殿前司

都指揮使、副都指揮使、都虞候、副都虞候，掌殿前諸班直及步騎諸指揮之名籍及訓練之政。

宋初有都點檢、副都點檢之名，在都指揮使之上，後不復置。入則侍衛殿陛，出則扈從乘輿，大禮則提點編排，整肅禁衛鹵簿儀仗，掌宿衛之事。都指揮使以節度為之，而副都指揮使、都虞候以刺史以上充，資序淺則主管本司公事，馬步軍亦如之。備則通治，闕則互攝。凡軍事皆行以法，而治其獄訟，若情不中法，則稟奏聽旨。騎軍有殿前指揮使、內殿直、散員、散指揮、散都頭、散祗候、金鎗班、東西班、散直、鈞容直及捧日以下諸軍指揮。步軍有御龍直、骨朵子直、弓箭弩直及天武以下諸軍指揮。諸班有都虞候、都虞候指揮使、諸知、副都知、押班。御龍諸直有四直都虞候，本直各有都虞候、指揮使、副指揮使、都頭、副都頭、十將、將虞候。騎軍、步軍有捧日、天武左右四廂都指揮使，捧日、天武左右廂各有都指揮使。每軍有都指揮使、都虞候，每指揮有指揮使、副指揮使，每都有軍使、副兵馬使、十將、將虞侯、承局、押官，各以其職隸於殿前司。政和四年，詔："殿前都指揮使在節度使之上，副都指揮使在正任承宣使之上，殿前都虞候在正任防御使之上。"中興後，都指揮使、副都指揮使間虛不除，則以主管殿前司一員任其事。其屬有幹辨公事、主管禁衛二員，準備差遣、準備差使、點檢醫藥飯食各一員，書寫機宜文字一員。本司掌諸班直禁旅扈衛之事，捧日、天武四廂隸焉。訓齊其眾，振飭其藝，通輪內宿，並宿衛親兵並聽節制。其下有統制、統領、將佐等分任其事。凡諸軍班功賞、轉補、行門拍試、換官，閱日排連以詔於上；諸殿侍差使年滿出職，抵應參班，核其名籍；以時教閱，則謹鞍馬、軍器、衣甲之出入；軍兵有獄訟，則以法鞫治。初，渡江草創，三衙之制未備，稍稍招集，填置三帥，資淺者，各有主管某司公事之稱。又別置御營司，擢王淵為都統制。其後外州駐劄，又有御前諸軍都統制之名。又併入神武軍，以舊統制、統領改充殿前統制、統領官。

石林葉氏曰："殿前司與侍衛司馬軍、步軍為三衙，其實兩司。而侍衛司都指揮使外，又置馬、步軍都指揮使耳。殿前司亦參馬、步軍，而總於都指揮使，故殿前司都指揮使、副都虞候，侍衛親軍都指揮使、副都虞候與馬軍步軍都指揮使、副使虞候，兩司三衛合十二員，分天下兵而領之。此祖宗制兵之大要也。始唐制有十二衛兵，後又有六軍。十二衛兵為南衙，漢之南軍也；六軍為北衙，漢之北軍也。末年常以大臣一人總之，如崔允判六軍十二衛是也。都指揮使本方鎮軍校之名，自梁起宣武軍，乃以其鎮兵因仍舊號，置在京馬步軍都指揮使而自將之。蓋於唐六軍諸衛之外，別為私兵。至後唐明宗，遂改為侍衛親軍，以康義誠為馬步軍都指揮使，秦王從榮以河南尹為大元帥典六軍，此侍衛司所從始也。及從榮以六軍反入宮，義誠顧望不出兵，而侍衛馬軍都指揮使朱弘實擊之，其後遂不廢。殿前軍起於周世宗，是時太祖為殿前司都虞候。初詔天下選募壯士送京師，命太祖擇其武藝精高者為殿前諸班，而置都檢點，位都指揮使上。太祖實由此受禪，見於《國史》。毆陽文忠公為《五代史》，號精詳，乃雲不知所始，蓋考之未詳也。自有兩司，六軍諸衛漸廢，今但有其名。則兩司不獨為親軍而已，天下之兵柄皆在焉。其權雖重，而軍政號令則在樞密院，與漢、周之間史弘肇之徒為之者異矣。此祖宗之微意，非前世所可及也。"（熙寧九年，殿前都指揮郝質言，往軍器監與判監劉奉世會議軍器，上批："殿前、馬、步三帥，朝廷待遇，禮繼二府，事體至重，寺、監小官豈可呼召？自今止令移文定議。"）

沈氏《筆談》曰："三衙內中見宰執，皆橫杖於文德殿後，立廊階下唱喏，宰相出，立階揖之。外遇從官於通衢皆避焉，此禮久廢。惟內中橫杖之禮，至今不廢。"

毆陽氏《歸田錄》曰："寶元、康定之間，予自貶所還京，見王君貺初作舍人，餘時在坐，見都知、押班殿前馬步軍聯騎立門外，呈榜稱"不敢求見"，舍人遣人謝之而去。慶曆三年，餘作舍人，三衙軍相逢而斂馬駐立，前呵者傳聲"太尉立馬"，急遣人謝之，比舍人馬過，然後敢行。後餘官於外十年而還，遂入翰林。與學士相逢，分道而過，更無斂避之禮，蓋兩制漸輕，三衙漸重。"

洪邁《論三衙軍制劄子》："臣仰惟陛下天資神武，留意治軍，將士感恩用命，非復前比。然臣區區管見，獨以為猶有可議者，軍制不立，名位不正是也。請以祖宗之制大略論之，三衙軍職之大者凡八等：除都指揮使或不常置外，曰殿前副都指揮使、馬軍副都指揮使、步軍副都指揮使，曰殿前都虞候、馬軍都虞候、步軍都虞候，曰捧日、天武四廂都指揮使，龍、神衛四廂都指揮使。秩秩有序，若登梯然，不可一級輒廢。一成有闕，即以功次遞遷。降此而下，則分營、分廂，各置都、副指揮使，如捧日左廂第一軍都指揮使、天武右廂第二軍都指揮使之類。邊境有事，命將討捕，則旋立總管、鈐轄、都監之名，使各將其所部以出，事己則復初。二百年之間，累聖相承，皆用此術，以制軍詰禁。自南渡以後，觸事草創，於是三帥之資淺者始有主管某司公事之稱，而都虞候以下不復設置。乃以天子宿衛虎士而與在外諸軍同其名號，以統制、統領為之長，又使遙帶外路總管、鈐轄之名。考之舊制則非法，稽之事體則非是。以陛下聖明，能知人善任，使所謂爪牙之士，豈無數十人以待用者？若法祖宗之制，正三衙之名，改諸軍為諸廂，改統制以下為都虞候、指揮使，使宿衛之職預有差等，士卒之心明有所系，異時拜將，必無一軍皆驚之舉。於以銷壓未萌，循名責實，則環衛將軍雖不置可也。如蒙聖慈或以為然，乞下樞密討論故實，圖議其當，恐或可以少贊陛下布昭聖武之意。茲事體大，願陛下深念之。"