醫師

古之時庸醫殺人，今之時庸醫不殺人，亦不活人，使其人在不死不活之間，其病日深而卒至于死。夫藥有君臣，人有强弱；有君臣則用有多少，有强弱則劑有半倍。多則專，專則其效速。倍則厚，厚則其力深。今之用藥者大抵雜泛而均停，旣見之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。而世但以不殺人為賢，豈知古之上醫不能無失。周禮，醫師歲終稽其醫事以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。是十失三四古人猶用之。而淳于意之對孝文尚謂時時失之，臣意不能全也。易曰，裕父之蠱，往見吝。奈何獨取夫裕蠱者？以為其人雖死，而不出于我之為。嗚呼！此張禹之所以亡漢，李林甫之所以亡唐也。（朱文公與劉子澄書所論四君子湯，其意亦略似此。）

唐書許𦙍宗言，古之上醫惟是別脉，脉旣精別，然後識病。夫病之與藥有正相當者，惟須單用一味，直攻彼病。藥力旣純，病即立愈。今人不能別脉，莫識病源，以情臆度，多安藥味。譬之于獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，冀有一人獲之。術亦疎矣。假令一藥偶然當病，他味相制，氣勢不行，所以難差，諒由于此。後漢書，華陀精于方藥，處齊不過數種。夫師之六五，任九二則吉，參以三四則凶。是故官多則亂，將多則敗。天下之事亦猶此矣。