直言

張子有云：「民吾同胞。今日之民，吾與達而在上位者之所共也。救民以事，此達而在上位者之責也；救民以言，此亦窮而在下位者之責也。」

「天下有道，則庶人不議。」然則政教風俗，苟非盡善，即許庶人之議矣。故《盤庚之誥》曰：「無或敢伏小人之攸箴，而國有大疑，卜諸庶民之從逆。」子產不毀鄉校，漢文止輦受言，皆以此也。唐之中世，此意猶存。魯山令元德秀遣樂工數人，連袂歌於蒍，玄宗為之感動；白居易為盩屋尉，作樂府及詩百餘篇，規諷時事，流聞禁中，憲宗召入翰林。亦近於陳列國之風，聽輿人之誦者矣。

詩之為教，雖主於溫柔敦厚，然亦有直斥其人而不諱者。如曰「赫赫師尹，不平謂何」；如曰「赫赫宗周，褒姒滅之」；如曰「皇父卿士，番維司徒，家伯冢宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏，艷妻煽方處」；如曰「伊誰云從，維暴之云」，則皆直斥其官族名字，古人不以為嫌也。《楚辭‧離騷》：「余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。」王逸章句：謂「懷王少弟司馬子蘭。」「椒專佞以慢慆兮。」章句謂：「楚大夫子椒。」洪興祖補注《古今人表》，有令尹子椒。如杜甫《麗人行》：「賜名大國虢與秦，慎莫近前丞相嗔。」近於《十月之交》，詩人之義矣。