龜從筮逆

古人求神之道不止一端，故卜筮並用，而終以龜為主。周禮筮人言凡國之大事先筮而後卜，註當用卜者先筮之，即事有漸也。于筮之凶，則止不卜。然而洪範有龜從筮逆者，則知古人固不拘乎此也。大卜掌三兆之法，其經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百，故傳曰筮短龜長。（左傳晉献公將以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。卜人曰，筮短龜長，不如從長。註物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。龜象筮數故象長數短。曲禮正義日，凡物初生則有象，去初旣近，且包羅萬形，故為長。數是終末，去初旣遠，推尋事數始能求象，故以為短也。）自漢以下，文帝代來，猶有大橫之兆。藝文志有龜書五十三卷，夏龜二十六卷，南龜書二十八卷，巨龜三十六卷，雜龜十六卷，而後則無聞。唐之李華遂有廢龜之論矣。（舊唐書。）