爾雅注

《爾雅·釋詁篇》：「梏，直也。」古人以覺為梏。《禮記·緇衣》引《詩》：「有覺德行」作「有梏德行」，注未引。

《釋言篇》：「郵，過也。」注：「道路所經過，是以為郵傳之郵。」恐非。古人以「尤」為「郵」，《詩·賓之初筵》是曰「既醉，不知其郵」，《禮記·王制》：「郵罰麗於事」，《國語》：「夫郵而效之，郵又甚焉」，《家語》：「帝而廢裘，投之無郵」，《漢書·成帝紀》：「天著變異以顯朕郵」，《五行志》：「后妾當有失節之郵」，《賈誼傳》：「般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也」，《谷永傳》：「卦氣悖亂，咎徵著郵」，《外戚傳》班婕妤賦：「猶被复載之厚德兮，不廢捐於罪郵」，《敘傳》：「譏苑扦愜，正諫舉郵」，皆是過失之義。《列子》：「魯之君子，迷之郵者」，則又以為過甚之義。