歷代尚書（八座附）

卷五十二　職官考六

秦尚書四人（不分曹名）。漢成帝初置尚書五人，其一人為僕射，四人分為四曹（尚書曹名，自此而有）：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡國二千石），民曹（主凡吏民上書。以"人"字改焉。自後歷代曹部皆同），客曹（主外國夷狄）。後又置三公曹（主斷獄），是為五曹。後漢尚書五曹六人，其三公曹尚書二人（掌天下歲盡集課州郡），吏曹（掌選舉、齋祠。《後漢志》謂之常侍曹，亦謂之選部），二千石曹（掌中都官、水火、盜賊、辭訟、罪法，亦謂之賊曹），民曹（掌繕理、功作、鹽池、苑囿），客曹（掌羌胡朝賀；法駕出則護駕。後漢光武分二千石曹及客曹為南主客、北主客二曹）。兩梁冠，納言幘。或說有六曹（按《後志》云分客曹為二，是六天曹也。又《晉志》云以前漢五曹更加中都官曹，為六曹也。按應劭《漢官》雲二千石主中都官事，則不應更有中都官曹也。今依劭說，為五曹六人。魏朗字叔英，又為尚書，再升紫微，謇諤禁省，為百僚所服。又張陵字處仲，為尚書。歲朝，梁冀帶劍入省，陵叱令奪劍，劾冀，詔以歲俸贖罪。又鄭均字仲虞，為尚書，淡洎無為，以病罷還第，賜尚書祿，號為"白衣尚書"）。魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支，凡五尚書。晉初有吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六曹（無五兵）。太康有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民，為六曹尚書（無駕部、三公、客曹）。及渡江，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚書（皆銅印黑綬，進賢兩梁冠，納言幘，絳朝服，佩水蒼玉，乘軺車，皂輪，執笏負荷；加侍官者，武冠、左貂金蟬）。宋有吏部、祠部、度支、左民（左民尚書統右民及駕部二曹）、都官、五兵六尚書（尚書納言幘，進賢兩梁冠，佩水蒼玉）。齊、梁與宋同（侯景改梁五兵為七兵尚書。又《職官錄》曰："齊尚書品服悉與今同。"），亦別有起部，而不常置也。陳與梁同。後魏初有殿中（掌殿內兵馬、倉庫）、樂部（掌伎樂及角使五百）、駕部（掌牛馬驢騾）、南部（掌南邊州郡）、北部（掌北邊州郡）五尚書。其後亦有吏部（初日選部）、兵部、都官、度支、七兵、祠部、民曹等尚書，又有金部、庫部、虞曹、儀曹、右民、宰官（元禔為宰官尚書）、都牧（元禎為都牧尚書）、牧曹、右曹、太倉、太官、祈曹、神都、儀同曹等尚書（自金部以下，但有尚書之名，而不詳職事）。北齊有吏部、殿中（殿中統殿中曹，主駕行百官留守名帳、宮殿禁衛，及儀曹、三公、駕部四曹）、祠部、五兵、都官、度支六尚書。後周無尚書。隋有吏、禮、兵、刑、戶、工六部尚書。唐尚書與隋同（龍朔二年，改尚書為太常伯，咸通初復舊）。歷代吏部尚書及侍郎品秩，悉高於諸曹。

八座，後漢以六曹尚書並令、僕二人謂之八座。魏以五曹尚書、二僕射、一令為八座。宋、齊八座與魏同（晉、梁、陳不言八座之數）。隋以六尚書、左右僕射及令為八座。唐與隋同（凡歷代尚書，有五曹則兼以二僕射、一令為八座；有六曹則以左、右僕射為一座，兼令共為八座，若有六曹而左、右僕射並闕，則以尚書僕射及令為八座；若尚書唯有五曹，又無左、右僕射，則不備矣）。

宋制，判省事一人，以諸司三品以上充，總轄二十四司及集議定諡、文武官封贈、注甲發付選人、出雪投狀之事。令史三人，驅使官三人，散官一人（至和中，宣徽南院使吳育言："國家總覽萬機，唯在綱要，小大之務，各有攸司。若朝廷職舉而事簡，則坐制天下，不勞而治矣。今尚書都省是其本也。自唐末五代，因循苟且，雜置他局，事無本末，不相維持，使天子之大有司廢為間所。凡細瑣之務，動幹朝廷，遂至君相焦勞，日不暇給，如百川浩蕩而不治其本源，萬目開張而不得其綱領，雖欲盡力，其勢莫可以正也。臣前判尚書都省，見其官司局次，燦然具存。其如有大論議，當下眾官雜定，以質所長，而久廢不舉。今惟定諡時一會都堂，是存其小而廢其大者，深足惜也。竊謂久廢之職，豈能一人盡正其名謂，當隨宜講舊而漸復之；且於諸學士中分命知六行尚書事；其舍人、待制、大兩省官即知左右丞、郎中員外事；其餘館職或有名望朝士即知郎中、員外事；仍於舊相或前任兩府重臣中除一兩人判都省，然後各使檢詳典故，度其可行者奏復之。其次諸司、寺、監從而舉之。至於金榖之計，見屬三司者，亦無相妨，並且依舊。事不驚俗，體皆有宜。歲年之間，此制一定，有所責成，則高拱無為之治，可以馴致矣。"論者嘉之，然以因襲既久，難於驟革，其論卒不行）。

容齋洪氏《隨筆》曰："祖宗朝，曾為執政，其後入朝為他官者甚多，自元豐改官制後，但為尚書。曾孝寬自簽書樞密去位，復拜吏部尚書。韓忠彥自知樞密院出藩，以吏書召。李清臣、蒲宗孟、王存皆嘗為左丞，而清臣、存復拜吏書，宗孟兵書。先是，元祐六年，清臣除目下，為給事中范祖禹封還，朝廷未決；繼又進擬宗孟兵部、右丞，蘇轍言：'不如且止。'左僕射呂大防於簾前奏：'諸部久闕尚書，見在人皆資淺未可用，又不可闕官，須至用前執政。'轍曰：'尚書闕官已數年，何嘗闕事？'遂已。胡宗愈嘗為右丞，召拜禮書、吏書。自崇寧以來，乃不復然。

岳氏《愧郯錄》曰："今世為尚書者，'尚'字皆從平聲，都省之名亦然。珂嘗竊疑其義有所未解，考之《宋書　百官志》，而後知其訛。《志》之言曰：'尚書，古官也。舜攝帝位，命龍作納言，即其任也。《周官》司會，鄭元雲若今尚書矣。秦世少府遣吏四人，在殿中主發書，故謂之尚書。尚猶主也。漢初有尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席、尚書，謂之六尚。戰國時已有尚衣、尚冠之屬矣。秦時有尚書令、尚書僕射、尚書丞。'然則尚書之稱，尚書從去聲，而非平聲，亦既明甚。第鄭康成注《周禮　司會》曰，司會周官之長，若今尚書。唐陸德明釋其音曰常，雖有此據，了不知其義之所由取，此殆今世襲稱之始也。徽宗朝復殿中省，有六尚。今內官省品秩，猶有尚官等稱謂，益無可疑雲。"