士大夫晚年之學

南方士大夫，晚年多好學佛。北方士大夫，晚年多好學僊。夫一生仕宦，投老得閑，正宜進德修業，以補從前之闕，而知不能及，流於異端，其與求田問舍之輩行事雖殊，而孳孳為利之心則一而已矣。宋史呂大臨傳，富弼致政於家，為佛氏之學。【原註】蒙齋筆談，富鄭公少好道，自言吐納長生之術，信之甚篤，亦時為燒煉丹竃事。守亳時，迎潁州僧正容館於書室，親接弟子禮。大臨與之書曰，古者三公無職事，惟有德者居之，內則論道於朝，外則主教於鄉。古之大人當是任者，必將以斯道覺斯民，成己以成物，豈以位之進退、年之盛衰而為之變哉。今大道未明，人趨異學，不入於莊，則入於釋，疑聖人為未盡善，輕禮義為不足學。人倫不明，萬物憔悴、此老成大人側隱存心之時，以道自任，振起壞俗。若夫移精變氣，務求長年，此山谷避世之士獨善其身者之所好，豈世之所以望於公者？弼謝之。以達尊大老而受後生之箴規，良不易得也。

唐玄宗開元六年，河南參軍鄭銑、虢州朱陽縣丞郭僊舟投匭獻詩，敕曰，觀其文理，是崇道法。至於時用，不切事情。可各從所好。並罷官，度為道土。