兩都賦序

或曰：賦者，古詩之流也。

《毛詩序》曰：詩有六義焉，二曰賦。故賦爲古詩之流也。諸引文證，皆舉先以明後，以示作者必有所祖述也。他皆類此。

昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。

言周道旣微，雅頌並廢也。《史記》曰：周武王太子誦立，是爲成王。成王太子釗立，是爲康王。《毛詩序》曰：頌者，以其成功告於神明者也。《樂稽耀嘉》曰：仁義所生爲王。《毛詩序》曰：止乎禮義，先王之澤也。然則作詩稟乎先王之澤，故王澤竭而詩不作。作，興也。《孟子》曰：王者之跡息而詩亡。

大漢初定，日不暇給。

《漢書》曰：高祖，姓劉氏，立爲漢王，滅項羽，卽皇帝位。荀悅曰：諱邦，字季。《史記》曰：雖受命，而日有不暇給也。

至於武宣之世，乃崇禮官，考文章，

《漢書》曰：孝武皇帝，景帝中子。荀悅曰：諱徹。《漢書》曰：孝宣帝，武帝曾孫，戾太子孫。荀悅曰：諱詢，字次卿。

內設金馬、石渠之署，外興樂府協律之事，

《史記》曰：金馬門者，宦者署門，傍有銅馬，故謂之曰金馬門。《三輔故事》曰：石渠閣在大祕殿北，以閣祕書。《漢書》曰：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年爲協律都尉。

以興廢繼絕，潤色鴻業。

言能發起遺文，以光讚大業也。《論語》，子曰：興滅國，繼絕世。然文雖出彼而意微殊，不可以文害意。他皆類此。《論語》，子曰：東里子產潤色之。《劇秦美新》曰：制成《六經》，洪業也。

是以衆庶悅豫，福應尤盛，《白麟》《赤鴈》《芝房》《寶鼎》之歌，薦於郊廟。

《漢書·武紀》曰：行幸雍，獲白麟，作《白麟》之歌。又曰：行幸東海，獲赤鴈，作《朱鴈》之歌。又曰：甘泉宮內產芝，九莖連葉，作《芝房歌》。又曰：得寶鼎后土祠傍，作《寶鼎》之歌。

神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以爲年紀。

《漢書·宣紀》曰：神雀元年。應劭曰：前年神雀集長樂宮，故改年也。又曰：五鳳元年。應劭曰：先者，鳳皇五至，因以改元。又甘靈元年，詔曰：乃者，鳳皇至，甘露降，故以名元年。又曰：黃龍元年。應劭曰：先是黃龍見新豐，因以改元焉。

故言語侍從之臣，若司馬相如虞丘壽王東方朔枚臯王襃劉向之屬，朝夕論思，日月獻納；

《漢書》曰：司馬相如，字長卿，爲武騎常侍。又曰：虞丘壽王，字子貢，以善格五召待詔，遷爲侍中中書，又曰：東方朔，字曼倩，上書自稱舉，上偉之，令待詔公車，後拜爲太中大夫給事中。又曰：枚臯，字少孺，上書北闕，自稱枚乘之子，上得大喜，召入見待詔，拜爲郎。又曰，王襃，字子淵，上令襃待詔，襃等數從獵，擢爲諫大夫。又曰：劉向，字子政，爲輦郎，遷中壘校尉。

而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。

《漢書》曰：倪寬，脩《尙書》，以郡選詣博士孔安國，射策爲掌固，遷侍御史。《孔臧集》曰：臧，仲尼之後，少以才博知名，稍遷御史大夫，辭曰：臣代以經學爲家，乞爲太常，專脩家業。武帝遂用之。《漢書》曰：董仲舒以脩《春秋》爲博士，後爲中大夫。又曰：劉德，字路叔，少脩黃、老術，武帝謂之千里駒，爲宗正。又曰：蕭望之，字長倩，以射策甲科爲郎，遷太子太傅。

或以抒下情而通諷諭，

《廣雅》曰：抒，㳿也。抒，食與切。諷，方鳳切。《毛詩序》曰：吟詠情性，以諷其上。《楚詞》曰：抒中情而屬詩。

或以宣上德而盡忠孝，

《國語》，泠州鳩曰：夫律，所以宣布哲人之令德。

雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。

《說文》曰：揄，引也，以珠切。孔安國《尙書傳》曰：揚，舉也。《毛詩序》曰：言天下之事，形四方之風，謂之雅。

故孝成之世，論而錄之，

《漢書》曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悅曰：諱驁，字太孫。

蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。

《蒼頡篇》曰：炳，著明也，彼皿切。《論語》，子曰：三代之所以直道而行。馬融曰：三代，夏、殷、周。

且夫道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。

《尙書》，臯陶歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。《韓詩·魯頌》曰：新廟弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，魯公子也。言其新廟弈弈然盛。是詩，公子奚斯所作也。

稽之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內清平，朝廷無事，

蔡邕《獨斷》，或曰：朝廷亦皆依違尊者，都舉朝廷以言之。諸釋義或引後以明前，示臣之任不敢專。他皆類此。

京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。

《公羊傳》曰：京師者，天子之居也。京者何？大也。師者何？衆也。天子之居，必以衆大之辭言也。《說文》曰：城池無水曰隍。《周禮》曰：囿遊之獸。鄭玄曰：囿，今之苑。

西土耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。

長安在西，故曰西土。《尙書》曰：西土有衆。

故臣作兩都賦，以極衆人之所眩曜，折以今之法度。其詞曰。