三都賦序

左太沖

善曰：臧榮緒晉書曰：左思，字太沖，齊國人。少博覽文史，欲作三都賦，乃詣著作郎張載，訪岷、邛之事。遂構思十稔，門庭藩溷，皆著紙筆，遇得一句，即䟽之。徵爲秘書。賦成，張華見而咨嗟，都邑豪貴，競相傳寫。三都者，劉備都益州，號蜀；孫權都建業，號吳；曹操都鄴，號魏。思作賦時，吳、蜀已平，見前賢文之是非，故作斯賦以辨衆惑。

劉淵林注

三都賦成，張載爲注魏都，劉逵爲注吳、蜀，自是之後，漸行於俗也。

蓋詩有六義焉，其二曰賦。

善曰：子夏詩序文也。

楊雄曰：「詩人之賦麗以則。」

善曰：法言文也。

班固曰：「賦者，古詩之流也。」

善曰：兩都賦序文。

先王采焉，以觀土風。

善曰：禮記曰：命太師陳詩，以觀民風。鄭玄曰：陳詩，謂采其詩以觀視之。

見「緑竹猗猗」

於宜

，則知衛地淇澳

於六

之產；

善曰：毛詩衛風曰：瞻彼淇澳，緑竹猗猗。

見「在其版屋」，則知秦野西戎之宅。

善曰：毛詩秦風曰：在其版屋，亂我心曲。毛萇曰：西戎版屋也。

故能居然而辨八方。

善曰：河圖龍文曰：鎮星光明，八方歸德。難蜀父老曰：六合之內，八方之外。

然相如賦上林而引「盧橘夏熟」，楊雄賦甘泉而陳「玉樹青葱」，班固賦西都而歎以出比目，張衡賦西京而述以遊海若。

凡此四者，皆非西京之所有也。

假稱珍怪，以爲潤色，若斯之類，匪啻

失至

于茲。

善曰：茲，此也，假稱珍怪也。若斯珍之流，不啻於此多。尚書曰：不啻如自其口出。

考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易爲藻飾，於義則虛而無徵。

蓋韓非所謂畫鬼魅易爲好，畫狗馬難爲工之類。

且夫玉巵

紙移

無當

去聲

，雖寶非用；

巵，一名觶，酒器也。當，底也。善曰：韓子，堂溪公謂韓昭侯曰：今有白玉之巵無當，有瓦巵有當，君寧何取？曰：取瓦巵也。

侈言無驗，雖麗非經。

善曰：劉廙答丁儀刑禮書曰：崇飾侈言，欲其往來。

而論

去聲

者莫不詆

丁禮

訐

斤謁

其研精，作者大氐

音旨

舉爲憲章。

善曰：墨子曰：雖有詆訐之人，無所依矣。說文曰：詆，訶也。訐，面相序罪也。尚書序曰：研精覃思。司馬遷書曰：詩三百篇，大氐賢聖發憤之所爲也。禮記曰：憲章文武。

積習生常，有自來矣。

傳曰：習實生常。善曰：左傳，叔孫曰：叔出季處，有自來矣。

余旣思摹

莫蒲

二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗之方志。

善曰：周禮曰：外史掌四方之志。鄭玄曰：志，記也。

風謠歌舞，各附其俗；魁梧

忤

長者，莫非其舊。

善曰：漢書音義，應劭曰：魁梧，丘墟壯大之意也。韓子曰：重厚自尊，謂之長者。

何則？發言爲詩者，詠其所志也；

善曰：毛詩序曰：詩者，志之所之，在心爲志，發言爲詩。

升高能賦者，頌其所見也。

善曰：毛萇詩傳曰：升高能賦，可以爲大夫。

美物者貴依其本，讚事者宜本其實。

善曰：釋名曰：稱人之美曰讚。

匪本匪實，覽者奚信？且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。

虞書曰：禹別九州，任土作貢。定其肥磽之所生也，而著九州貢賦之法也。周易曰：君子以慎辯物居方。

聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。