復除

周鄉大夫之職，以歲時登其夫家之眾寡，辨之可任者，國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。其舍者，國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍（舍，役除，不收役事也。貴，若今宗室及關內侯皆復也。服公事者，若今吏有復除也。老者，謂若今八十、九十復羨卒也。）

《旅師》：凡新甿之治皆聽之，使無征役（新徙來者復之也）。《均人》：凶札則無力政（"政"讀作"征"）。

《王制》：命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄉；升於學者，不征於司徒，曰造士（不征，不給其徭役）。

五十不從力政（力政，城道之役也）。八十者，一子不從政。九十者，其家不從政。廢疾非人不養者，一人不從政。父母之喪，三年不從政。齊縗、大功之喪，三月不從政。將徙於諸侯，三月不從政。自諸侯來徙家，期不從政（大夫埰地之民徙於諸侯為民，以其親徙，當須復除，但諸侯地寬役少，故三月不從政。自諸侯來徙大夫之家邑，大夫役多地狹，故期不從政）。

漢高祖二年，蜀、漢民給軍事勞苦，復勿租稅二歲。關中卒從軍者，復家一歲。鄉三老、縣三老，復勿徭戍。

五年，詔諸侯子在關中者復之十二歲，其歸者半之；軍吏卒賜爵，非七大夫已下，皆復其身及戶勿事。

七年，民產子，復勿事二歲。

八年，令吏卒從軍至平城及守城邑者，皆復終身勿事。

十一年，諸縣堅守不降反寇者，復租三歲。豐人徙關中者，皆復其身。士卒從入蜀、漢、關中者，皆復終身。

十二年，詔吏二千入蜀、漢定三秦者，皆世世復。以沛為湯沐邑，復其民，世世無有所與。沛父兄請復豐，乃並復豐，比沛。又詔秦始皇帝守家二十家，楚、魏、齊各十家，趙及魏公子無忌各五家，令視其塚，復無與他事。

惠帝四年，舉民孝悌、力田者復其身。

文帝禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事。募民守塞皆賜高爵，復其家（令民入粟，至五大夫，乃復一人）。西邊、北邊之郡，雖有長爵，不輕得復。

三年，幸太原，復晉陽、中都民三歲租。

四年，復諸劉有屬籍者，家無所與。

景帝遺詔，出宮人歸其家，復終身。

武帝建元元年，民年八十復二算，九十復甲卒。又詔民年九十以上，已有受鬻法（給米粟為糜。鬻，之六反），為復子若孫，令得身率妻妾，遂其供養之事。

武帝為博士官置弟子五十人，復其身。登禮中嶽，以山下戶凡三百，封崇高，為之奉邑，獨給祠，復無有所與。府庫並虛，乃募民能入奴婢者，得以終身復。桑弘羊請令民入粟甘泉各有差，以復終身。時兵革數動，民多買復及五大夫、千夫，調發之士益鮮。

宣帝地節二年，詔："博陸侯功德茂盛，復其後，世世母有所與，功如蕭相國。"

地節三年，詔流民還歸者，且勿算事。

地節四年，詔有大父母、父母喪者。勿徭事，使得送終，盡其子道。

元康元年，復高皇帝功臣絳侯周勃等百三十六人家子孫，令奉祭祀，世世勿絕。其毋嗣者，復其次。

元帝好儒，能通一經者復。數年，以用度不足，更為設員千人。

永光三年，用度不足，民多復除，無以給中外徭役。

世祖建武五年，詔復濟陽二年徭役（帝生於濟陽，故復之）。

十九年，幸汝南南頓縣，賜吏人，復南頓歲租一歲。

父老叩頭言，願賜復十年。帝曰："天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十年乎？"吏人又言："陛下實惜之，何言謙也？"帝大笑，復增一歲。

二十年，復濟陽縣徭役六歲。

三十年，復濟陽縣徭役一歲。

明帝永平五年，常山三老言："上生於元氏，願蒙優復。"詔曰："豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。今永平之政，百姓怨結，而吏人求復，令人愧笑。重逆此縣之拳拳，其復元氏田租、更賦六歲，勞賜縣掾史及門闌走卒。"

桓帝永康元年，復博陵、河間二郡，比豐、沛。

靈帝光和六年，復長陵縣，比豐、沛。

徐氏曰："按漢之有復除，猶《周官》之有施捨，皆除其賦役之謂也。然西京時，或以從軍，或以三老，或以孝悌、力田，或以明經，或以博士弟子，或以功臣後，以至民產子者，大父母、父母之年高者，給崇高之祠者，莫不得復，其間美意至多。至東都所復，不過濟陽、元氏、南頓數邑，為天子之私恩矣。"

按：《周官》及《禮記》所載周家復除之法，除其征役而已，至漢則並賦稅除之，豈漢之法優於周乎？曰：非也。蓋賦稅出於田，而周人之田則皆受之於官。其在復除之例者，如所謂貴者、賢者、能服公事者，即公卿大夫以及庶人在官之流，皆受公田之祿以代耕，未嘗予之田而使之躬耕者也。所謂老者、疾者，則不能耕而不復給以田，且仰常餼於官者也。所謂新氓之遷徙者，則是未及授以田者也。此數色之人，既元無田，則何有於賦稅？故只除其征役。至漢，則田在民間，官不執授受之柄，亦無復應受與不應受之法矣，故在復除之例者，並除其賦役也。然漢以後則官戶之有蔭，至單丁或老疾者，除其役則有之，亦不復聞有除稅之事矣。

魏黃初元年之後，始開太學。至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣太學。諸生有千數，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。

王褒門人為本縣所役，求褒為屬。褒曰："卿學不足以庇身，吾德薄，不足以蔭卿，屬之何益？且吾不捉筆已四十年。"乃步擔乾飯，兒負鹽豉，門徒從者千餘人。安邱令以為見已，整衣出迎之於門，褒乃下道至土牛，磬揖而立，云門生為縣所役，故來送別，執手涕泣而去。令即放遣諸生。

唐制：太皇太后、皇太后、皇后緦麻以上親，內命婦一品以上親，郡王及五品以上祖父兄弟，職事、勳官三品以上有封者若縣男父子，國子、太學、四門學生、俊士，孝子、順孫、義夫、節婦同籍者，皆免課役。凡主戶內有課口者為課戶。若老及廢疾、篤疾、寡妻妾、部曲、客女、奴婢及視九品以上官，不課。四夷降戶附以寬鄉，給復十年。奴婢縱為良人，給復三年。役外蕃人，一年還者給復三年，二年者給復四年，三年給復五年。又詔諸宗姓未有職任者，不在徭役之限。

元宗初立求治，蠲徭役者給蠲符，以流外及九品京官為蠲使，歲再遣之。

白履忠召拜朝散大夫，乞還。吳競謂之曰："子素貧，不霑斗米，匹帛雖得，五品何益？"履忠曰："往契丹入寇，家取排門夫，吾以讀書，縣為免。今終身高臥，寬徭役，豈易得哉！"

唐制：諸司捉錢戶，皆給牒蠲免徭役（詳見《雜征榷門》）。

宋真宗皇帝乾興元年，臣僚上言官勢戶及將校衙前占田避役之害（見《差役門》）。

仁宗時，初，官八品已下死者子孫役同編戶，詔特蠲之。民避役者或竄名浮圖籍，號為出家，趙州至千餘人，州以為言，遂詔出家者須落髪為僧，乃可免役。

神宗熙寧四年，頒募役法於天下。詔崇奉聖祖及祖宗陵寢神御寺院、宮觀，免納役錢。

諸旌表門閭有敕書，及前代子孫於法有蔭者，所出役錢依官戶法，賜號處士非因技授者准此。

按：自熙寧助役之法既行，凡品官、形勢以至僧道、單丁該免役之科者，皆等第輸錢，無所謂復除矣。然數者之輸錢，輕重不等，其詳見《戶役門》，茲更不備錄。

中興以後，差役之法，品官限田有制，死亡子孫減半，蔭盡差役同編戶（詳並見《戶役門》）。