君子而時中
記曰，禮時為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之。堯授舜，舜授禹，湯放桀，武王伐紂，時也。天地之祭，宗廟之事，父子之道，君臣之義，倫也。社稷山川之事，鬼神之祭，體也。喪祭之用，賓客之交，義也。羔豚而祭，百官皆足。太牢而祭，不必有餘，此之謂稱也。古之聖人內之為尊，外之為樂，少之為貴，多之為美。是故先王之制禮也，不可多不可寡也，惟其稱也。此所謂君子而時中者也。故易曰二簋應有時，損剛益柔有時。（舜之大孝，文王之無憂，武王周公之達孝，皆所謂時中也。）
記曰，禮時為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之。堯授舜，舜授禹，湯放桀，武王伐紂，時也。天地之祭，宗廟之事，父子之道，君臣之義，倫也。社稷山川之事，鬼神之祭，體也。喪祭之用，賓客之交，義也。羔豚而祭，百官皆足。太牢而祭，不必有餘，此之謂稱也。古之聖人內之為尊，外之為樂，少之為貴，多之為美。是故先王之制禮也，不可多不可寡也，惟其稱也。此所謂君子而時中者也。故易曰二簋應有時，損剛益柔有時。（舜之大孝，文王之無憂，武王周公之達孝，皆所謂時中也。）