行吾敬故謂之內也

先王治天下之具五典五禮五服五刑，其出乎身加乎民者，莫不本之於心，以為之裁制。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。故孟子答公都子言義而舉酌鄉人敬尸二事，皆禮之周也，而莫非義之所宜。自此道不明，而二氏空虛之教至於搥提仁義，絕滅禮樂從此起矣。自宋以下一二賢智之徒病漢人訓詁之學得其粗迹，務矯之以歸於內，而達道達德九經三重之事置之不論。此所謂告子未嘗知義者也。其不流於異端而害我道者幾希！

董子曰，宜在我者而後可以稱義，故言義者合我與宜以為一，言以此操之，義之言我也。（義字以我兼聲與意。）此與孟子之言相發。