仲子

隱公元年秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。曰惠公仲子者，惠公之母仲子也。文公九年冬，秦人來歸僖公成風之禭，曰僖公成風者，僖公之母成風也，（猶晉簡文帝母會稽王太妃鄭氏之稱簡文宣太后，國學明教臧燾所謂，繫子為稱，兼明貴之所由者也。）穀梁傳曰，母以子氏。（註妻不得體君，故以子為氏。按妻不得體君儀禮傳文。）仲子者何？惠公之母孝公之妾也。此說得之。左氏以為桓公之母，桓未立而以夫人之禮尊其母，又未薨而賵，皆遠于人情，不可信。（公羊亦以為桓公之母惠公之妾，繫妾于君，較之繫母于子，義則短矣。）所以然者，以魯有兩仲子，孝公之妾一仲子，惠公之妾又一仲子。（左氏哀公二十四年傳，周公及武公娶于薛，孝惠娶于商，自桓以下娶于齊。）而隱之夫人又是子氏，二傳所聞不同，故有紛紛之說。

此亦魯史原文。蓋魯有兩仲子，不得不稱之曰惠公仲子也。考仲子之宮不言惠公者，承上文而畧其辭也。

釋例曰，婦人無外行。于禮當繫夫之謚，以明所屬。如鄭武公娶于申，曰武姜。衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，是也。妾不得體君，不得已而繫之子。仲子繫惠公，而不得繫于孝公。成風繫僖公而不得繫于莊公，抑所謂名不正則言不順者矣。

春秋十二公夫人之見于經者，桓夫人文姜，莊夫人哀姜，僖夫人聲姜，宣夫人穆姜，成夫人齊姜，皆書薨書葬。（聲姜不書逆不書至，文公成公不書生。）文夫人出姜，不書薨葬。隱夫人子氏，書薨不書葬。昭夫人孟子變薨，言卒不書葬，不稱夫人。其妾母之見于經者，僖母成風，宣母敬嬴，哀母定姒，昭母齊歸，皆書薨書葬，稱夫人小君。惟哀母定姒變薨，言卒不稱夫人小君。其他若隱母聲子，桓母仲子，閔母叔姜，皆不見于經。定母則經傳皆闕。而所謂惠公仲子者，惠公之母也。

二年十有二月乙卯，夫人子氏薨。穀梁傳，夫人者，隱公之妻也。（左氏以為桓母，公羊以為隱母，並非。）卒而不書葬，夫人之義從君者也。春秋之例，葬君則書，葬君之母則書，葬妻則不書，所以別禮之輕重也。隱見存而夫人薨，故葬不書。註謂隱弒賊不討故不書者非。