去兵去食

乃積乃倉，乃裹餱粮，于橐于囊。國所以足食，而不待豳土之行也。備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刅，無敢不善，國所以足兵，而不待淮夷之役也。苟其事變之來而有所不及備，則耰鋤白挺可以為兵，而不可闕食以修兵矣。糠覈草根可以為食，而不可棄信以求食矣。古之人有至於張空弮羅雀鼠而民無二志者，非上之信有以結其心乎？此又權於緩急輕重之間，而為不得已之計也。明此義則國君死社稷，大夫死宗廟，至於輿臺牧圉之賤，莫不親其上死其長。所謂聖人有金城者，此物此志也。豈非為政之要道乎？孟子言制挺以撻秦楚，亦是可以無待於兵之意。

古之言兵非今日之兵，謂五兵也。故曰天生五材，誰能去兵？世本，蚩尤以金作兵，一弓二殳三矛四戈五戟。周禮司右五兵註，引司馬法曰，弓矢圍，殳矛守，戈戟助是也。詰爾戎兵，詰此兵也。踊躍用兵，用此兵也。無以鑄兵（左氏僖公十八年傳。）鑄此兵也。秦漢以下，始謂執兵之人為兵。如信陵君得選兵八萬人，項羽將諸侯兵三十餘萬，見於太史公之書，而五經無此語也。

以執兵之人為兵，猶之以被甲之人為甲。公羊傳桓公使高子將南陽之甲立僖公而城魯。（閔公二年。）晉趙鞅取晋陽之甲以逐荀寅，與士吉射。（定公十三年。）