后汉书 卷40
卷四十上 班彪列傳
後漢書卷四十上 班彪列傳 第三十上
自東都主人以下分為下卷* 班彪 班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。[一] 注[一]廣平，郡，今洺州永*(平)**[年]*縣也，隋室諱廣改焉。
彪性沉重好古。年二十餘，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁觿天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。」對曰：「周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，埶數然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，[一]哀、平短祚，國嗣三絕，[二]故王氏□朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，[三]是以即真之後，天下莫不引領而歎。十餘年閒，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀同辭。[四]方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。」囂曰：「生言周、漢之埶可也；至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，□矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？」[五]
注[一]外家謂王鳳、王商等，並輔政領尚書事也。
注[二]哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。
注[三]成帝威權借於外家，是危自上起也。漢德無害於百姓，是傷不及下也。
注[四]謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。
注[五]太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」
彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著王命論，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂。
及融征還京師，光武問曰：「所上章奏，誰與參之？」融對曰：「皆從事班彪所為。」帝雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。[一]後數應三公之命，輒去。 注[一]司隸舉為茂才也。徐，縣，屬臨淮郡。
彪既才高而好述作，遂專心史籍之閒。武帝時，司馬遷著史記，自太初以後，闕而不錄，[一]後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。[二]彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰： 注[一]太初，武帝年號。
注[二]好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。
唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍，[一]暨於諸侯，國自有史，[二] 故孟子曰「楚之檮杌，晉之乘，魯之春秋，其事一也」。[三]定哀之閒，[四]魯君子左丘明論集其文，作左氏傳三十篇，又撰異同，號曰國語，二十一篇，由是乘、檮杌之事遂闇，[五]而左氏、國語獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰世本，一十五篇。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有戰國策三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，[六]作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉。[七]遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至於采經摭傳，分散百家之事，甚多□略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；[八]序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；[九]道遊俠，則賤守節而貴俗功：[一０]此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。[一一]然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。[一二] 注[一]禮記曰：「動則左史書之，言則右史書之。」見於史籍者，夏太史終古、殷太史向摯、周太史儋也。見呂氏春秋。
注[二]左傳，魯季孫召外史掌惡臣。□史華龍滑「曰我太史」也。楚有左史倚相。
注[三]乘者，興於田賦乘馬之事。檮杌者，嚚凶之類，興於記惡之誡。春秋以二始舉四時，以記萬事，遂各因以為名，其記事一也。見趙岐孟子注。
注[四]魯定公、哀公也注[五]不行於時為闇也。其書今亡。
注[六]武帝太始二年，登隴首，獲白麟，遷作史記，絕筆於此年也。
注[七]十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。
注[八]黃帝、老子，道家也。五經，儒家也。遷序傳曰：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。」此謂崇黃老也。又曰：「儒者博而寡要，勞而少功。」此為薄五經也。
注[九]史記貨殖傳序曰：「家貧親老，妻子剁弱，歲時無以祭祀，飲食被服不足以自適，如此不籩恥，則無所比矣。無巖處奇士之行，而長貧賤，語仁義，亦足羞也。」
注[一０]史記遊俠傳序曰：「季次、原憲行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。終身空室蓬戶，褐衣疏食不饜。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，於行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之□，蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論齊俗，與世沉浮而取榮名哉！」
注[一一]極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰：「最下腐刑，極矣！」
注[一二]易曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！」
夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，[一]細意委曲，條列不經。若遷之著作，采獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。[二]若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。[三]今此後篇，慎核其事，整齊其文，不為世家，唯紀、傳而已。
傳曰：「殺史見極，平易正直，春秋之義也。」 注[一]謂遷著項羽本紀。又陳涉起於壟畝，數月被殺，無子孫相繼，著為世家，淮南、衡山，漢室之王胤，當世家而編之列傳，言進退之失也。
注[二]刊，削也。謂削落繁蕪，仍有不盡。
注[三]史記「□青者，平陽人也」，「張釋之，堵陽人」，並不顯郡之類也。
彪復辟司徒玉況府。[一]時東宮初建，諸王國並開，[二]而官屬未備，師保多闕。彪上言曰： 注[一]玉音肅。
注[二]建武二十三年玉況為司徒，十九年建明帝為太子，十七年封諸王。
孔子稱「性相近，習相遠也」。[一]賈誼以為「習與善人居，不能無為善，猶生長於齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無*[為]*惡，猶生長於楚，不能無楚言也」。[二]是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太*(公)*史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，[三] 故成王一日即位，天下曠然太平。是以春秋「愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也」。[四]詩云：「詒厥孫謀，以宴翼子。」言武王之謀遺子孫也。[五]
注[一]見論語。
注[二]賈誼上疏之辭。
注[三]左傳曰：「自郊勞至於贈賄，禮無違者。」
注[四]左傳□大夫石碏諫□莊公之辭也。
注[五]詩大雅也。詒，遺也。宴，安也。翼，敬也。言文王遺其孫以善謀，武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。
漢興，太宗使□錯導太子以法術，[一]賈誼教梁王以詩書。[二]及至中宗，亦令劉向、王□、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，[三]莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王，雖結髮學問，修習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊制，太子食湯沐十縣，設周□交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。[四] 注[一]文帝時□錯為博士，上言曰：「人主所以顯功揚名者，以知術數也。今皇太子所讀書多矣，而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。」上善之，拜錯為太子家令。
注[二]賈誼為梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，愛而好書，故令誼傅之。
注[三]中宗，宣帝也。時元帝為太子，宣帝使王□、劉向、張子僑等之太子宮，娛侍太子朝夕讀誦，蕭望之為太傅，周堪為少傅。並見前書。
注[四]漢官儀曰：「皇太子五日一至台，因坐東箱，省視膳食，以法制□太官尚食宰吏，其非朝日，使僕、中允旦旦請問，明不媟黷，所以廣敬也。太子僕一人，秩千石；中允一人，四百石，主門□徼巡。」
書奏，帝納之。
後察司徒廉為望都長，吏民愛之。[一]建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。 注[一]察，舉也。司徒薦為廉。
二子：固，超。超別有傳。
論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之閒，行不踰方，[一]言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之篤也！[二] 注[一]論語孔子曰：「可謂仁之方。」鄭玄注云：「方猶道也。」
注[二]孔子曰：「邦有道，貧且賤焉恥也。」言彪當中興之初，時運未泰，故不以貧賤為恥，何守道清靜之固也！恬淡猶清靜也。篤，固也。
班固 固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。[一]所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容觿，不以才能高人，諸儒以此慕之。[二] 注[一]九流謂道﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑陰陽﹑農﹑雜﹑縱橫。
注[二]謝承書曰：「固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：『此兒必記漢事。』」永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東合，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：[一] 注[一]奏，進也。記，書也。前書待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。
將軍以周﹑邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，[一]昔在周公，今也將軍，詩書所載，未有三此者也。[二]傳曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。」[三]固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻蟻，竊觀國政，[四] 誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，[五]體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六蓺，白黑簡心，求善無猒，[六]采擇狂夫之言，不逆負薪之議。[七]竊見幕府新開，廣延腢俊，四方之士，顛倒衣裳。[八]將軍宜詳唐﹑殷之舉，察伊﹑戲之薦，[九]令遠近無偏，幽隱必達，期於總覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優遊廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。 注[一]號驃騎將軍也。
注[二]唯蒼與周公二人而已。
注[三]司馬相如喻蜀之辭。
注[四]螻蟻謂細微也。
注[五]千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。
注[六]淮南子曰：「聖人見是非，若白黑之別於目。」左傳曰「求善不□」也。
注[七]負薪，賤人也。三略曰「負新之諾，廊廟之言」也。
注[八]詩曰：「東方未明，顛倒衣裳。」言士爭歸之□遽也。
注[九]堯舉戲陶，湯舉伊尹。
竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裡，七十從心，行不踰矩，[一]蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。[二]京兆祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，[三]經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆﹑扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修絜，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋﹑平﹑孔﹑翟，無以加焉。[四] 宜令考續，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州裡，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有□梁一介之死。[五]涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，[六]涼州冠蓋，未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰「奚為而後己」。[七]宜及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，[八]達學洽聞，才能絕倫，誦詩三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為歎也。[九]昔卞和獻寶，以離斷趾，[一０]靈均納忠，終於沉身，[一一]而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日□之聽，[一二]少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無荊山﹑汨羅之恨。 注[一]論語孔子曰：「七十而縱心所欲，不踰矩。」言恣心之所為，皆闇合於法則。
注[二]詩周頌曰：「於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，執文之德。」鄭玄注曰：「顯，光也。」言桓梁可參多士，助祭於清廟為光暉也。爾雅曰：「髦，俊也。」美士為彥。
注[三]育字符春，見儒林傳。
注[四]韋賢﹑平當﹑孔光﹑翟方進也。流俗本「平」字作「玄」，誤。
注[五]說苑曰：「趙簡子游於西河而歎曰：『安得賢士而與處焉？』舟人吉桑對曰：『鴻鵠高飛，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？』」又曰「齊莊公攻莒，□梁與華周進□，壞軍陷陣，三軍不敢當。至莒城下，殺二十七人而死」也。
注[六]卞嚴，卞莊子也。新序曰：「卞莊子好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之。莊子受命，顏色不變。及母死三年，齊與魯戰，莊子請從。至，見於將軍曰：『初獨與母處，是以戰而三北。今母沒矣，請塞責。』遂赴敵而□，獲甲首而獻，曰：『夫三北，以養母也。吾聞之，節士不以辱生。』遂殺十人而死。」論語孔子曰：「卞莊子之勇，冉求之蓺，文之以禮樂。」
注[七]孫卿子曰：「周公東征，西國怨，曰：『何獨不來也！』南征而北國怨，曰：『何獨後我也！』」注[八]固集「殷」作「段」。
注[九]秋猶時也。論語孔子曰：「山梁雌雉，時哉！」
注[一０]離，被也。斷趾，刖足也。事見韓子。
注[一一]屈原字靈均，納忠於楚，終不見信，自沉於汨羅之水而死。
注[一二]信音申。
蒼納之。
父彪卒，歸鄉里。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，[一]除蘭台令史，[二]與前睢陽令陳宗﹑長陵令尹敏﹑司隸從事孟異共成世祖本紀。遷為郎，典校秘書。固又撰功臣﹑平林﹑新市﹑公孫述事，作列傳﹑載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。 注[一]前書固□傳曰：「永平中為郎，典校秘書。」
注[二]漢官儀曰：「蘭台令史六人，秩百石，掌書劾奏。」
固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，[一]私作本紀，編於百王之末，廁於秦﹑項之列，[二]太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，[三] 綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為春秋考紀﹑表﹑志﹑傳凡百篇。[四]固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。 注[一]六代謂武帝，史臣謂司馬遷也。
注[二]史記起自黃帝，漢最居其末也。
注[三]高﹑惠﹑呂後﹑文﹑景﹑武﹑昭﹑宣﹑元﹑成﹑哀﹑平十二代也。並王莽合二百三十年。
注[四]紀十二，表八，志十，列傳七十，合百篇。前書音義曰：「春秋考紀謂帝紀也。言考核時事，具四時以立言，如春秋之經。」
自為郎後，遂見親近。時京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。
固感前世相如﹑壽王﹑東方之徒，造構文辭，終以諷勸，[一]乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰： 注[一]相如作上林﹑子虛賦，吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌，東方朔作客難及非有先生論，其辭並以諷喻為主也。
有西都賓問於東都主人曰：[一]「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而鶯其制乎？」[二]主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，[三]博我以皇道，弘我以漢京。」賓曰：「唯唯。」 注[一]中興都洛陽，故以東都為主，而謂西都為賓也。
注[二]皇，大也。尚書曰：「厥既得吉卜則經營。」高祖五年，劉敬說上都關中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸都洛陽，此為有意都河洛矣。張良曰：「洛陽其中小不過數百里，四面受敵，非用武之國。關中金城千里，天府之國也。」於是上即日西都關中，此為輟而弗康也。輟，止也。康，安也。
注[三]廣雅曰攄，舒也。
漢之西都，在於雍州，寔曰長安。[一]左據函谷﹑二崤之阻，表以*(泰)**[太]*華﹑終南之山。[二]右界□斜﹑隴首之險，帶以洪河﹑涇﹑渭之川。[三]華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。[四]是故橫被六合，三成帝畿，[五]周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，[六]仰寤東井之精，俯協河圖之靈，[七] 奉春建策，留侯演成，[八]天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。[九] 於是睎秦領，睋北阜，挾酆霸，據龍首。[一０]圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮奢而極侈。[一一]建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。[一二]內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。[一三]於是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，游士擬於公侯，列肆侈於姬﹑姜。[一四]鄉曲豪俊遊俠之雄，節慕原﹑嘗，名亞春﹑陵，連交合觿，騁騖乎其中。[一五] 注[一]前書音義曰：「長安本秦之鄉名，高祖都焉。」
注[二]函谷，關名也。左傳曰「崤有二陵，其南陵夏後戲之墓，其北陵文王之所避風雨」，故曰二崤。太華，山也，山海經曰，華首之西六十里曰太華。終南，長安南山也。詩曰：「終南何有。」注云：「終南，周之名山中南也。」
注[三]□斜，谷名，南口曰□，北口曰斜，在今梁州。隴首，山名，在今秦州。洪，大也。
注[四]華實之毛謂草木也。左傳曰：「食土之毛。」前書曰：「秦地九州膏腴。」尚書雍州「厥田上上」。防禦謂關禁也。楊雄衛尉箴曰：「設置山險，盡為防禦。」奧，深也。言秦地險固，為天下深奧之區域。
注[五]前書音義曰：「關西為橫。」被猶及也。呂氏春秋曰：「神明通於六合。」高誘注云：「四方上下為六合。」周禮曰：「方千里曰王畿。」三成謂周﹑秦﹑漢並都之也。
注[六]龍興虎視，喻盛強也。孔安國尚書序曰：「漢室龍興。」易曰：「虎視眈眈。」
注[七]寤猶曉也。協，合也。高祖至霸上，五星聚於東井。又河圖曰：「帝劉季，日角戴勝，斗匈龍股，長七尺八寸。昌光出軫，五星聚井，期之興，天授圖，地出道，予張兵鈐劉季起。」東井，秦之分野，明漢當代秦都關中。
注[八]奉春君，婁敬也。春者，四時之始。婁敬亦始建遷都之策，故以號焉。留侯，張良也。蒼頡篇曰：「演者引也。」
注[九]天謂五星聚東井也。人謂婁敬等進說也。皇明謂高祖也。西顧謂入關也。詩云：「乃眷西顧。」
注[一０]睎，望也，音希。睋，視也，音蛾。秦領在今藍田東南。北阜即今三原縣北有高阜，東西橫□者是也。豐水出鄠縣南山豐谷。霸水出藍田谷。三秦記曰：「龍首山六十里，頭入渭水，尾達樊川。」在傍曰挾，在上曰據也。
注[一一]肇，始也。始自高祖，終於平帝，為十二代也。
注[一二]金城言堅固也。張良曰：「金城千里。」杜預注左傳云：「方丈為堵，三堵為雉。」字林曰：「呀，大空也。」音火加反。周禮：「國方九里，旁三門。」每門有大路，故曰三條。鄭玄注周禮云「天子城十二門，通十二子」也。
注[一三]字林曰：「閭，里門也。閻，裡中門也。」且千，言多也。漢宮閣疏曰：「長安九市，其六在道西，三在道東。」隧，列肆道也。鄭玄注禮記曰：「廛，市物邸捨也。」
注[一四]論語：「子適衛，冉有僕。子曰：『庶矣哉！』冉有曰：『既庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』」詩周頌云：「惠我無疆。」疆，境也。詩小雅曰：「彼都人士。」毛萇注云：「城郭之域曰都。」五方謂四方及中央也。前書曰：「秦地五方雜錯。」鄭玄注周禮曰：「肆，市中陳物處也。」杜元凱注左傳云「姬﹑姜大國之女」也。
注[一五]豪俊遊俠謂朱家﹑郭解﹑原涉之類也。原﹑嘗*[謂]*平原君趙勝﹑孟嘗君田文也，春、陵謂春申君黃歇﹑信陵君無忌也，並招致賓客，名高天下也。
若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜﹑霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公。[一]與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國。[二]封畿之內，厥土千里，逴犖諸夏，兼其所有。[三]其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商﹑洛緣其隈，鄠﹑杜濱其足，[四]源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。[五]其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦﹑漢之所極觀，淵﹑雲之所頌歎，於是乎存焉。[六]下有鄭﹑白之沃，衣食之源，堤封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷臿成雲，五穀垂穎，桑麻敷棻。[七]東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮﹑湖，與海通波。[八]西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀﹑漢，繚以周牆，四百餘里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。[九] 其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，踰櫫□，越巨海，殊方異類，至三萬里。[一０]
注[一]浮游謂周流也。杜﹑霸謂杜陵﹑霸陵，在城南，故南望也。五陵謂長陵﹑安陵﹑陽陵﹑茂陵﹑平陵，在渭北，故北眺也。並徙人以置縣邑，故雲名都對郭。蒼頡篇曰：「黻，綬也。冕，冠也。」其所徙者皆豪右﹑富貲﹑吏二千石，故多英俊冠蓋之人。如雲，言多也。詩曰：「出其東門，有女如雲。」七相謂丞相車千秋，長陵人，黃霸﹑王商，並杜陵人也，韋賢﹑平當﹑魏相﹑王嘉，並平陵人也。五公謂田蚡為太尉，長陵人，張安世為大司馬，朱博為司空，並杜陵人，平晏為司徒，韋賞為大司馬，並平陵人也。
注[二]前書音義曰：「五都謂洛陽﹑邯鄲﹑臨淄﹑宛﹑成都也。」三選，選三等之人，謂徙吏二千石及高貲富人及豪桀並兼之家於諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨為奉山園也。見前書。自元帝已後不遷，故唯七焉。爾雅曰：「觀，指示也。」「選」或為「徙」，義亦通。
注[三]前書曰：「秦地沃野千里，人以富饒。」逴犖猶超絕也。逴音卓。犖音呂角反。諸夏謂中國也。
注[四]穹谷，深谷。東方朔曰：「漢興，去三河之地，止灞﹑滻之西，都涇﹑渭之南，此謂天下陸海之地也。」范子計然曰：「玉出藍田。」商及上洛皆縣名。隈，山曲也。濱猶近也。鄠﹑杜，二縣名，近南山之足。爾雅云：「麓，山足也。」
注[五]孔安國注尚書曰：「澤障曰陂，停水曰池。」前書曰：「巴﹑蜀土地肥美，有山林竹樹蔬食果實之饒。」今南山亦有之，與巴﹑蜀相類，故曰近蜀。爾雅曰：「邑外曰郊，郊外曰野。」
注[六]陰謂北也。九嵕山尤高峻，故稱冠雲。甘泉山在雲陽北，秦始皇於上置林光宮，漢又起甘泉宮﹑益壽﹑延壽館﹑通天台，故云「秦﹑漢之所極觀」。王□字子泉，作甘泉頌，楊子雲作甘泉賦，故云「泉﹑雲頌歎」。
注[七]史記曰：「韓使水工鄭國說秦，令引涇水為渠，傍北山，東注洛，溉田四萬余頃，名曰鄭國渠。」武帝時，趙中大夫白公奏穿渠引涇水，首起谷口，尾入櫟陽，溉田四千餘頃，因名白渠。時人歌之曰：「田於何所？池陽谷口。鄭國在前，白渠起後。舉臿為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數鬥。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。」前書曰：「天子畿方千里，堤封百萬井。」音義曰：「堤謂積土為封限也，音丁奚反。」廣雅曰：「埸，界也。」音亦。周禮曰：「夫閒有遂，十夫有溝。」說文曰：「塍，田畦也。」塍音繩。刻鏤謂交錯如鏤也。爾雅曰：「高平曰原，下濕曰隰。」言如龍鱗之五色也。五穀，黍、稷、菽、麥、稻也。*[小]*爾雅曰：「禾穗謂之穎。」*[小]*爾雅曰：「敷，布也。」棻，茂盛也，音芬。
注[八]漕，水運也。蒼頡篇曰：「潰，傍決也。」前書武帝穿漕渠通渭。史記曰：「滎陽下引河東南為鴻溝，以與淮、泗會。」
注[九]上囿謂林苑也。谷梁傳曰：「林屬於山為麓。」鄭玄注周禮曰：「澤無水曰藪。」繚猶繞也，音了。三輔黃圖曰：「上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。」三秦記曰：「昆明池中有神池，通白鹿原。」詩曰：「王在靈沼。」
注[一０]宣帝詔曰：「九真郡獻奇獸。」晉灼漢書注云：「駒形，麟色，牛角。」武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。又黃支國自三萬里貢生犀。條支國臨西海，有大鳥，卵如甕。條支與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。又曰：「櫫□山高二千五百里。」並見前書。
其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，放*(泰)**[太]*、紫之圓方。[一]樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。[二]雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥采，光爓朗以景彰。[三]於是左*(□)**[腆]*右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鐘虡於中庭，立金人於端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。[四] 徇以離殿別寢，承以崇台閒豫，煥若列星，紫宮是環。[五]清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殫論。[六]增盤業峨，登降照爛，殊形詭制，每各異觀，乘茵步輦，唯所息宴。[七]後宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增成，安處常寧，□若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。[八]昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其閒，金釭銜璧，是為列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。[九]於是玄墀扣切，玉階彤庭，□磩采致，琳□青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。[一０]紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。[一一] 後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。[一二] 左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。[一三]佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。[一四]故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽於黎庶。[一五]又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎六蓺，稽合乎同異。[一六]又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲為腢，元元本本，周見洽聞，啟發篇章，校理秘文。[一七]周以鉤陳之位，□以嚴更之署，總禮官之甲科，腢百郡之廉孝。[一八]虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。[一九]周廬千列，徼道綺錯。[二０] 輦路經營，修塗飛閣。[二一]自未央而連桂宮，北彌明光而戇長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧稜而棲金雀。[二二]內則別風之嶕嶢，眇麗巧而竦擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。[二三]爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經駘蕩而出馺娑，洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。[二四]神明郁其特起，遂偃蹇而上躋，軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。[二五]攀井干而未半，目眴轉而意迷，捨欞檻而卻倚，若顛墜而復稽，魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。[二六]既懲懼於登望，降周流以彷徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。[二七]排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依*(之)**[而]*洋洋。[二八]前唐中而後太液，攬滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神岳之嶈嶈，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。[二九]於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崔崒，金石崢嶸。[三０]抗仙掌*(與)**[以]*承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。[三一]騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之腢類，時游從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所寧。[三二]
注[一]圓象天，方象地。南北為經，東西為緯。楊雄司空箴曰：「普彼坤靈，侔天作合。」放，像也。太、紫謂太微、紫宮也。劉向七略曰：「明堂之制：內有太室，像紫宮；南出明堂，像太微。」春秋合誠圖曰：「太微，其星十二，四方。」史記天官書曰：「環之匡□十二星，藩臣，皆曰紫宮。」是太微方而紫宮圓也。
注[二]列子曰：「周穆王作中天之台。」說文曰：「闕，門觀也。」前書蕭何作東闕、北闕。豐，大也。冠山謂在山之上也。埤蒼曰：「瑰瑋，珍奇也。」廣雅曰：「有翼曰應龍。」梁作應龍之形，而又曲如虹也。說文曰：「棼，復屋之棟。」橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，負也。驤，舉也。爾雅曰：「棟謂之桴。」音浮。
注[三]廣雅曰：「磌，礩也。」音田。「瑱」與「磌」通。楹，柱也。雕玉為礩以承柱也。上林賦曰：「華榱璧璫。」韋昭注曰：「璫，榱頭也。」渥，光潤也。爓音艷。
注[四]摯虞決疑要注曰：「腆者為階級，平者以文磚相亞次也。」「域」亦作「腆」。言階級勒腆然，音七則反。王逸楚辭注曰：「軒，樓板也。」周禮夏後氏「世室九階」，鄭玄注云「南面三階，三面各二」也。爾雅曰：「宮中之門謂之闈，小者謂之閨。」廣以懸鐘也。史記：「秦始皇收天下兵器，聚之咸陽，銷以為金人十二，置宮中。」端闈，宮正門也。三輔黃圖曰：「秦宮殿端門四達，以則紫宮。」仍，因也。衡，橫也。閾，門限。
注[五]徇猶繞也。崇，高也。閒音閒。煥，明也。言周回宮館，明若列星之環繞紫宮也。環，協韻音宦。
注[六]三輔黃圖曰：「未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。」殫，盡也。
注[七]增，重也。盤，屈也。業峨，高也。業音五臘反。峨音我。詭，異也。茵，褥也。駕人曰輦。
注[八]漢官儀曰：「婕妤以下皆居掖庭。」三輔黃圖曰：「長樂宮有椒房殿。」前書曰：「班婕妤居增成捨。」桓譚新論曰：「董賢女弟為昭儀，居捨號曰椒風。」漢宮閣名長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。余未詳。
注[九]昭陽殿，成帝趙昭儀所居也。說文曰：「裛，纏也。」音於業反。綸，糾，青絲綬也。「綸」或作「編」。淮南子曰：「隨侯之珠，和氏之璧。」高誘注云：「隨侯行見大蛇傷，以藥傅之。後蛇銜珠以報之，因曰隨侯珠。」說文曰：「釭，轂鐵也。」音江，又音工。謂以黃金為釭，其中銜璧，納之於*(璧)**[壁]*帶，為行列歷歷如錢也。前書曰：「昭陽殿璧帶，往往為黃金釭，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。」異物志曰：「翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。」韻集曰：「火齊，珠也。」戰國策曰：「應侯謂秦王曰『梁有縣黎』。」左傳曰：「晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。」言懸黎、垂棘之玉，並夜有光輝也。
注[一０]前書曰：「昭陽殿中庭彤朱，而殿上髹漆。」髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；「切皆銅沓，黃金塗，白玉階。」扣音口。□、磩，琳、□，並石次玉者。□音而兗反，磩音戚。彩致，其文理密也。青熒，其光色也。漢武故事曰：「武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。」淮南子曰：「櫫□山有碧樹在其北。」高誘注云：「碧，青石也。」謂以珠玉假為樹而植之於殿曲。阿，曲也。
注[一一]薛綜注西京賦曰：「颯纚，長袖貌。颯音素合反，纚音山綺反。」綺，文繒也。組，綬也。繽紛，盛魍。燭，照也。言精彩華飾照耀也。戰國策張儀謂秦王曰：「彼周、鄭之女，粉白黛黑立於衢，非知而見之者以為神也。」
注[一二]前書曰：「漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也。」窈窕，幽閒也。繁華，美麗也。百數謂以百而數之也。
注[一三]蕭何、曹參並沛人，魏相字弱翁，濟陰人，邴吉字少卿，魯國人，並為丞相。
注[一四]李陵書曰：「其餘佐命立功之士。」司馬相如曰：「垂統理順易繼也。」統，業也。禮記曰：「保者慎其身以輔翼之。」愷，樂也。悌，易也。楊雄長楊賦曰：「今朝廷出愷悌，行簡易。」王□四子講德論曰：「秦之處位任政者，並施毒螫。」前書曰：「孝惠、高後之時，海內得離戰國之苦，君臣俱欲無為，而天下晏然，衣食滋殖。」又曰：「近觀漢相，高祖開基，蕭、曹為冠。孝宣中興，丙、魏有聲。」是時黜陟有序，觿職修理，公卿多稱其位，海內興於禮讓也。
注[一五]孔叢子曰：「古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。」前書曰，蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：「蕭何為法，較若畫一，曹參代之，守而勿失。」祖宗謂高祖、中宗也。
注[一六]三輔故事曰：「天祿、石渠並閣名，在未央宮北，以閣秘書。」諄誨謂殷勤教告也。詩大雅曰：「誨爾諄諄。」鄭玄注云：「我教告王，口語諄諄然。」諄音之純反。六蓺謂詩、書、禮、樂、易、春秋也。稽，考也。前書，甘露中詔諸儒講五經同異，令蕭望之平奏其議。
注[一七]承明，殿前之廬也。金馬，署名也。門有銅馬，故名金馬門，待詔者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。秘文，秘書也。孝經鉤命決曰「丘掇秘文」也。
注[一八]周，環也。前書音義曰：「鉤陳，紫宮外星也，宮□之位亦象之。」嚴更之署，行夜之司也。禮官，奉常也，有博士掌試策，考其優劣，為甲乙之科，即前書曰「太常以公孫弘為下第」是也。言百郡，舉全數。前書又曰：「興廉舉孝。」
注[一九]虎賁，宿□之臣。贅衣，主衣之官。贅，綴也，音之銳反。尚書曰：「綴衣虎賁。」閹尹、閽寺並宦官，周禮有閹人、寺人。陛戟，執戟於陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，協韻音伺。
注[二０]廬謂宿□之廬，周於宮也。千列，言多也。史記：「□令曰周廬，設卒甚謹。」徼道，徼巡之道。綺錯，交錯也。前書曰「中尉掌徼巡京師」也。
注[二一]前書音義曰：「輦道，閣道也。」「塗」亦「塗」也，古字通用。
注[二二]未央宮在西，長樂宮在東，桂宮、明光宮在北，言飛閣相連也。墱，陛級也，音丁鄧反。墉，城也。混，同也。建章宮在城西。屬，連也。前書曰：「建章宮，其東則鳳闕，*(門)*高二十餘丈，其南有璧門之屬。」說文曰「柧稜，殿堂上最高之處也。」柧音孤，稜音力登反。其上棲金雀焉。三輔故事曰「建章宮闕上有銅鳳皇」，即金雀也。
注[二三]三輔故事曰：「建章宮東有折風闕。」關中記曰：「折風一名別風。」嶕嶢，高也。嶕音焦，嶢音堯。前書曰，建章宮度為千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽。易曰：「闔戶謂之坤，辟戶謂之干。」
注[二四]正殿即前殿也。層，重也。臨乎未央，言高之極也。關中記建章宮有駘蕩、馺娑、枍詣殿。天梁亦宮名也。駘音殆，蕩音蕩。馺音素合反，娑音素可反。枍音烏計反。小雅曰：「蓋戴，覆也。」反宇謂飛簷上反也。激日謂日影激入於殿內也。
注[二五]神明，台名也。躋，升也。偃蹇，高貌也。軼，過也。前書音義曰：「凡數三分有二為太半。」說文曰：「棼，棟也。」爾雅曰：「楣謂之梁。」郭璞云：「門戶上橫樑也。」方言曰：「僄，輕也。」音匹妙反。鄭玄注禮記曰：「狡，疾也。」字書曰：「愕，驚也。」音五各反。字林曰：「眙，驚貌也。」音丑吏反。
注[二六]井干，樓名也。前書曰：「武帝作井干樓，高五十丈，輦道相屬焉。」蒼頡篇曰：「眴，視不明也。」音眩。欞檻，樓上欄楯也。欞音零。稽，留也。
注[二七]淮南子曰：「甬道相連。」高誘注云：「甬道，飛閣復道也。」廣雅曰：「窈窱，深也。」「杳」與「窈」通。窱音它鳥反。陽，明也。既創前之登望，乃下巡於復道，宮宇深邃，又不見明者。
注[二八]飛闥，閣上門也。王逸注楚辭曰：「洋洋，無所歸魍。」
注[二九]前書曰：「建章宮，其西唐中數十里。」音義曰：「唐，庭也。」其北太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，像海中神山。湯湯，流貌也。蒼頡篇曰：「濤，大波也。」碣石，海畔山也。說文曰：「濫，泛也。」列子曰：「海中有神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。」
注[三０]靈草、神本謂不死藥也。史記曰：「海中神山，仙人不死藥在焉。」崢嶸，高峻也。崔音徂回反，崒音才律反。崢音仕耕反，嶸音宏。
注[三一]前書曰，武帝時作銅柱承露僊人掌之屬。三輔故事云：「建章宮承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之。」金莖即銅柱也。軼，過也。埃壒，塵也。鮮，絜也。說文曰：「顥，白魍。」音皓。
注[三二]丕，大也。誕，欺也。前書曰：「齊人李少翁以方士見上，上拜為文成將軍，言於上曰：『即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。』乃作甘泉宮，中為台，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。」又曰：「膠東人欒大多方略而敢為大言，言曰：『臣常往東海中，見安期、羨門之屬。』乃拜為五利將軍。」刑，法也。列仙傳曰：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農。」又曰：「王子喬者，周靈王太子晉，道士浮丘公接以上嵩山。」
爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎誇狄，耀威而講事。[一]命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛腢內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。[二] 水衡虞人，理其營表，種別腢分，部曲有署。[三]罘罔連紘，籠山絡野，列卒周□，星羅雲布。[四]於是乘*(鑾)*輿備法駕，帥腢臣，披飛廉，入苑門。[五] 遂繞酆鎬，歷上蘭，六師發冑，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。[六]爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒，機不□掎，弦不再控，矢無單殺，中必疊雙，颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，灑野蔽天。[七]平原赤，勇士厲，譸狖失木，豺狼攝竄。[八]爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸□。[九]許少施巧，秦成力折，掎僄狡，診猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺。[一０]挾師豹，拖熊螭，頓犀犛，曳豪羆，超迥壑，越峻崖，□巉巖，鉅石隤，松□僕，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。[一一]於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體埶，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。[一二]然後收禽會觿，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。[一三] 饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與□回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。[一四] 左牽牛而右織女，似雲漢之無崖，茂樹蔭蔚，芳草被堤，蘭□髮色，曄曄猗猗，若摛錦布繡，燭耀乎其陂。[一五]玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈，朝發河海，夕宿江漢，沉浮往來，雲集霧散。[一六]於是後宮乘輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。[一七]棹女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥腢翔，魚窺淵。[一八]招白閒，下雙鵠，揄文竿，出比目。
[一九]撫鴻幢，御矰繳，方舟並騖，俛仰極樂。[二０]遂風舉雲搖，浮游普覽，前乘秦領，後越九嵕，[二一]東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。[二二]禮上下而接山川，究休佑之所用，采游童之歡謠，第從臣之嘉頌。[二三]於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。[二四] 注[一]大武謂大陳武事也。月令「孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御」也。
注[二]荊州，江、湘之地，其俗習於捕鳥，故使起之。梁野，巴、漢之人，其俗習於逐獸，故使其人驅之。闐音田。聚音才諭反。
注[三]前書曰：「上林苑屬水衡都尉。虞人，掌山澤之官。」周禮曰：「虞人萊所田之野為表。」鄭司農曰：「表，所以識正行列也。」續漢書「將軍領軍皆有部，大將軍營五部，部校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人」也。
注[四]鄭玄注禮記曰：「獸□曰罘。」音浮。紘，罘之綱。
注[五]蔡邕獨斷曰：「天子至尊，不敢渫瀆言之，故托於乘輿。天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引，備千乘萬騎。法駕，公*[卿]*不在鹵簿中，唯執金吾奉引，侍中驂乘。」飛廉，館名也，武帝所作。前書音義曰：「飛廉，神禽，能致風氣，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文。於館上作之，因以名焉。」
注[六]酆，文王所都，在鄠縣東。鎬，武王所都，在上林苑中。三輔黃圖雲，上林苑有上蘭觀。尚書曰：「司馬掌邦政，統六師。」又曰：「百獸率舞。」駭殫，言驚懼也。震震爚爚，奔走之貌。爚音躍。塗，□也。反覆猶傾動也。車騎既多，視之眩亂，有似傾動。蹂，踐也，音汝九反。蹸，轢也，音力刃反。拗猶抑也，音於六反。言且抑六師之怒而少停也。
注[七]前書曰，武帝與北地良家子期於殿門，故號「期門」。又曰：「募佽飛射士」。音義：「佽飛，本秦左弋官也。武帝改為佽飛官，有一令九丞，在上林中。
紡矰繳，弋鳧鴈，歲萬頭，以供宗廟。」蒼頡篇曰：「攢，聚也。」「鑽」與「攢」通。爾雅曰：「金鏃翦羽謂之鍭。」音侯。廣雅曰：「趹，奔也。」音決。機，弩牙也。說文曰：「掎，偏引也。」音居綺反。颮颮紛紛，觿多也。說文曰：「颮，古坎字。」鄭玄注周禮曰：「結繳於矢謂之矰。」矰，高也。
注[八]郭璞注山海經曰：「譸似猴而大，臂長，便捷，色黑。」蒼頡書曰：「狖似狸。」音以救反。淮南子曰：「譸狖顛□而失木枝。」懾，懼也，音之葉反。竄，走也，協韻音七外反。
注[九]潛，深也。穢謂榛蕪之林，虎兕之所居也。爾雅曰：「兕似牛。」郭璞曰：「一角，青色，重千斤。」廣雅曰：「□，跳也。」音居□反。
注[一０]許少、秦成，並未詳。僄狡，獸之輕捷者。說文曰：「搤，捉也。」音□。「搤」與「診」通。噬，囓也。挫，折也。脰，頸也。徒，空也。謂空手搏殺之也。爾雅曰：「暴虎，徒搏也。」殺音所界反。
注[一一]師，師子也。說文曰：「拖，曳也。」音徒可反。杜預注左傳云：「螭，山神，獸形。」郭璞注山海經曰：「犀似牛而質頭，黑色，有三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。犛牛黑色，出西南徼外。」犛音力之反。爾雅曰：「羆似熊而黃。」巉巖，山石高峻之貌也。殄，盡也。夷猶殺也。
注[一二]前書，宣帝幸萯陽宮屬玉觀。音義曰：「屬玉，水鳥也，似鵁鶄，於觀上作之，因以名焉。」三輔黃圖曰：「上林有長揚宮。」鄭玄注禮記曰：「土高曰台，有木曰榭。」獲，協韻音胡卦反。楚詞曰：「山蕭條而無獸。」
注[一三]胙，余肉也。左傳曰：「歸胙於公。」詩小雅曰：「炰之燔之。」毛萇注曰：「以毛曰炰。」音步交反。子虛賦曰：「割鮮染輪。」孔安國注尚書曰：「鳥獸新殺曰鮮。」
注[一四]大輅，玉輅也。周禮曰：「凡馭輅儀以鑾和為節。」鄭玄注曰：「鑾在衡，和在軾，皆金鈴也。」三輔黃圖曰：「上林苑有豫章觀。」
注[一五]漢宮閣疏曰：「昆明池有二石人，牽牛、織女之象也。」雲漢，天河也。郭璞注爾雅云：「□，香草。」音昌改反。曄曄猗猗，美茂之貌。說文曰：「摛，舒也。」
注[一六]郭璞注爾雅云：「鵁似鳧，恭近尾，略不能地行，江東謂之魚鵁。」音火交反。說文曰：「鸛，鸛雀也。」爾雅曰：「鶬，麋鴰。」音括。郭璞注曰：「即鶬鴰也，今關西呼為鴰鹿。」鴇似鴈而大，無指。音保。鶂，水鳥也。莊子曰：「白鷁之相視，眸子不運而風化。」李巡注爾雅曰：「在野曰鳧，在家曰鶩。」並鴨也。鄭玄注詩云：「鷖，鳧屬也。」音一兮反。周處風土記曰：「鷖，鷖□也，以名自呼，大如□，生卵於荷葉上。」毛萇注詩云：「大曰鴻，小曰鴈。」
注[一七]埤蒼曰：「輚，臥車也。」音仕板反。淮南子曰：「龍舟鷁首，浮吹以虞。」桓譚新論曰：「乘車，玉爪、華芝及鳳皇三蓋。」上林賦曰：「乘法駕，建華旗。」高誘注淮南子曰：「袪，舉也。」澹，隨風之貌也。澹音徒濫反。淡音徒敢反。
注[一八]棹，楫也。謳，歌也。震，協韻音真。謍，聲也，音火宏反。
注[一九]招猶舉也。弩有黃閒之名，此言白閒，蓋弓弩之屬。本或作「白鷴」，謂鳥也。西京雜記曰：「越王獻高帝白鷴、黑鷴各一雙。」說文曰：「揄，引也。」音投。文竿，以翠羽為文飾也。*(闕)**[闞]*子曰：「魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之□，錯以銀碧，垂翡翠之綸。」爾雅曰：「東方有比目魚，不比不行。」
注[二０]廣雅曰：「幢謂之幬。」幢音直江反，即舟中之幢蓋也。本或作「罿」。罿，鳥網也，音磨。矰，弋矢也。繳，以系箭也。方舟，並兩舟也。
注[二一]協韻音綜。
注[二二]薄，迫也。岐，山；雍，縣。在扶風。儲，積也。供，協韻音九用反。
注[二三]上下謂天地也。接亦祭也。究，盡也。用謂犧牷玉帛之物也。列子曰：「堯理天下五十年，不知天下理歟？亂歟？堯乃微服游於康衢，聞兒童謠曰：『立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。』」言今同於堯也。前書曰：「宣帝頗好神仙，王□、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。」
注[二四]十代、百年，並舉全數也。易曰：「食舊德，貞厲終吉。」谷梁傳曰：「古者有士人、商人、農人、工人。」淮南子曰「古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道」也。若臣者，徒觀多乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能□舉也。
校勘記
一三三五頁一五行表以*(泰)**[太]*華終南之山張森楷校勘記謂「太華」字本不作「泰」，後人誤以為范曄避其父諱，改「泰」為「太」，遂並非諱改者而亦回改為「泰」。今據改。
一三三八頁一行原嘗*[謂]*平原君趙勝孟嘗君田文也據汲本、殿本補。
今據補。
一三四二頁六行似無依*(之)**[而]*洋洋文選「之」作「而」，王先謙謂作「而」是。今據改。
一三四二頁八行抗仙掌*(與)**[以]*承露據汲本、殿本改。
一三四五頁一六行*(門)*高二十餘丈據刊誤刪。
一三四九頁八行法駕公*[卿]*不在鹵簿中據汲本、殿本補。
一三五一頁九行*(闕)**[闞]*子曰據殿本改。
卷四十下 班彪列傳
班固下 主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，鄉誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之雲為乎？[一]夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數開而創萬世，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。[二]當此之時，功有橫而當天，討有逆而順人，故婁敬度埶而獻其說，蕭公權宜以拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。[三]吾子曾不是睹，顧耀後嗣之末造，不亦闇乎？[四] 今將語子以建武之理，永平之事，監乎*(泰)**[太]*清，以變子之或志。[五] 注[一]喟，歎貌也。前書曰：「人有剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，謂之風；好惡取捨，動靜無常，隨君上之情慾，謂之俗。」保，守也，謂守河山之險以為界。昭、襄，昭王、襄王也。惡，安也，音烏。
注[二]漢高祖曰：「吾以布衣，提三尺□取天下。」高祖起兵五年而即帝位，故雲由數開。繇即由也。孔安國注尚書云：「匝四時曰開。」萬代，盛言之也。六籍，六經也。
注[三]橫音胡孟反。高祖入關，秦王子嬰降，而五星聚於東井，此功有橫而當天也。逆謂以臣伐君。前書陸賈曰：「湯武逆取而以順守之。」及高祖入關，秦人爭獻牛酒，此為討有逆而順人也。婁敬已見上。又曰：「蕭何修未央宮，上見壯麗，甚怒。何對曰：『天下未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家，非令壯麗，無以重威，且無令後代有以加也。』」時豈奢泰而安之哉？言天下初定，計不得止而都西京也。
注[四]顧，反也。耀，炫耀也。言吾子曾不睹度埶權宜之由，而反炫耀後嗣子孫末代之所造，非其盛稱武帝、成帝神仙、昭陽之事也。
注[五]淮南子曰：「太清之化也，和順以寂漠，質直以素樸。」高誘注曰：「太清，無為之化也。」
往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。[一]於時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。[二]故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命於聖皇。[三]於是聖皇乃握干符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。[四]遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。[五] 紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。[六]系唐統，接漢緒，茂育腢生，恢復疆宇，動兼乎在昔，事勤乎三五。[七]豈特方軌並多，紛綸後辟，理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？[八]且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，□有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。[九]分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。[一０] 龔行天罰，應天順*(民)**[人]*，斯乃湯武之所以昭王業也。[一一]遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。[一二]不階尺土一人之柄，同符乎高祖。[一三]克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。[一四]憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。[一五]案六經而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。[一六] 注[一]天人謂天意人事共相誅也。
注[二]人者神之主。生人既亡，故鬼神亦絕也。揚子法言曰「秦將白起長平之戰，坑四十萬人，原野猒人之肉，川谷流人之血」也。
注[三]上帝，天也。聖皇，光武也。懷猶愍念也。降，下也。鑒，視也。言上天□念下人之上愬，故下視四海可以為君者，而致命於光武也。
注[四]干符、坤珍謂天地符瑞也。皇圖、帝文謂圖緯之文也。霆，疾雷也。發於昆陽謂破王尋、王邑。憑，盛也。言盛怒如雷之震。協韻音真。
注[五]跨，據也。言光武度河據北嶽，遂即位於鄗，而改鄗為高邑也。
注[六]紹，繼也。屯，難也。高誘注淮南子云：「造化，天地也。」滌，除也。作，起也。杜預注左傳云：「凡人君即位，欲體元以居正。」谷梁傳曰：「為天下主者，天也；繼天者，君也。」
注[七]爾雅曰：「系，繼也。緒，業也。」前書曰：「漢帝本系出唐帝。」言光武能繼唐堯之統業也。恢，大也。三五，三皇五帝也。
注[八]軌，轍也。紛綸猶雜蹂也。爾雅曰：「後，辟，君也。」險易猶理亂也。言光武功德勤勞，兼於前代百王，非直一聖帝也。
注[九]易曰：「天地革而四時成。」又曰：「湯武革命。」爾雅曰：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」基，始也。帝王紀曰：「庖犧氏，風姓也。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，以食天下，故號庖犧。後或謂之伏犧。」言光武更造夫婦如伏犧時也。
注[一０]黃帝號軒轅氏。前書曰：「昔在黃帝，畫野分州。」易系辭曰：「神農氏日中為市。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下理。刳木為舟，剡木為楫，服牛乘馬，引重致遠，以利天下；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。」言光武利人如軒轅也。
注[一一]尚書武王曰：「今予惟龔行天之罰。」易曰：「湯武革命，順乎天而應乎人。」言光武征伐如湯武者也。
注[一二]尚書曰：「盤庚遷於殷。」史記曰：「帝陽甲之時，殷衰，諸侯莫朝。陽甲崩，弟盤庚立，自河北度河南，居湯之故地，行湯之政，殷道復興。」尚書曰：「王來紹上帝，自服於土中。」孔安國曰：「洛邑，地埶之中也。」春秋命歷序曰：「成康之隆，醴泉湧出。」言都洛陽如殷宗、周成之制也。
注[一三]孟子曰：「紂去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。」又曰：「舜文王相去千有餘歲，若合符契。」
注[一四]左傳仲尼曰：「古有志，克己復禮，仁也。」孫卿子曰：「生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。」尚書：「允恭克讓。」謂躬自儉約，同於文帝也。
注[一五]憲章猶法則也。禮記曰：「仲尼憲章文武。」尚書曰：「若稽古帝堯。」言法乎考古而封太山，勒石以記成功也。炳，明也，其禮儀明乎武帝也。
注[一六]六經謂詩、書、禮、樂、易、春秋。妙猶美也。或作「眇」，眇，遠也。該，備也。
至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚世廟，正予樂。人神之和允洽，君臣之序既肅。[一]乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。[二]然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京於諸夏，總八方而為之極。[三]是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可踰，儉不能侈。[四]外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。[五] 若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅。[六]歷騶虞，覽四驖，嘉車攻，采吉日，禮官正儀，乘輿乃出。[七]於是發鯨魚，鏗華鐘，登玉輅，乘時龍，鳳蓋颯灑，和鸞玲瓏，天官景從，祲威盛容。[九]山靈護野，屬御方神，雨師泛灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。[九]焱焱炎炎，揚光飛文，吐爓生風，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。[一０]遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。[一一]然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，驍騎電騖，游基發射，范氏施御，弦不失禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。
[一二]指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠余足，士怒未洩，先驅復路，屬車案節。[一三]於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，*(御)**[覲]*明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。[一四]俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。[一五]西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。[一六]殊方別區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸讋水栗，奔走而來賓。[一七]遂綏哀牢，開永昌，[一八]春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。[一九]乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊腢後，究皇儀而展帝容。[二０]於是庭實千品，旨酒萬鐘，列金罍，班玉觴，嘉珍御，大牢饗。[二一]爾乃食舉雍徹，太師秦樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鎗，管弦曄煜。[二二]抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，太古畢。[二三]四夷閒奏，德廣所及，仱樹兜離，罔不具集。[二四]萬樂備，百禮暨，皇歡浹，腢臣醉，降鞭熅，調元氣，然後撞鐘告罷，百僚遂退。[二五]
注[一]熙，光也。洽，浹也。三雍謂明堂、辟雍、靈台也。永平二年正月，宗祀光武皇帝於明堂，禮畢，登靈台。三月，臨辟雍，行大射禮。周禮：「王之吉服，享先王即袞冕。」鄭玄注曰：「袞，卷龍衣也。」永平二年，帝及公卿列侯始服*(冕)*冠*[冕]*衣裳。敷，布也。鴻，大也。藻，文藻也。謂明堂禮畢，登靈台之後，布詔於天下曰：「建明堂，立辟雍，起靈台，恢弘大道，被之八極。」此為布鴻藻也。信讀曰申。景，大也。鑠，美也。揚代廟謂上尊號光武廟曰代祖。正予樂謂依讖文改大樂為大予樂也。
注[二]大路，玉路也。皇衢，馳道也。易曰：「先王以省方觀人設教。」尚書曰：「歲二月東巡狩。」又曰：「朔南暨聲教。」皇，大也。燭，照也。
注[三]周成王都洛邑，漢又增而修之，故曰增焉。翩翩巍巍，顯顯翼翼，並宮闕顯盛之貌。論語曰：「不如諸夏之亡。」詩商頌曰：「商邑翼翼，四方之極。」極，中也。洛陽，土之中也。
注[四]言奢儉合禮也。
注[五]蘋、藻，並水草也。詩小雅曰：「魚在在藻。」韓詩曰：「東有圃草，駕言行狩。」薛君傳曰：「圃，博也，有博大之茂草也。」毓亦育也。魯詩傳曰：「古有梁鄒者，天子之田也。」詩大雅曰：「王在靈囿，麀鹿攸伏。」毛萇注云：「囿所以域養禽獸也。」此言魚獸各得其所，如文王之靈囿也。
注[六]左傳臧僖伯曰：「春搜夏苗，秋獮冬狩，皆於農隙以講事也。」杜預注云：「各隨時之閒也。」禮記王制曰「天子諸侯，無事則歲三田。田不以禮曰暴天物」也。
注[七]詩國風序曰：「騶虞，搜田以時，仁如騶虞。」毛萇注曰：「騶虞，義獸，白虎黑文，不食生物。」又曰：「四驖，美襄公也，始命有田狩之事。」其詩曰：「駟驖孔阜。」注日：「驖，驪也。阜，大也。」又小雅序曰：「車攻，宣王復古也，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。」其詩曰：「我車既攻，我馬既同。」注云：「攻，堅也。」又吉日詩曰：「田車既好，四牡孔阜。」宣帝詔曰「禮官具禮儀」也。
注[八]鯨魚謂刻杵作鯨魚形也。鏗謂擊之也，音苦耕反。尚書大傳曰：「天子將出則撞黃鐘，右五鐘皆應。」薛綜注西京賦云：「海中有大魚名鯨，又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴呼。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名為鯨魚。鐘有篆刻之文，故曰華。」爾雅曰：「馬高八尺以上曰龍。」月令：「春駕蒼龍。」各隨四時之色，故曰時也。玲瓏，聲也。蔡邕獨斷曰：「百官小吏曰天官。」祲亦盛也。
注[九]山靈，山神也。屬，連也，音燭。方，四方也。雨師，畢星也。風伯，箕星也。韓子師曠謂晉平公曰：「黃帝合鬼神於太山，風伯進掃，雨師灑道。」蔡邕獨斷曰：「天子大駕，備千乘萬騎。」元戎，戎車也。詩小雅曰：「元戎十乘，以先啟行。」毛萇注曰：「元，大也。夏後氏曰鉤車，先正也；殷曰寅車，先疾也；周曰元戎，先良也。」說文曰：「鋋，小矛也。」音市延反。彗，掃也，音似銳反。
注[一０]焱焱，炎炎。並戈矛車馬之光也。說文曰「焱，火華也」。音以贍反。震讀曰真。
注[一一]中囿，囿中也。續漢志曰：「大將軍營五部，部校尉一人。部下有曲，曲下有屯長一人。」駢猶陳列也。杜預注左傳曰：「百人為隊。」鄭玄周禮注云：「天子六軍，三居一偏。」故此言勒三軍也。周禮曰：「腢吏聽誓於前，斬牲以徇陳，曰不用命者斬之。」鄭玄注云：「腢吏，將帥也。」
注[一二]谷梁傳曰：「三驅之禮，一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。」霆激，電騖，並言疾也。游基，養由基也。淮南子曰：「楚有神白譸，王自射之，則*(揮)**[搏]*而嬉，使養由基射之，始調弓矯矢，未發而譸擁木號矣。」范氏，趙之御人也。孟子曰：「趙簡子使王良御，終日不獲一禽，反曰：『天下賤工也。』王良曰：『吾為范氏驅馳，終日不獲一，為之詭遇，一朝而獲十。』」趙岐注曰：「范，法也，為法度之御，應禮之射，終日不得一。詭遇，非禮射也，則能獲十。」弦不失禽，謂由基也。轡不詭遇，謂范氏也。
注[一三]高唐賦曰：「舉功先得，獲車已實。」爾雅曰：「般，樂也。」禮記曰：「樂不可極。」踠猶屈也。方言曰：「洩，歇也。」漢官儀：「大駕，屬車八十一乘。」子虛賦曰：「案節未舒。」謂駐節徐行也。
注[一四]左傳鄭子太叔曰：「為五牲三犧。」杜預注云：「五牲，麋、鹿、志、狼、兔也。三犧，祭天地宗廟之犧也。」郊，祭天也。天神曰神，地神曰只。百靈，百神也。詩曰：「懷柔百神。」覲，朝也。謂朝諸侯於明堂。詩大雅曰：「維清緝熙，文王之典。」鄭玄注云：「緝熙，光明也。」尚書曰：「休征。」孔安國注云：「□美行之驗。」
注[一五]易系辭曰：「仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物。」聖躬謂天子也。中夏，中國也。瞰音苦暫反。四裔，四夷也。稜，威也。左傳曰「德以柔中國，刑以威四夷」也。
注[一六]蕩，滌也。河源在崑崙山。前書曰：「威稜澹乎鄰國。」音義曰「澹猶動也，音徒濫反。」漘，水涯，音唇。郭璞注爾雅曰：「涯上平坦而下水深者為漘。」趯，躍也，音它歷反。說文曰：「垠，界也。」音銀。
注[一七]爾雅曰：「讋，懼也。」音之涉反。
注[一八]綏，安也。哀牢，西南夷號。永平十二年，其國王柳貌相率內屬，以其地置永昌郡也。
注[一九]春王猶左傳云「春王正月」也。三朝，元日也。朝音陟遙反。謂歲之朝，月之朝，日之朝。前書谷永曰：「今年正月朔，*[日]*食於三朝之會。」周禮曰：「時見曰會，殷眺曰同。」賈逵注國語曰：「膺猶受也。」詩曰「因時百蠻」也。
注[二０]供帳，供設帷帳也。供音九用反。前書曰：「三輔長無供帳之勞。」戴延之記曰：「端門東有崇賢門，次外有雲龍門。」贊，引也。
注[二一]庭實，貢獻之物也。左傳孟獻子曰：「臣聞聘而獻物，於是有庭實旅百。」千品，言多也。說文曰：「鐘，器也。」孔叢子曰：「堯飲千鐘。」罍，酒器也。詩曰：「我姑酌彼金罍。」珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。饗，協韻音香。
注[二二]食舉*(為)**[謂]*當食舉樂也。蔡邕禮樂志曰：「大予樂郊祀陵廟殿中諸食舉樂也。」雍，詩篇名也。謂食訖歌雍詩以徹也。論語曰：「三家者以雍徹。」太師，樂官也，周禮，太師掌六律、六呂，以合陰陽之聲也。鏗音苦耕反。鎗音楚庚反。曄煜，盛貌也。煜音育。
注[二三]左傳晏子曰：「五聲六律。」杜預注云：「五聲，宮、商、角、征、羽。六律，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。」尚書曰：「九功惟序，九序惟歌。」九功謂金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。谷梁傳曰：「天子八佾。」韶，舜樂名。武，武王樂名。太古，遠古也。
注[二四]閒，迭也。音古莧反。詩國風曰「漢廣」，德廣所及也。鄭玄注周禮云：「四夷之樂，東方曰韎，南方曰任，西方曰株離，北方曰禁。」「禁」，字書作「仱」，音渠禁反。樹音摩葛反。周禮「仱」作「禁」，「樹」作「韎」，「兜」作「株」也。
注[二五]萬樂、百禮，盛言之也。暨，至也。易曰：「天地絪縕，萬物化醇。」禮統曰：「天地者，元氣之所生，萬物之祖。」尚書大傳曰：「天子將入，撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應。」撞音直江反。
於是聖上*(親)**[鶯]*萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，[一]乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示大素。[二]去後宮之麗飾，損乘輿之服御，除工商之淫業，興農桑之上務。遂令海內□末而反本，背偽而歸真，女修織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金於山，沉珠於淵。[三]於是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。[四]是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。[五]登降飫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰「盛哉乎斯世」！[六] 注[一]尚書曰：「平秩東作。」注云：「歲起於春而始就耕。」
注[二]詩大雅曰：「率由舊章。」鄭玄注云：「舊典文章。」左傳臧哀伯曰：「大路越席，大羹不致，昭其儉也。」列子曰：「大素者，質之始也。」
注[三]前書文帝詔曰：「農，天下之本也，而人或不務本而事末。」音義曰：「本，農也。末，賈也。」背偽，去雕飾也。歸真，尚質素也。杜預注左傳曰：「織紝，織繒布也。」禮記曰：「器用陶匏。」陶，瓦器也。匏，瓠也。陸賈新語曰：「聖人不用珠玉而寶其身，故舜□黃金於□巖之山，捐珠玉於五湖之川，以杜淫邪之欲也。」
注[四]瑕穢猶過惡也，楊雄集曰：「滌瑕蕩穢。」淮南子曰：「形者生之捨，神者生之制也。」又曰：「和順以寂寞。」尚書曰：「弗役耳目，百度惟貞。」淮南子曰：「吾所謂有天下者，自得而已。」禮記孔子曰；「君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。」孟子曰孔子「德如金聲」也。
注[五]前書平帝立*(舉)*學官。郡國曰學，縣道邑及侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序。詩曰：「獻酬交錯。」莘莘，觿多也。音所巾反。禮記曰；「歌者在上，貴人聲也。」又「嗟歎之不足，故手之舞之，足之蹈之」。
注[六]詩曰：「飲酒之飫。」毛萇注云：「不脫屨升堂謂之飫。」飫，私也。尚書曰：「玄德升聞。」字林曰：「讜，美言也。音黨。」
今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。[一]唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣！[二]且夫辟界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？[三]秦領九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？[四]建章甘泉，館御列仙，孰與靈台明堂，統和天人？[五]太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？[六]遊俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？[七]子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。」[八] 注[一]伏羲畫八卦，文王作卦辭，孔子作春秋。清濁猶善惡也。
注[二]末流猶下流也。謂諸子也。前書曰：「不入於道德，放縱於末流。」論語孔子曰：「溫故知新，可以為師矣。」又曰：「由，知德者鮮矣。」
注[三]辟，遠也，音匹亦反。戰國策蘇秦說孟嘗君曰：「秦，四塞之國也。」高誘注云：「四面有山關之固，故曰四塞之國。」防禦謂關禁也。輻湊，如輻之湊於轂也。前書武帝詔吾丘壽王曰「子在朕前之時，知略輻湊」也。
注[四]四瀆，江﹑河﹑淮﹑濟也。河圖曰：「天有四表，以布精魄，地有四瀆，以出圖書。」爾雅曰：「太山為東嶽，衡山為南嶽，華山為西嶽，恆山為北嶽，嵩山為中岳。」圖書之泉謂河洛也，易系辭曰「河出圖，洛出書」也。
注[五]館御謂設台以進御神仙也。禮含文嘉曰「禮，天子靈台，以考觀天人之際，法陰陽之會」也。
注[六]三輔黃圖曰「辟雍，水四周於外，像四海」也。
注[七]遊俠，即西賓云「鄉曲豪俊，遊俠之雄」。踰侈謂「列肆侈於姬﹑姜」等也。爾雅曰：「翼翼，敬也。」詩曰：「濟濟多士。」毛萇注云：「濟濟，多威儀也。」
注[八]史記曰，秦始皇作阿房宮。造，至也。公羊傳曰「王者無外」也。
主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今將喻子五篇之詩。」[一]賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。[二]小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。」其詩曰：[三] 注[一]說文曰：「矍，視遽之貌。」音許縛反。周書曰：「臨攝以威而惵。」惵者，猶恐懼也，音徒頰反。喻，告也。
注[二]楊雄作長楊﹑羽獵賦，司馬相如作子虛﹑上林賦，並文雖藻麗，其事□誕，不如主人之言義正事實也。
注[三]論語孔子曰：「吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」又曰：「不忮不求，何用不臧，子路終身誦之。」
l明堂詩：於昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。[一]上帝宴饗，五位時序；誰其配之，世祖光武。[二]普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。[三]
注[一]於音烏，歎美之辭也。詩周頌曰：「於昭於天。」孔，甚也。陽，明也。國風曰：「我朱孔陽。」聖皇宗祀謂祭光武於明堂也。詩曰：「穆穆煌煌，宜君宜王。」穆穆猶敬也。煌煌猶美也。
注[二]前書曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」五位，五帝也。河圖曰：「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，白帝白招矩，黑帝□光紀。」楊雄河東賦曰：「靈只既饗，五位時□。」謂各依其方而祭之。
注[三]詩小雅曰：「溥天之下，莫非王土。率土之賓，莫非王臣。」溥亦普也。孝經曰：「四海之內，各以其職來助祭。」詩商頌曰：「猗歟那歟。」猗，美也。允，信也。懷，來也。詩大雅曰：「聿懷多福。」
l辟雍詩：乃流辟雍，辟雍湯湯；聖皇馬止，造舟為梁。[一]皤皤國老，乃父乃兄；抑抑威儀，孝友光明。[二]於赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。[三]
注[一]湯湯，水流貌。馬，臨也。詩小雅曰：「方叔馬止。」大雅曰：「造舟為梁。」毛萇注云：「天子造舟。」造，至也，謂連舟為浮梁也。
注[二]說文曰：「皤皤，老人貌也。」音步何反。孝經援神契曰：「天子尊事三老，兄事五更。」抑抑，美也。詩曰：「威儀抑抑。」爾雅曰：「善父母為孝，善兄弟為友。」
注[三]於赫，歎美也。太上謂太古立德賢聖之人。並著養老之禮，今我漢家遵行之也。鴻，大也。文子曰：「執玄德於心，化馳如神。」詩周頌曰：「我客戾止，永觀厥成。」爾雅曰：「觀，示也。」
l靈台詩：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，爰考休征。[二]三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。[二]百谷溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，於皇樂胥。[三]
注[一]詩大雅曰：「經始靈台。」崇，高也。時登，以時登之。休，美也。征，驗也。
注[二]三光，日﹑月﹑星也。宣，布也。精，明也。五行，水﹑火﹑金﹑木﹑土。布序謂各順其性，無謬沴也。習習，和也。詩小雅曰：「習習谷風。」禮斗威儀曰：「君政頌平，則祥風至。」宋均注曰：「即景風也。」祁祁，徐也。詩小雅曰：「興雨祁祁。」尚書考靈耀曰「熒惑順行，甘雨時」也。
注[三]百，言非一也，尚書洪範曰：「百谷用成。」溱溱，盛貌。尚書曰：「庶草蕃蕪。」爾雅曰：「蕃蕪，豐也。」詩周頌曰：「綏萬邦，屢豐年。」又曰：「於皇時周。」於音烏。詩小雅曰：「君子樂胥，受天之祜。」注云：「胥，有才智之名。」
l寶鼎詩：岳修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。[一]登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。[二] 注[一]謂永平六年王雒山得寶鼎，廬江太守獻之。景，光也。說文曰：「歊，氣出貌。」音火驕反。史記曰：「秦武王與孟悅舉龍文之鼎。」
注[二]時明帝詔曰：「其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。」彌，終也。萬萬曰億。尚書曰：「公其以予萬億年敬天之休。」
l白雉詩：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。[一]髮皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於淳精。[二]章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。[三] 注[一]靈篇謂河洛之書也。固集此題篇云「白雉素烏歌」，故兼言「效素烏」。
注[二]皓，白也。翹，尾也。春秋元命包曰：「烏者陽之精。」
注[三]章，明也。侔，等也。孝經援神契曰：「周成王時，越裳獻白雉。」慶讀曰卿。
及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論於前，賞賜恩寵甚渥。固自以二世才術，位不過郎，[一]感東方朔﹑楊雄自論，以不遭蘇﹑張﹑范﹑蔡之時，作賓戲以自通焉。[二]後遷玄武司馬。[三]天子會諸儒講論五經，作白虎通德論，令固撰集其事。[四] 注[一]二代謂彪及固。
注[二]東方朔荅客難曰：「使蘇秦﹑張儀與僕並生，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？」楊雄解嘲曰：「范睢，魏之亡命也。蔡澤，山東之匹夫也。有談范﹑蔡於許﹑史之閒，則狂矣。」固所作賓戲，事見前書。
注[三]續漢志曰：「宮掖門，每門司馬一人，秩比千石。玄武司馬，主玄武門。」
注[四]章帝建初四年，詔諸王諸儒會白虎觀講議五經同異。
時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問腢僚。議者或以為「匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，[一]故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可」。固議曰：「竊自惟思，漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄，尤事匈奴。綏御之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，[二]或臣服而致之。[三]雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕□放，不與交接者也。故自建武之世，復修舊典，數出重使，前後相繼，[四]至於其末，始乃暫絕。永平八年，復議通之。而廷爭連日，異同紛回，多執其難，少言其易。先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世。[五]以此而推，未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕，稽首譯官，康居﹑月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通於神明自然之征也。臣愚以為宜依故事，復遣使者，上可繼五鳳﹑甘露至遠人之會，[六]下不失建武﹑永平羈縻之義。虜使再來，然後一往，既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈*(同)**[可]*逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。設後北虜稍強，能為風塵，[七]方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為策近長。」
注[一]南匈奴也。
注[二]文帝與匈奴通關市，妻以漢女，增厚其賂也。
注[三]宣帝時，匈奴稽首臣服，遣子入侍。
注[四]建武二年，日逐王遣使詣漁陽請和親，使中郎將李茂報命。二十六年，遣中郎將段郴授南單于印綬。
注[五]先帝謂明帝也。永平八年，遣越騎司馬鄭觿報使北匈奴。
注[六]宣帝五鳳三年，單于名王將觿五萬餘人來降，稱臣朝賀。甘露元年，匈奴呼韓邪遣子右賢王入侍。
注[七]相侵擾則風塵起。
固又作典引篇，述□漢德。[一]以為相如封禪，靡而不典，[二]楊雄美新，典而不實，[三]蓋自謂得其致焉。其辭曰： 注[一]典謂堯典，引猶續也。漢承堯後，故述漢德以續堯典。
注[二]文雖靡麗，而體無古典。
注[三]體雖典則，而其事虛偽，謂王莽事不實。
太極之原，兩儀始分，鞭鞭熅熅，有沉而奧，有浮而清。[一]沉浮交錯，庶類混成。[二]□命人主，五德初始，同於草昧，玄混之中。[三]踰繩越契，寂寥而亡詔者，系不得而綴也。[四]厥有氏號，紹天闡繹者，[五]莫不開元於大昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶可得而修也。[六]亞斯之世，通變神化，函光而未曜。[七]
注[一]易系詞曰：「易有太極，是生兩儀。」又曰：「天地絪縕，萬物化醇。」蔡邕曰：「*(鞭)**[絪]*縕，陰陽和一相扶貌也。」奧，濁也。易干鑿度曰：「清輕者為天，濁沉者為地。」
注[二]庶類，萬物也。混猶同也。老子曰：「有物混成，先天地生。」
注[三]人主謂天子也。尚書曰，成湯簡代夏作人主。五德，五行也。初始謂伏犧始以木德王也。木生火，故神農以火德。五行相生，週而復始。草昧謂草創暗昧也。易曰：「天地草昧。」幽玄混沌之中謂三皇初起之時也。
注[四]易系辭曰：「上古結繩而化，後代聖人易之以書契。」踰﹑越，並過也。詔，誥也。言過繩契以上既無文字，故寂寥而無文誥。系謂易系辭也，故易系而不得綴連也。
注[五]氏號謂太昊號庖羲氏，炎帝號神農氏，黃帝號軒轅氏之類。紹，繼也。謂王者繼天而作。闡，開也。繹，陳也。
注[六]易曰：「帝出於震。」始以木德王天下，故曰皇初之首。又曰：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」是其書可得而修也。
注[七]亞斯之代謂少昊﹑顓頊﹑高辛等。雖通變神化，而易系不載其事，故曰「函光未曜」。
若夫上稽干則，降承龍翼，而炳諸典謨，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。[一]陶唐捨胤而禪有虞，虞亦命夏後，稷契熙載，越成湯武。[二]股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。[三]俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恆文乖，彝倫斁而舊章缺。[四]故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，讚揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。[五]雖前*[聖]*戲﹑夔﹑衡﹑旦密勿之輔，比茲褊矣。[六]是以高﹑光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。[七]拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，不馬其誅。[八]然後欽若上下，恭揖腢後，正位度宗，有於德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。[九]蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳云爾。[一０] 注[一]稽，考；干，天也。論語孔子曰：「唯天為大，唯堯則之。」龍翼謂稷﹑契等為堯之羽翼。易幹上九曰：「用九，見腢龍無首，吉。」鄭玄注云：「六爻皆體龍，腢龍象也，謂禹與稷﹑契﹑咎陶之屬並在於朝。」炳，明也。典﹑謨謂堯典﹑戲陶謨也。為道德之冠首，蹤多之卓異者，莫高於陶唐。爾雅曰：「崇，高也。」
注[二]捨胤謂堯捨其胤子丹朱而禪於舜，舜亦捨其子商均而禪禹。書曰：「熙帝之載。」孔安國注云：「熙，廣也。載，事也。」言稷契並能廣立功事於堯舜之朝。越，於也。於是成其子孫湯﹑武之業，並得為天子也。湯，契之後。武王，後稷之後。
注[三]股肱謂稷﹑契也。既周謂其子孫並周□得為天子。元首，堯也。言天更歸功於堯，又將授漢以帝位。
注[四]俾，使也。三季，三王之季也。易干文言曰：「亢龍有悔，窮之災也。」孽亦災也。易曰：「懸象著明，莫大於日月。」乖謂失於常度也。倫，理也。斁，敗也。尚書曰：「彝倫攸斁。」舊章缺謂秦燔詩書。
注[五]玄聖謂孔丘也。春秋演孔圖曰：「孔子母征在夢感黑帝而生，故曰玄聖。」莊子曰：「恬澹玄聖，素王之道。」綴學立制謂為漢家法制也。宏，洪，並大也。亮，信也。表，明也。相，助也。迪，蹈也。哲，智也。言讚揚蹈履哲智之君，謂高祖等也。尚書曰：「茲四人迪哲。」燦爛，盛明也。式，法也。
注[六]戲，戲陶也。夔，舜之典樂者。衡謂阿衡，即伊尹也。旦，周公也。密勿猶黽勉也。茲謂孔子，言戲﹑夔等比之為褊小矣。
注[七]論語孔子曰：「譬如北辰，居其所而觿星共之。」時至氣動謂高祖聚彤雲於碭山，光武發佳氣於白水。易干卦九二曰：「見龍在田。」九四曰：「或躍在淵。」並喻漢初起。
注[八]拊翼，以雞為喻，言知將旦則鼓其翼而鳴。前書曰：「張﹑陳之交，拊翼俱起。」以喻高祖﹑光武也。紛紜，盛貌也。如雲之蒸，言天下英傑為漢者多也。熛，光也。胡縊謂胡亥縊死也。莽分謂公賓就斬莽也。馬，臨也。言天下先為漢誅之，高祖﹑光武不親臨也。
注[九]尚書曰：「欽若昊天。」欽，敬也。若，順也。上下謂天地也，書曰「格於上下」。腢後，諸侯也。易曰：「君子正位凝命」也。尚書曰：「延入翼室恤度宗。」度，居也。宗，尊也。前書曰：「舜讓於德不台。」音義曰：「台讀曰嗣。」
言二祖初即位居尊之時，並謙言於德不能嗣成帝功，有此淵深穆敬之讓。高祖初即位，曰：「寡人聞帝者賢者有也，虛言無實之名，非所取也。」光武即位，固辭至於再三。靡，無也。矢，陳也。敦猶迫逼也。詩云：「矢於牧野。」又曰：「敷敦淮濆。」言漢取天下，無號令陳師，敦迫奮武撝旄之容。詩曰：「奮伐荊楚。」尚書曰：「王秉白旄以麾。」撝亦麾也。言並天人所推，不尚威力。
注[一０]正統謂漢承周，為火德。尚書堯典曰：「允恭克讓。」謂漢承堯克讓之後。歸運謂堯歸運於漢也。炎上謂火德，烈精言盛也。蘊，藏也。孔佐謂孔丘製作春秋及緯書以佐漢也，即春秋演孔圖曰「卯金刀，名為劉，中國東南出荊州，赤帝后，次代周」是也，謂大陳漢之期運也。
洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。[一]舖觀二代洪纖之度，其賾可探也。[二]並開多於一匱，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。[三]乘其命賜彤弧黃戚之威，用討韋﹑顧﹑黎﹑崇之不格。[四]至乎三五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。[五]是故義士偉而不敦，武稱未盡，護有籩德，不其然與？[六]然猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載。豈不克自神明哉！[七]誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。[八]
注[一]洋洋，美也。若，如也。儀，法也。謂如此美德，可謂五帝之上法也。谷梁傳曰：「誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質不及二伯。」上下不相信服，方有誥誓。五帝之時，上下和睦，故誓不及。
注[二]舖，□也。二代，殷﹑周也。洪纖猶大小也。度，法度也。賾，幽深也。言□觀殷周大小之法，其幽深可探知之。
注[三]孔子曰：「譬如平地，雖覆一匱。」鄭玄注云：「匱，盛土籠也。」侯服﹑甸服謂諸侯也。湯為桀之諸侯，文王為紂之諸侯。奕猶重也。自契至湯十四代，後稷至文王十五代，並積勤勞於人也。伯方猶方伯也。謂湯為夏伯，文王為殷伯，並統領州牧。
注[四]周禮九命作伯。彤弧，赤弓。黃戚，黃金飾斧也。禮記曰：「諸侯賜弓矢然後專征伐，賜斧鉞然後殺。」韋，顧，並國名，湯滅之。詩殷頌曰：「韋顧既伐。」黎，崇，亦國名。史記：「文王伐崇。」尚書曰：「西伯戡黎。」格，來也。
注[五]三五，未詳。京*(師)*，京都也。武王都鎬，湯都亳。詩云：「宅是鎬京，武王成之。」尚書曰：「湯始居亳，從先王居。」自，從也。北面謂臣也。湯﹑武並以臣伐君。史記曰：「如虎如羆，如豺如離，於商郊。」音義曰：「離與螭同。」革，改也。易曰：「湯武革命。」天邑，天子所都也。尚書曰：「肆予敢求爾於天邑商。」
注[六]左傳曰：「武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶曰薄德。」杜預注曰：「伯夷之屬也。」史記曰，伯夷、叔齊逢武王伐紂，扣馬諫曰：「以臣弒君，可謂仁乎？」偉猶異也。敦，厚也。武，周武王樂也。論語孔子曰：「謂武盡美矣，未盡善也。」護，湯樂也。左傳，延陵季子聘魯，觀樂，見舞大護者，曰：「聖人之弘也，而猶有籩德。」
注[七]於，歎辭也。穆，美也，歎美周家之德。詩周頌曰「於穆清廟」。猗亦歎*(之)*辭也。那，多也。歎美湯德之多也。殷頌曰：「猗歟那歟。」論語子語魯太師樂曰：「樂其可知也。始作翕如也，縱之純如也，皦如也，繹如也，以成。」何晏注曰：「翕，盛也。純，和諧也。皦，其音節明也。」鄭玄注云：「繹，調達之貌。」此言殷周之代，尚有於穆猗那之頌，播之於翕純皦繹之樂，尊祖嚴父，宗祀配天於明堂之中。詩商頌曰：「浚哲惟商，長髮其祥。」言發禎祥以流慶於子孫。周頌曰：「秉文之德，對越在天。」舄奕猶蟬聯不絕也。
注[八]誕，大也。言殷週二代政化之多，大略有常也。篇籍謂詩書也。朗，明也。渝，變也。言光彩文藻朗明而不變耳，其餘殊異不能及於漢也。
矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，[一]然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行於鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。[二]故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，舖聞遺策在下之訓，匪漢不弘。[三]厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物鹹亨，其已久矣。[四]
注[一]矧，況也。漢承唐*(虞)**[堯]*之基。逆流曰泝。孕，懷也。育，養也。甄、陶謂造成也。前書音義曰：「陶人作瓦器謂之甄。」言虞、夏、殷、周之先祖，並嘗為堯臣。
注[二]二祖，高祖、世祖也。尚書曰：「宣重光。」襲，重也。四宗，文帝為太宗，武帝為代宗，宣帝為中宗，明帝為顯宗。燭，照也，言如日之照。六幽，六合幽遠之地。鬼區，遠方也。易曰：「高宗伐鬼方。」慝，惡也。迥，遠也。泯，滅也。瑣，小也。頤，養也。言凶惡者無遠而不滅，微細者何小而不養也。
注[三]三才，天、地、人也。易曰：「兼三才而兩之。」登，升也。績，功也。言升天之功，非堯不能興也。尚書曰：「昭升於上。」舖，布也。遺策，堯之餘策，謂堯典也。在下謂後代子孫也。言堯典為子孫之訓，非漢不能弘大也。
注[四]經緯天地，言陰陽交泰也。出入三光，言日、月、星得其度也。渾元，天地之總名也。豪芒，纖微也。老子曰：「和陰陽，節四時，潤乎草木，浸乎金石，毫毛潤澤。」性，生也。循，順也。含生之類，皆順於理。尚書曰：「別生分類，品物萬殊。」亨，通也。易曰：「含弘光大，品物鹹亨。」
盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。[一]乃始虔鞏勞*(讓)**[謙]*，兢兢業業，貶成抑定，不敢論製作。[二]至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之彷彿，雖雲優慎，無乃葸歟！[三] 注[一]皇家帝代謂漢家歷代也。列辟謂古之帝王也。言漢家德可以臣彼列辟，功可以君彼百王。相如封禪書曰：「歷選列辟。」鏡猶光明也。抗猶敵也，讀曰康。
注[二]爾雅曰：「虔鞏，固也。」易曰：「勞謙君子有終吉。」言帝固為勞謙也。兢兢，戒慎也。業業，危懼也。禮記曰：「王者功成作樂，理定制禮。」今不敢論制禮作樂之事，言謙之甚也。
注[三]遷正，改正朔也。黜色，易服色也。賓謂殷週二王之後，為漢之賓。監，視也。視殷周之事以為監戒。論語孔子曰：「周監於二代。」屯，聚也。朋，腢也。不傳謂不製作篇籍，以紀功德也。彷彿猶梗概也。論語孔子曰：「慎而無禮則葸。」鄭玄注云「葸，質□貌」也。言雖優遊謙慎，無乃太質□也。
於是三事岳牧之僚，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。[一] 躬奉天經，惇睦辯章之化洽。[二]巡靖黎蒸，懷保□寡之惠浹。[三]燔瘞縣沉，肅祗腢神之禮備。[四]是以*(鳳皇)*來儀集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿，擾緇文皓質於郊，升黃暉采鱗於沼，甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。[五] 若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕□牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。[六]昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃□之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。[七]蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？[八]若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占。[九] 注[一]三事，三公也。僉，皆也。
注[二]天經謂孝也。孔子曰：「夫孝，天之經。」謂章帝初即位，四時禘祫，宗祀於明堂也。尚書曰：「惇□九族。」又曰：「九族既睦，辯章百姓。」鄭玄云：「辯，別也。章，明也。惇，厚也。睦，親也。」章帝性篤愛，不忍與諸王乖離，皆留京師也。
注[三]巡，撫也。靖，安也。黎，蒸，皆觿也。懷，思也。保，安也。浹，洽也。尚書曰：「懷保小人，惠鮮□寡。」謂章帝在位凡四巡狩，賜人爵，□、寡、孤、獨不能自存者粟。
注[四]爾雅曰：「祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋，祭山曰庋縣，祭川曰浮沉。」肅祗，恭敬也。封禪書曰：「湯武至尊，不失肅敬。」元和中詔曰：「朕巡狩岱宗，柴望山川。」庋音居毀反。
注[五]尚書曰：「鳳皇來儀。」元和二年詔曰：「乃者鳳皇鸞鳥比集七郡。」羽族謂腢鳥隨之也。觀魏，門闕也。肉角謂麟也。伏侯古今注曰：「建初二年，北海得一角獸，大如□，有角在耳閒，端有肉。又元和二年，麒麟見陳，一角，端如蔥葉，色赤黃。」擾，馴也。緇文皓質謂騶虞也。說文曰：「騶虞，白虎，黑文，尾長於身。」古今注曰：「元和三年，白虎見彭城。」黃暉采鱗謂黃龍也。建初五年，有八黃龍見於零陵。古今注曰：「元和二年，甘露降河南，三足烏集沛國。」軒翥謂飛翔上下。
注[六]嘉谷，嘉禾。靈草，芝屬。古今注曰：「元和二年，芝生沛，如人冠大，坐狀。」章和九年詔曰：「嘉谷滋生，芝草之類，歲月不絕。」奇獸神禽謂白虎白雉之屬也。建初七年，獲白鹿。元和元年，日南獻生犀、白雉。言應於瑞圖，又合於史諜也。□牧，郊野也。卓犖，殊絕也。羨音以戰反。
注[七]孝經援神契曰：「周成王時，越裳來獻白雉。」朱烏謂赤烏也。尚書中候曰：「太子發度孟津，有火自天止於王屋，流為赤烏。」玄秬，黑黍也。詩大雅曰：「誕降嘉種，惟秬惟秠。」黃□，麥也。謂赤烏銜牟麥而至也。詩頌曰：「貽我來牟。」詩大雅曰：「濟濟多士。」又曰：「惟此文王，小心翼翼。」又曰：「奉璋峨峨。」
注[八]詩大雅曰：「昭明有融。」寅，敬也。尚書曰：「嚴恭寅畏。」聿，述也。懷，思也。詩大雅曰：「昭事上帝，聿懷多福。」貽，遺也。燕，安也。後昆，子孫也。言此並以光寵神靈文王、武王之德，遺燕安於子孫也。詩大雅曰：「貽厥孫謀，以燕翼子。」覆猶重也。懿、鑠，並美也。詩大雅曰：「我求懿德。」又曰：「於鑠王師。」言詩人歌頌周之盛德，當成康之時。其成王、康王，豈獨為身而有自專之辭也，並上寵文武之業，下遺子孫之基也。言今章帝既獲符瑞之應，亦宜同成康之事也。
注[九]受之謂漢受此符瑞也。說文曰：「恁，念也。」音人甚反。旅，陳也。充，當也。恭肅之館謂廟中也。金縢，以金緘匱，藏符瑞之書於其中也。御猶陳也。東序，東廂也。秘寶謂河圖之屬。尚書曰：「天球河圖在東序。」孔安國注曰：「河圖，八卦是也。」言啟金縢之書及河圖之卦以佔之也。流猶□也。
夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。[一]順命以創製，定性以和神，荅三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次於聖心。瞻前顧後，豈蔑清廟憚□天乎？[二]伊考自邃古，乃降戾爰茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也！[三] 注[一]圖書，河圖、洛書也。亮，信。章，明。哲，智。言天授圖書者，為天子所知也。孔。孔丘也。猷，圖也。孚，信也。言孔丘之圖，先命漢家當須封禪，此聖人之信也。體行猶躬行也。孔子曰：「夫孝，德之本也。」易曰：「幹道變化，各正性命。」丁，當也。辰，時也。景，大也。逢休吉之代，當封禪之時，此為天子之大命也。
注[二]命謂符瑞也。荅，對也。三靈，天地人之神也。繁，多也。祉，福也。展，陳也。放，效也，音甫往反。效唐堯之文，謂封禪也。尚書琁璣鈐曰：「平制禮樂，於唐之文。」茲事謂封禪之事，大而且信。次，止也。寤寐常止於聖心，言不可忘之也。前謂前代帝王，後謂子孫也。蔑，輕也。憚，難也。□，正也。言封禪之事，皆述祖宗之德，今乃推讓，豈輕清廟而難正天命乎？尚書曰：「□天之命，惟時惟幾。」
注[三]伊，維也。邃古猶遠古也。楚詞曰：「邃古之初。」戾，至也。言自遠古以來至於此也。作者，諸封禪者。史記管仲曰：「自古封禪七十二君。」並武帝及光武為七十四君。俾，使也。有天下不使其封禪，而假為竹素之文者，無有光揚法度而□其文章，不封禪者也。台，我也。今其如我何獨闕也。
是時聖上固已垂精游神，包舉蓺文，屢訪腢儒，諭咨故老，與之乎斟酌道德之淵源，餚核仁義之林藪，以望元符之臻焉。[一]既成腢後之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。將絣萬嗣，煬洪暉，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能□之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！[二] 注[一]聖上謂章帝也。諭，告；咨，謨也。道德仁義，人所常行，故以酒食為諭焉。淵源，林藪，諭深邃也。元，天也。符，瑞也。詩曰：「餚核惟旅。」核亦核也，謂果實之屬。
注[二]讜，直言也。繇，兆辭，音冑。左傳曰：「先王卜征五年而歲習其祥，不習則增修其德而改卜。」碩，大也。慮，思也。廣雅曰：「絣，續也，音方萌反。」景，大也。炎謂火德。汪汪猶深也。今文尚書太誓篇曰：「立功立事，可以永年，丕天之大律。」鄭玄注云：「丕，大也。律，法也。」疇，誰也。□猶竟也。唐哉謂堯也。皇哉謂漢也。言唯唐與漢，唯漢與唐。
固後以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，[一]固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。 注[一]永元二年，南單于出雞鹿塞擊北匈奴於河雲，大破之。
固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。
固所著典引、賓戲、應譏、詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇。
史論 論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，[一] 贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。[二]彪、固譏遷，以為是非頗謬於聖人。[三]然其論議常排死節，否正直，而不廝殺身成仁之為美，[四]則輕仁義，賤守節愈矣。[五]固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；[六]然亦身陷大戮，[七]智及之而不能守之。[八]嗚呼，古人所以致論於目睫也！[九]
注[一]激，揚也。詭，毀也。抑，退也。抗，進也。
注[二]爾雅曰，亹亹猶勉也。
注[三]言遷所是非皆與聖人乖謬，即崇黃老而薄五經，輕仁義而賤守節是也。
注[四]固序遊俠傳曰：「劇孟、郭解之徒，馳騖於閭閻，雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧*[死]*而不悔也。古之正法：五伯，三王之罪人；六國，五伯之罪人；四豪者，又六國之罪人。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪不容於誅也。」
注[五]愈猶甚也。 注[六]謂下蠶室。 注[七]此已上略華嶠之辭。
注[八]論語孔子之言也。言有智而不能自守其身。
注[九]史記齊使者至越，曰：「幸也越之不亡也。吾不貴其智之如目，見豪毛而不見其睫也。今越王知晉之失計，不自知越人之過，是目論也。」言班固譏遷被刑，而不知身自遇禍。
贊曰：二班懷文，裁成帝墳。[一]比良遷、董，[二]兼麗卿、雲。[三]彪識皇命，固迷世紛。 注[一]沈約宋書曰：「初，謝儼作此贊，云『裁成典墳』，以示範曄，曄改為『帝墳』。」
注[二]謂司馬遷、董狐也。左傳曰：「董狐，古之良史也。」
注[三]司馬長卿、楊子雲。
校勘記
一三六四頁一二行始服*(冕)*冠*[冕]*衣裳據汲本改，與明帝紀合。
一三六六頁一一行則*(揮)**[搏]*而嬉據汲本、殿本改。
一三六六頁一二行吾為范氏驅馳汲本、殿本「范氏」作「范我」。校補引侯康說，謂「『范我』當作『范氏』，章懷引此，正以注『范氏施御』句也。孫宣公孟子音義雲『范我』或作『范氏』。
孟堅此賦皆用孟子，故章懷引孟子以證之」。今按：趙岐本孟子與今本孟子同作「范我」，且下引趙岐注「范，法也」，則章懷注原亦作「范我」。校補謂「侯氏謂孟堅實用孟子或作本，是也，當時亦並無趙岐本也。至章懷之引孟子，並引趙注以釋『范』字，實仍為『范我』，並非『范氏』，特引之專為說下『轡不詭遇』，原別為一義」。
一三六七頁一０行*[日]*食於三朝之會據汲本、殿本補。
一三六九頁一０行平帝立*(舉)*學官據刊誤刪。
一三七四頁一四行豈*(同)**[可]*逆詐示猜殿本「同」作「可」，王先謙謂作「可」是。今據改。
一三七六頁一行蔡邕曰*(鞭)**[絪]*縕據汲本、殿本改。
一三七九頁一行乘其命賜彤弧黃戚之威用討韋顧黎崇之不格挌：校補謂文選「戚」作「鉞」，「格」作「恪」。
一三七九頁一四行京*(師)*京都也據刊誤刪。
一三八一頁一０行乃始虔鞏勞*(讓)**[謙]*據汲本、殿本改。
一三八二頁六行是以*(鳳皇)*來儀集羽族於觀魏文選無「鳳皇」二字。沉家本謂以下文例之，無者是。今據刪。