾菩薩億黨，無能計數者。 無央數億姟，其載數如是， 悉從東方來，南方西亦然， 北方上下方，四隅亦如是， 一切諸世界，目悉遙覩之。 世護諸聖主，其色紫磨金， 世尊住於彼，晃晃奮光明， 諸菩薩等類，各從本土來。 童子寶網者。供養此學士， 當爾集會時，所敬不可議。 世尊勸安將，人上世師子， 於諸天龍神，人民高位者， 如今住佛前，一心而奉敬， 往世亦如是，供如江河沙。 其聞此佛經，童子寶網行， 其三昧正定，不退轉至佛。 所得功德報，不可稱限量， 持斯經典者，福無以為喻。 十方諸佛土，尚可知其數， 水火及風種，地可盡極知。 若持此經者，嗟歎說其限， 不能盡究福，功德之多少。 比丘比丘尼，及清信士女， 諸天摩睺勒，聞是經典者， 眾生悉集會，不能稱其德， 血脈不損耗，入火火為冷。 七日專惟是，奉修佛道行， 亦供養菩薩，奉經當如是。 其欲一毛釐，執持千世界， 擎之以手掌，億劫不捨置， 若於後末世，以如是像經。 廣為他人說，疾成尊覺道， 能為他人說，是為未曾有。 佛道不可限，譬喻難遍數， 然於後末世，外道異學人， 聞佛師子吼，必當共諍訟。 其有奉敬佛，世護演光明， 於後將來世，聞經甚謙恭。」

佛告童子：「若有佛剎中三品眾生，共和同心志於佛慧。設復有人供養此等，無央數劫如江河沙，以貢上佛一心無二，造立精舍極令廣大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍裏興造講堂計有億數，一一講堂施億千榻、一一床上重布好衣柔軟。百億紫磨金寶以為床榻，使大神聖住在世間，以此床榻而供養之。竟恒沙劫滅度之後，為一一佛各起塔廟，亦如江河沙不可計億；為一一佛所起塔廟七寶合成，大如三千大千世界，極高巍巍極於上界三十三天；一一塔廟所供養蓋，數如江河沙，億百千姟諸真珠貫垂著四面，億千繒幡跱立諸幢，亦如江河沙，眾寶校飾鼓諸伎樂。一一塔廟竪天上柱，諸柱羅列億百千姟，而見供養所設如是。一佛世界所興塔廟幢蓋香花，如是奉事江河沙劫。若聞是經一偈之頌，不懷猶豫頒宣咨嗟，一安住名號福過於彼，并供養吾為天中天，能持奉行不毀禁戒。

「若有明者聞三昧名，得見諸佛如江河沙，亦能恭敬消息承事，諸兩足聖威神無極，講說經典常無放逸，無數億劫未曾忘失。

「其有曾見過去世吼為說尊經殊異道王，是等末世聞之乃悅，宿從世尊更已啟受，棄捐結網瑕穢之垢，除諸惡行如糞不淨出於貪欲，名曰有目，習樂閑居常無馳騁。其人本在維耶離城，以曾聞佛說是經時，自歸如來及見寶網，於後末世乃持是經，如我所教為弟子說。其行尊妙功德茂盛，愍傷眾生開度諸流，於後末世乃持是經，供養諸佛不可稱計，是等之類於後末世乃持佛法。

「若億千劫淨修梵行在於世間，行不可計積累功德，於後末世聞此經者，福超於彼無能限量，啟受經典精思無底，遊諸佛土不可計會。見諸正覺講無限法，見阿彌陀、阿閦如來，其欲覩此諸人中導離垢光㷿、師子月英，然後末世當持此經。若復欲見彌勒如來、無垢大聖師子英如來，如光明尊，亦復如是。然後末世當持佛法，順如是比尊妙經典。今者如來為寶網說，自於後世當奉行之，無得住立放逸之地，不毀禁戒常無放逸，於後世時當奉行之。仁壽終時，當速往生上方世界無量光明最勝佛土，世界名曰為寶君主，彼壽終已，當久逮尋見彌勒正覺。」

佛說如是，童子寶網，四萬億菩薩彌勒菩薩等，六十億阿羅漢，九十億諸天、世人、阿須倫，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而退。