凶禮

大宗伯以凶禮哀邦國之憂，其別有五，曰死亡、凶札、禍烖、圍敗、寇亂。是古之所謂凶禮者，不但于死亡，而五服之外有非喪之喪者，緣是而起也。記曰，年不順成，天子素服，乘素車，食無樂。又曰，年不順成，君衣布搢本。周書曰，大荒，王麻衣以朝，朝中無采衣。此凶札之服也。司服大札大荒大烖素服。註曰，大烖，水火為害，君臣素服縞冠，若晋伯宗哭梁山之崩。春秋新宮災。三日哭，此禍災之服也。記曰，國亡大縣邑，公卿大夫士厭冠哭于太廟。又曰，軍有憂則素服哭于庫門之外。大司馬若師不功，則厭而奉主車。春秋傳，秦穆公敗于殽，素服郊次鄉師而哭。此圍敗之服也。（呂氏春秋，公孫龍對趙惠王曰，今藺離石入秦，而王縞素出總。是戰國時猶行此禮。）若夫曲禮，言士大夫去國，素衣素裳素冠（編者按，素冠二字據曲禮補。刻本不缺）。徹緣鞮屨，素篾乘髦馬。孟子言三月無君則吊，而季孫之會荀躒，練冠麻衣。此君臣之不幸而哀之者矣。秦姬之逆晋侯，免服衰絰。衞侯之念子鮮，稅服終身。此兄弟之不幸而哀之者矣。楚滅江而秦伯降服出次。越圍吳而趙孟降于喪食。此與國之不幸而哀之者矣。（漢書高帝紀，秦王子嬰素車白馬。應邵曰，喪人之服。）先王制服之方固非一端而已。記有之曰，無服之喪，以蓄萬邦。（杜氏通典，以賑撫諸州水旱蟲災，勞問諸王疾苦，編于凶禮之首。）