巻上·山谷詩未得子美之髓

韓退之之文，得歐公而後發明。陸宣公之議論，陶淵明、柳子厚之詩，得東坡而後發明。子美之詩，得山谷而後發明。後世復有揚子雲，必愛之矣，誠然誠然。往在桐廬見呂舍人居仁，余問：「魯直得子美之髓乎？」居仁曰：「然。」「其佳處焉在？」居仁曰：「禪家所謂死蛇弄得活。」余曰：「活則活矣，如子美『不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。舊來好事今能否？老去新詩誰與傳？』（因許八奉寄江寧旻上人）此等句，魯直少日能之。『方丈渉海費時節，玄圃尋河知有無……桃源人家易制度，橘州田土仍膏腴。』（岳麓山道林二寺行）此等句，魯直晩年能之。至於子美『客從南溟來』（客從）、『朝行青泥上』（泥功山）、壯遊、北征，魯直能之乎？如『莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯卻見骨，天地終無情。』此等句，魯直能到乎？」居仁沉吟久之 ，曰：「子美詩有可學者，有不可學者。」余曰：「然則未可謂之得髓矣。」