王

邶鄘衛王列國之名，其始于成康之世乎？惟周王撫萬邦巡侯甸，而大師陳詩以觀民風。其采于商之故都者，則繫之邶鄘衛。其采于東都者則繫之王。（王亦周初大師之本名。　馬永卿述元城劉先生之言，亦謂邶鄘衛本商之畿內，故序王之上。）其采于列國者則各繫之其國。至驪山之禍先王之詩率已闕軼，而孔子所錄者皆平王以後之詩。此變風之所繇名也。詩雖變而大師之本名則不敢變。此十二國之所以猶存其舊也。先儒謂王之名不當儕于列國，而為之說曰，列黍離于國風，齊王德于邦君，（晉范𡩋春秋穀梁傳序。）誤矣。

自幽王以上大師所陳之詩亡矣。春秋時君卿大夫之賦詩無及之者。此孔子之所不得見也。是故詩無正風。

二南豳也，小大雅也，皆西周之詩也。至于幽王而止。（惟何彼穠矣為平王以後之詩。）其餘十二國風則東周之詩也。王者之迹熄而詩亡，西周之詩亡也。詩亡而列國之事迹不可得而見，于是晋之乘楚之檮杌魯之春秋出焉。是之謂詩亡然後春秋作也。周頌西周之詩也，魯頌東周之詩也。成康之世魯豈無詩？而今亦已無矣。故曰詩亡列國之詩亡也。其作于天子之邦者，以雅以南以豳以頌，則固未嘗亡也。