秦紀會稽山刻石

秦始皇刻石凡六，皆鋪張其滅六王、並天下之事。其言黔首風俗，在泰山則云，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清淨。在碣石門則云，男樂其疇，女修其業。如此而已。惟會稽一刻其辭曰，飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，【原註】正義曰，豭，牡豬也。左氏定公十四年傳，既定爾婁豬，盍歸我艾豭？寄豭者，謂淫於他室。殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，【原註】邵氏曰，母云者，母之也。咸化廉清。何其繁而不殺也？考之國語，自越王句踐棲於會稽之後，惟恐國人之不蕃，故令壯者無取老婦，老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪。丈夫二十不取，其父母有罪。生丈夫，二壺酒一犬。生女子，二壺酒一豚。生三人，公與之母。生二人，公與之餼。內傳子胥之言亦曰，越十年，生聚。吳越春秋至謂句踐以寡婦淫泆過犯，皆輸山上。士有憂思者，令遊山上，以喜其意。當其時蓋欲民之多，而不復禁其淫泆。傳至六國之末，而其風猶在。故始皇為之厲禁，而特著於刻石之文。以此與滅六王並天下之事並提而論，且不著之於燕齊，而獨著之於越，然則秦之任刑雖過，而其坊民正俗之意固未始異於三王也。漢興以來。承用秦法以至今日者多矣，世之儒者言及於秦，即以為亡國之法，亦未之深考乎？【汝成案】先生頗取秦法，其言政事急於綜核名實，稍雜申韓之學。