降臣

記言，孔子射於矍相之圃，賁軍之將、亡國之大夫不入。說苑言，楚伐陳，陳西門燔，使其降民修之。孔子過之，不軾。戰國策，安陵君言，先君手受太府之憲，憲之上篇曰，國雖大赦，降城亡子不得與焉。【原註】注，以城降人及亡人之子。下及漢魏，而馬日磾、于禁之流，至於嘔血而終，不敢腼於人世，時之風尚從可知矣。後世不知此義，而文章之士多護李陵，智計之家或稱譙叟。此說一行，則國無守臣，人無植節，反顏事讎，行若狗彘而不之愧也。何怪手五代之長樂老，序平生以為榮，滅廉恥而不顧者乎！春秋僖十七年，齊人殲於遂。穀梁傳曰，無遂則何以言遂？其猶存遂也。故王蠋死而田單復齊，弘演亡而桓公救衛，此足以樹人臣之鵠，而降城亡子不齒於人類者矣。【原註】今浙江紹興府有一種人謂之惰民，世為賤業，不敢與齊民齒。志云，其先是宋將焦光瓚部曲，以叛宋降金被斥。

楚漢之際，有鄭君，【原註】見史記鄭當時傳。失其名。嘗事項籍，籍死屬漢。高祖悉令諸籍臣名籍，【原註】謂不稱項王而斥其名。鄭君獨不奉詔。於是盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。金哀宗之亡，參政張天綱見執於宋，有司令供狀書金主為虜主，天綱曰，殺即殺，焉用狀為！有司不能屈，聽其所供。天綱但書故主而已。嗚呼，豈不賢於少事偽朝者乎？唐肅宗至德三年正月，大赦詔，自開元已來，宰輔之家不為逆賊所污者，與子孫一人官。