農器圖譜·○倉廩門·△斛

十斗量也。《前漢·誌》云：“十斗為斛。……斛者，角斗平多少之量也。”《廣雅》曰：“斛謂之鼓。方斛謂之角。”

《周禮》曰：“㮚氏為量，改煎金錫則不耗，不耗然後權之，權之然後準之，準之然後量之。……其銘曰：‘時文思索，允臻其極。嘉量既成，以觀四國。永啟厥後，茲器維則。’”（“時文思索”，言是文德之君，思求索為民立法而作量。）《漢書》：五量之法：“用銅，方尺而圓其外；旁有庣（止彫切）焉；（師古曰：“庣，不滿之處也。”）上為斛，下為斗；（“上謂仰斛，下謂覆斛之底，受一斗也。”）左耳為升，右耳為合、龠。……夫量者，躍於龠，合於合，登於升，聚於斗，角於斛。職在太倉，大司農掌之。”

今夫農家所得穀數，凡輸納於官，販鬻於市，積貯於家，多則斛，少則斗，零則升，又必概以平之，貧富皆不可闕者。所謂出納之司，用至巨也。

敬括《嘉量賦》云：“作之嘉量，其義惟深。嘉者以善為節，量者用平其心。窮微於子穀之數，酌憲於黃鍾之音，蓋取諸象，爰範於金。亦既成止，其儀可覿；堅外可程，虛中受益。功格於衡鏡，實同乎珪錫。以分多少，寧患乎不均？以立信仁，抑行之無斁。然美其方能立矩，卑莫可逾；出入罔吝，包含式孚；徇公滅私，乃為而勿有；納新吐故，亦用當其無。理將神而共契，跡與道而相符。且器守乎謙，人惟厥操，人非器罔主，器非人奚導？不謹則詐偽生端，無方則羨溢為耗。職是司者，胡顏相冒？由此言旃，不其至然？外乎則概，𣂁（《前漢·律曆誌》作“庣”。）乃旁穿。既因物以進退，亦與時而懋遷。施於政而四方仰則，毗乎理而百代猶傳。誠可美而可尚，願斯焉而取焉。異乎，大小區分，高、卑、奇、偶；始增撮而就合，卒聚升而成斗；斛又斗之所積，穀皆概其所受。隨求而或進或退，順動而何先何後。洎乎職興都尉，計起弘羊；洽‘平糴’而作典，布‘均輸’而有方；‘常平’由是以實，大國因之用強。豈比天有斗而酒漿不挹，山有穀而牛馬空量？然而當春秋分之期，為晝夜至之時，於以較矣，於以用之。實萬人之所欲，敢望聞於有司。”