書灤志後

家存《灤志》四帙，板刻模糊，脫落顚倒，不可卒讀；蓋乾隆四十七年，主講永平，故灤州知州安岳蔡君薰，欲屬余撰輯州志，因取舊志視余，卽其本也。按《明史·藝文志》，有陳士元《灤州志》十一卷。陳字養君，湖廣應城人，嘉靖甲辰進士，歷灤州知州，有盛名；著述甚富，多見《明志》，而史不列傳。《應城縣志》，有傳而無書目，然縣人士至今猶侈言之。余少僑應城，求其所著，一無所見。聞前知縣江浦金嶒，盡取其家藏稿以去，意甚惜之。今此志尚稱陳君原本。康熙中，知州侯紹岐依例續補，雖十一卷之次，不可復尋，而門類義例，無所攺易。篇首不知何人撰序，有云：「昔宦中州，會青螺郭公議修《許州志》。公曰：『海內志書，李滄溟《青州志》第一，其次卽爲《灤志》。』」似指陳君原本而言。其書與人，均爲當世盛稱，是以侯君率由而不敢議更張也。今觀其書，矯誣迂怪，頗染明中葉人不讀書而好奇習氣；文理至此，竟不復可言矣。陳君以博贍稱，而《灤志》庸妄若此，其他著述，不知更如何也。而郭青螺氏又如此妄贊，不可解矣。

其書分四篇：一曰世編，二曰疆里，三曰壤則，四曰建置。世編用編年體，倣《春秋》書法，實爲妄誕不根。篇首大書云：「帝嚳氏建九州，我冀分。」傳云：「書者何？志始也。」云云。以考九州分域，又大書云：「黃帝逐葷粥。」傳云：「書葷粥何？我邊郡也。」又大書云：「周武王十有三祀，夷齊餓死於首陽，封召公奭於燕，我燕分。」此皆陳氏原編，怪妄不直一笑。《春秋》，魯國之書，臣子措辭，義有內外，故稱魯爲我，非特別於他國之君。且魯史旣以國名，則書中自不便於書國爲魯，文法宜然，非有他也。郡縣之世，天下統於一尊，珥筆爲州縣志者，孰非朝廷臣子，何我之有？至於公穀傳經，出於經師授受，隱微之旨，難以遽喻，則假問答而闡明之，非史例也。州縣之志，出於一手，撰述非有前人隱義，待己闡明，而自書自解，自問自答，旣非優伶演劇，何爲作獨對之酬酢乎？且劉氏《史通》，嘗論《晉紀》及《漢晉春秋》，力詆前人摩擬無端，稱我與假設問答，俱在所斥。陳氏號爲通博，獨未之窺乎？國史且然，况州縣志乎？周武王十有三祀，文尤紕繆。殷祀周年，兩不相蒙。《洪範》爲箕子陳疇，書法變例，非正稱也。陳氏爲夷齊之故，而改年稱祀，其下與封召公，同蒙其文，豈將以召公爲殷人乎？且夷齊不食周粟，餓死首陽，蓋言不受祿而窮餓以死，非絶粒殉命之謂也。大書識其年歲，不傎甚乎？卽此數端，尚待窺其餘乎？

其世編分目爲三：一曰前代，二曰我朝，三曰中興。其稱我朝者，終於世宗嘉靖二十八年；其題中興者，斷始嘉靖二十九年，實亦不得其解。疆里之目有六：曰域界，曰理制，曰山水，曰勝槪，曰風俗，曰往蹟。壤則之目有七：曰戶口，曰田賦，曰鹽法，曰物產，曰馬政，曰兵政，曰驛傳。建置之目十一：曰城池，曰署廨，曰儒學，曰倉庫，曰舖舍，曰街市，曰坊牌，曰樓閣，曰橋渡，曰秩祀，曰寺觀。而官師人物，科目選舉，俱在編年之內。官師則大書年月，某官某人來任；其人有可稱者，卽倣《左傳》之例，注其行實於下。科目則曰，某貢於學，某舉於鄕，其中某榜進士；其有可稱者，亦同官師之例，無則闕之。孝義節烈之得旌者，書於受旌之日。而闇修之儒，能文之士，不由科目，與夫節孝之婦，貞淑之女，偶不及旌，則無入志之例矣。

尤有異者，侯君續陳之志，於明萬歷四十七年，大書我太祖高皇帝天命四年己未，分注前明年號於下；復大書馮運泰中莊際昌榜進士，又書知州林應聚來任。夫前明疆宇，未入我朝版圖；國朝史筆，於書明事，不關於正朔者，並不斥去天啟、崇禎年號。藉曰臣子之義，內本朝而外前明，則旣書天命年號於上，事之在前明者，必當加明字以別之；庶使閱者知所主客，是亦一定理也。今馮運泰乃明之進士，林應聚乃明之知州，隸於本朝年號之下，又無明字以爲之區別，是直以明之進士知州，爲本朝之科第職官，不亦誣乎！至《灤志》標題，亦甚庸妄。灤乃水名，州亦以水得名耳。今去州字，而稱《灤志》，則閱題簽者，疑爲《灤水志》矣。然《明·藝文志》以陳士元撰爲《灤州志》，則題刪州字，或侯紹岐之所爲。要以全書觀之，此等尚屬細事，不足責也。