夸毗

天之方懠，無為夸毗。釋訓曰，夸毗體柔也。（後漢書崔駰傳註，夸毗謂佞人足恭，善為進退。）天下惟體柔之人常足以遺民憂而召天禍。夏侯湛有云，居位者以善身為靜，以寡交為慎，以弱斷為重。以怯言為信。（抵疑。）白居易有云，以拱默保位者為明智，以柔慎安身者為賢能，以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯。故朝寡敢言之士，庭鮮執咎之臣。自國及家，寖而成俗。故父訓其子曰，無介直以立仇敵。兄教其弟曰，無方正以賈悔尤。且慎默積于中，則職事廢于外。强毅果斷之心屈，畏忌因循之性成，反謂率職而舉正者，不達于時宜。當官而行法者，不通于事變。是以殿最之文，雖書而不實。黜陟之典雖備而不行。（長慶集策。）羅點有云，無所可否則曰得體。與世浮沉則曰有量。衆皆默己獨言則曰沽名。衆皆濁己獨清則曰立異。（宋史本傳。）觀三子之言其于末俗之敝，可謂懇切而詳盡矣。至于佞諂日熾，剛克消亡，朝多沓沓之流，士保庸庸之福。苟由其道，無變其俗，必將使一國之人皆化為巧言令色，孔壬而後已。然則喪亂之所從生，豈不階于夸毗之輩乎？（樂天作故旋女詩曰，天寶季年時欲變，臣妾人人學圓轉。）是以屈原嫉楚國之士謂之如脂如韋。而孔子亦云吾未見剛者。