明君可与为忠言赋（明则知远，能顺忠告）

臣不難諫，君先自明。

智既審乎情偽，言可竭其忠誠。

虛己以求，覽群言於止水；昌言而告，恃至信於平衡。

君子道大而不回，言出而為則。

事父能孝，故可以事君；謀身必忠，而況於謀國。

然而言之雖易，聽之實難，論者雖切，聞者多惑。

茍非開懷用善，若轉丸之易從；則投人以言，有按劍之莫測。

國有大議，人方異詞。

佞者莫能自直，昧者有所不知。

雖有智者，孰令聽之？皎如日月之照臨，罔有遁形之蔽；雖復藥石之瞑眩，曾何苦口之疑。

蓋疑言不聽，故確論必行；大功可成，故眾患自遠。

上之人聞危言而不忌，下之士推赤心而無損。

豈微忠之能致，有至明而為本。

是以伊尹醜有夏而歸亳，大賢固擇所從；百里愚於虞而智秦，一身非故相反。

噫，言悅於目前者，不見跬步之外；論難於耳順者，有以百年而興。

茍其聰明蔽於嗜好，智慮溺於愛憎，因其所喜而為善，雖有願忠而孰能？心茍無邪，既坐瞻於百里，人思其效，將或錫之十朋。

彼非謂之賢而欲違，知其忠而莫受。

目有瞇則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。

遂使諛臣乘隙以匯進，智士知微而出走。

仲尼不諫，懼將困於婦言；叔孫詭辭，畏不免於虎口。

故明主審遜誌之非道，知拂心之謂忠。

不求耳目之便，每要社稷之功。

有漢宣之賢，充國得盡破羌之計；有魏明之察，許允獲伸選吏之公。

大哉事君之難，非忠何報。

雖曰伸於知己，而無自辱於善道。

《詩》不雲乎，哲人順德之行，可以受話言之告。