農器圖譜·○田製門·△民社

古有裏社，樹以土地所宜之木，如夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗。《莊子》“見櫟社樹”，漢高祖“禱豐榆社”，唐有楓林社，皆以樹為主也。自朝廷至於郡縣，壇壝製度，皆有定例。惟民有社以立神樹，春秋祈報，莫不群祭於此。考近代祭儀：前一日，社正及諸社人各齋戒。祭日，未明三刻，烹牲於廚。掌饌者實祭器，掌事者以席入，設社神之席於神樹之下，設稷神之席於神樹之西，俱北面。質明，社正以下皆再拜，讀祝。禮成而退。

按：社壇，祭社稷神之所也。社，五土之祇；稷，五穀之神。稷非土無以生，土非穀無以成，故祭社必及稷。觀先王之製，其於社稷，春有祈，歌《載芟》之詩；秋有報，歌《良耜》之詩。然自漢以來，曆代之祭，雖有不同，而春秋二仲祈報，皆不廢也。嚐考近代祭儀，社以後土勾龍氏，稷以后稷氏配。按：《社稷壇記》所謂：“社壇必受霜露風雨，以達天地之氣，其表則木松柏栗”，是也。《韓詩外傳》云：社主以石為之，準五數，長五尺，準陰之二數，方二尺；剡其上以象物，方其下以象地體。埋其半，以根在土中而本末均也。《禮考索》云：自天子至郡縣，下逮庶人，莫不通祭。

祝辭云：社五土祇，稷五穀祖；土穀生成，利用以敘。世感載育，禮從今古。闢壝製壇，剡石為主；封以五方所尚之土，表以三代所宜之樹。北面而居，不屋其所；用達兩間，陰陽寒暑；仍受四時，霜露風雨。以相田農，以穀士女；去彼螟蝗，介我稷黍。時維二仲，祀事斯舉，詩歌《豳雅》，樂奏土鼓。有酒盈觴，有肴在俎，神其享之，願降多祜。