肫肫其仁

五品之人倫莫不本於中心之仁愛，故曰拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。又曰其送往也，望望然汲汲然如有追而弗及也。其反哭也，皇皇然如有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。求而無所得之也，入門而弗見也，上堂又弗見也，入室又弗見也，亡矣，喪矣，不可復見已矣！故哭泣辟踊盡哀而止矣！心悵焉愴焉惚焉愾焉，心絕志悲而已矣！此於喪而觀其仁也。喪三日而殯，凡附於身者必誠必信，勿之有悔焉耳矣。三月而塟，凡附於棺者必誠必信，勿之有悔焉耳矣。又曰，且比化者無使土親膚，於人心獨無恔乎？此於葬而觀其仁也。齊之日思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日乃見其所為。齊者祭之，入室僾然，必有見乎其位。周還出戶，肅然必有聞乎其容聲。出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。是故先王之孝也，色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。又曰祭之明日，明發不寐，饗而致之，又從而思之。祭之日樂與哀半，饗之必樂，已至必哀。此於祭而觀其仁也。自是而推之，郊社之禮，所以仁鬼神也，射饗之禮所以仁鄉黨也。食饗之禮所以仁賓客也。親親而仁民，仁民而愛物，而天下之大經畢舉而無遺矣。故曰孝弟為仁之本。