藉田賦
臧榮緒晉書曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千畝，司空掾潘岳作藉田頌也。
潘安仁
臧榮緒晉書，潘岳，字安仁，滎陽中牟人。總角辯惠，摛藻清豔，鄉邑稱爲奇童。弱冠辟司空太尉府，舉秀才，高步一時，爲衆所疾。然藉田、西征咸有舊注，以其釋文膚淺，引證疏略，故並不取焉。
伊晉之四年正月丁未，皇帝親率羣后藉于千畝之甸，禮也。
晉書曰：丁亥藉田，戊子大赦。今爲丁未，誤也。千畝，已見西京賦。禮記曰：天子籍田千畝。
於是乃使甸帥清畿，野廬掃路。
周禮曰：甸師掌帥其屬，而耕耨王籍。鄭玄曰：師，猶長也。然師而爲帥者，避晉景帝諱也。周禮曰：野廬氏，掌達國之道路也。
封人壝宮，掌舍設枑。
周禮曰：封人，掌設王之社壝，爲畿封而樹之。鄭玄曰：聚土曰封。壝，謂壇及堳埒也。周禮曰：掌舍，掌王之會同之舍，設梐枑再重。杜子春讀爲梐枑。梐枑。行馬也。壝，以委切。枑，音互。
青壇蔚其嶽立兮，翠幕黕以雲布。
國語，虢文公曰：古者，王命司空，除壇于藉。楊脩許昌宮賦曰：華殿炳而嶽立。鄭玄周禮注曰：帷覆上曰幕。魏文帝愁霖賦曰：玄雲黕其四塞。黕，黑貌也。封禪書曰：雲布霧散。黕，丁敢切。
結崇基之靈趾兮，啓四塗之廣阼。
崇基，謂壇也。於壇四面而爲階也。說文曰：趾，基也。又曰：阼，主階也。
沃野墳腴，膏壤平砥。
墳腴、平砥，已見上文。史記曰：京師膏壤，沃野千里。毛詩曰：周道如砥。
清洛濁渠，引流激水。
子虛賦曰：激水推移。
遐阡繩直，邇陌如矢。
史記曰：秦孝公壞井田，開阡陌。風俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。繩直，已見上文。詩曰：其直如矢。
繱犗服于縹軛兮，紺轅綴於黛耜。
繱犗，帝耕之牛也。說文曰：繱，帛青色，音蔥。犗牛，已見吳都賦。又曰：縹，帛青白色。轅軛，犂轅軛也。鄭玄周禮注曰：轅端壓牛領曰軛，於革切。說文曰：紺，染青而揚赤色也。鄭玄禮記注曰：耜，耒之金。
儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。
駕牛儼然在於廛左，以待天子躬親履之，耕以儲畜，故曰儲駕也。說文曰：儼，好貌也。晉灼漢書曰：廛，一百畝也。然古耕以耒而今以牛者，蓋晉時創制，不沿於古也。
百僚先置，位以職分。
百僚，已見上文。羽獵賦曰：先置乎白楊之南。漢書曰：六卿各有徒屬職分也。
自上下下，具惟命臣。
周易曰：自上下下，其道大光。西京賦曰：具惟帝臣。鄭玄儀禮注曰：命者，加爵服之名。
襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。
司馬彪上林賦注曰：襲，服也。禮記曰：孟春衣青衣。春服，已見魏都賦。薛君韓詩章句曰：萋萋，盛也。文穎漢書注曰：天子出，游車九乘。毛詩曰：有車轔轔。
微風生於輕幰，纖埃起於朱輪。
幰，車幰也。釋名曰：車𨏥，所以御熱也。朱輪，見吳都賦。
森奉璋以階列，望皇軒而肅震。
森，盛貌也。毛詩曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。階，爵之次也。爾雅曰：震，懼也。
若湛露之晞朝陽，似衆星之拱北辰也。
毛詩曰：湛湛露斯，匪陽不晞。毛萇曰：晞，乾也。言露見日而乾，以喻諸侯承命而施敬也。論語：子曰：爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。
於是前驅魚麗，屬車鱗萃。
周禮曰：王出入，則自左馭而前驅。鄭玄曰：前驅，如今導引也。魚麗，已見東京賦。屬車，已見西京賦。子虛賦曰：珍怪鳥獸，萬端鱗萃。
閶闔洞啓，參塗方駟。
洛陽宮舍記曰：洛陽有閶闔門。西京賦曰：旁開三門，參塗夷庭。羽獵賦曰：方駕千駟。
常伯陪乘，太僕秉轡。
尚書曰：左右常伯。應劭曰：漢官儀曰：侍中，周成王常伯任侍中，殿下稱制，出即陪乘。鄭玄周禮注曰：陪乘，參乘也。漢舊儀曰：漢乘輿大駕儀，公卿奉引，太僕御也。
后妃獻穜稑之種，司農撰播殖之器。
周禮曰：上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻于王。鄭司農曰：先種後熟謂之穜，後種先熟謂之稑。漢書曰：大農令，武帝更名大司農。孔安國論語注曰：撰，具也。史記曰：后稷播植百穀。孔安國尚書傳曰：播，布也。蒼頡篇曰：殖，種也。
挈壺掌升降之節，宮正設門閭之蹕。
周禮有挈壺氏。周禮曰：宮正，凡邦之事蹕宮中。鄭玄曰：正，長也。宮中之長也。鄭司農曰：蹕，謂止行者清道，若今時警蹕。
天子乃御玉輦，蔭華蓋。
臧榮緒晉書曰：大駕鹵簿有大輦，華蓋，中道。玉輦，大輦也。華蓋，已見西京賦。
衝牙錚鎗，綃紈綷䌨。
禮記曰：凡帶必有佩，佩玉有衝牙。鄭玄曰：衝牙，居中央，以前後觸也。錚鎗，玉聲也。錚，义耕切。鎗，义行切。鄭玄禮記注曰：綃，綺屬也。許慎淮南子注曰：紈，素也。漢書班婕妤賦曰：紛綷䌨兮紈素聲。綃，思樵切。紈，音丸。綷，七悴切。䌨，七大切。
金根照耀以烱晃兮，龍驥騰驤而沛艾。
司馬彪續漢書曰：漢承秦制，御爲乘輿，金根安車，五采文畫輈。西京賦曰：乃奮翅而騰驤。龍驥、沛艾，已見上文。
表朱玄於離坎，飛青縞於震兌。中黃曄以發揮，方綵紛其繁會。
謂鹵簿之儀，車騎旌旗，各依方色。表，猶摽也。周易曰：離，南方之卦也；坎者，正北方之卦也；震者，東方；兌，正西秋也。周禮曰：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。毛萇詩傳曰：縞，白色也。縞，古老切。周禮曰：地謂之黃。臧榮緒晉書，鹵簿，曰青立車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘，並駕駟，建旗十二，如車色。
五輅鳴鑾，九旗揚斾。
周禮曰：王之五路：一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月爲常，蛟龍爲旂，通帛爲旃；雜帛爲物，熊虎爲旗，鳥隼爲旟；龜蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌。
瓊鈒入𧄜，雲罕晻藹。
臧榮緒晉書曰：雲罕車駕駟，戟車載。闟與鈒音義同也。蒼頡篇曰：𧄜，聚也。楚辭曰：揚雲霓之晻藹。鈒，音吸。晻，音烏感切。
簫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隱以砰礚。
簫管，已見上文。楚辭曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。蒼頡篇曰：啾，衆聲也。嘈，已見上文。周禮曰：鍾師掌鞞。鄭玄曰：擊鞞以和樂。字林曰：鼙，小鼓也。鞞與鼙同，步迷切。硡與訇音義同，火宏切。字書曰：砰，大聲也。字指曰：礚，大聲也。砰，披萌切。礚，苦蓋切。
筍簴嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區外。
筍簴、軒翥，已見西京賦。天子之行，擊左右鍾，已見西都賦。
震震填填，塵騖連天，以幸乎藉田。
震震，盛也。郭璞爾雅注曰：闐闐，羣行聲也。東觀漢記曰：王邑旗幟蔽野，埃塵連天。騖或爲霧，非也。
蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。
蟬冕，已見魏都賦。千千，碧貌。
似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山𭗸也。
於是我皇乃降靈壇，撫御耦。
降，謂臨幸也。應劭漢官儀曰：天子東耕之日，天子升壇，上空無祭，天子耕於壇，舉耒三推而已。論語曰：長沮、桀溺耦而耕。鄭玄曰：耜廣五寸，二耜爲耦。王逸楚辭注曰：撫，持也。
坻場染屨，洪縻在手。
方言曰：坻，場也。蚍蜉犂鼠之場謂之坻。場，浮壤之名也，音傷。說文曰：縻，牛轡也，忙皮反。
三推而舍，庶人終畝。
三推，已見上文。國語，虢文公曰：王耕一墢，班三之，庶人終于千畝。韋昭曰：一墢，一耜之墢也。班，次也。三之，下各三其上。王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人盡耕也。既云以牛而又言推者，蓋沿古成文，不可以文而害實也。墢，扶發切。然國語與禮記不同，而潘雜用之。
貴賤以班，或五或九。
禮記曰：帝藉，三公五推，卿諸侯九推。
于斯時也，居靡都鄙，民無華裔。
都，謂京邑也。杜預左傳注：鄙，邑也。左傳，孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。王肅家語注曰：裔，邊裔也。
長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。
雜遝，衆多貌也。頒斌，相雜之貌也。爾雅曰：戾，至也。
被褐振裾，垂髫總髮，
老子曰：被褐而懷玉。杜預左氏傳注曰：振，整也。說文曰：褐者，粗衣也。爾雅曰：衱，謂之裾。郭璞曰：衣後裾也。衱，音劫。魏志，毛玠曰：臣垂髫執簡，埤蒼曰：髫，髦也，大聊切。毛詩曰：總角之宴。毛萇曰：總角，結髮也。
躡踵側肩，掎裳連襼。
說文曰：躡，追也。躡其踵，所以爲追逐也。聲類曰：踵，足根也。史記：馮驩曰：夫朝趨市者，側肩爭門而入。賈逵國語注曰：從後牽曰掎。方言曰：複襦，江湖之間或謂之簫襼。郭璞方言注曰：襼，即袂字。說文曰：袂，袖也。
黃塵爲之四合兮，陽光爲之潛翳。
山陽公載記曰：賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。西都賦曰：紅塵四合。
動容發音而觀者，莫不抃儛乎康衢，謳吟乎聖世。
列子曰：一里老幼，喜躍抃儛。康衢，已見上文。吾丘壽王驃騎論功曰：遊童牧竪，詠德謳吟。
情欣樂於昏作兮，慮盡力乎樹蓺。
昏作，已見西京賦。韓詩外傳曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田疇甚易，草萊甚辟，故其人盡力也。周禮曰：正月之吉，頒職事，二日樹蓺。鄭玄毛詩箋曰：蓺，猶樹也。
靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。
說文曰：誰，何也，謂責問之也。字書曰：督，察也。王逸楚辭注曰：課，試也。
躬先勞以說使兮，豈嚴刑而猛制之哉！
周易曰：說以使民，民忘其勞。史記曰：秦繁法嚴刑，而天下不振。
有邑老田父，或進而稱曰：蓋損益隨時，理有常然。
周易曰：損益盈虛，與時偕行。又曰：隨時之義大矣哉！晏子春秋曰：物有必至，事有常然，古之道也。
高以下爲基，民以食爲天。
老子曰：貴必以賤爲本，高必以下爲基。漢書，酈食其曰：王者以人爲天，而民以食爲天。
正其末者端其本，善其後者慎其先。
言治國之道，以商爲末而農爲本，以貨爲後而食爲先也。陸賈新語注曰：治末者調其本。李奇漢書注曰：本，農也。末，賈也。漢書，詔曰：農，天下之本也，而人或不務本而事末，故生不遂。禮記曰：善終者如始。尚書大傳曰：八政何以先食。傳曰：食者萬物之始。人事之本也，故八政先食。
夫九土之宜弗任，四人之務不壹。
國語，展禽曰：共工氏之子曰后土，能平九土。韋昭曰：九土，九州之土。尚書曰：禹別九州，任土作貢。管子曰：士農工商四民者，國之正民也。孔安國尚書傳曰：壹，專一也。
野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。
禮記曰：三年耕，必有一年食，雖有凶旱水溢，人無菜色。又曰：夫祿足以代其耕。
無儲稸以虞災，徒望歲以自必。
言無儲稸以度荒災，空自必望於歲也。崔寔四民月令曰：十月，五穀既登，家有儲稸。禮記曰：國無九年之蓄曰不足。韋昭曰：虞，度也。左氏傳，王曰：余一人閔閔焉，如農夫之望歲也。
三季之衰，皆此物也。
國語：郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。
今聖上昧旦丕顯，夕惕若慄。
昧旦丕顯，已見東京賦。周易曰：君子夕惕若厲。爾雅曰：慄，懼也。
圖匱於豐，防儉於逸。
言常節約以戒不虞，故圖乏者必於豐殷，禦儉者在於奢逸也。廣雅曰：儉，少也。
欽哉欽哉，惟穀之卹。
尚書曰：欽哉欽哉，惟刑之恤哉！
展三時之弘務，致倉廩於盈溢。
國語，虢文公曰：三時務農，一時講武。韋昭曰：三時，春、夏、秋也。管子曰：倉廩實則知禮節。蔡邕月令章句曰：穀藏曰倉，米藏曰廩。
固堯湯之用心，而存救之要術也。
漢書，董仲舒對策曰：陛下親耕籍田，以爲農先，此亦堯舜之用心也。
若乃廟祧有事，祝宗諏日。
廟祧，已見西京賦。禮記曰：宗祝在廟。鄭玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。毛詩箋曰：后稷既爲郊祀之酒，則諏謀其日。應劭漢書注曰：諏，謀也。
簠簋普淖，則此之自實。
周禮曰：舍人，凡祭祀，共簠簋，實之陳之。儀禮曰：孝孫某敢用嘉薦。鄭玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以爲號云。淖，乃孝切。
縮鬯蕭茅，又於是乎出。
左氏傳，管仲曰：爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒。周禮曰：鬯人，釀秬以爲酒。又曰：甸師，祭祀共蕭茅。杜子春曰：蕭，香蒿也。鄭玄曰：既薦，然後爇蕭合馨香，茅以縮酒。國語，虢文公曰：上帝之粢盛，於是乎出。
黍稷馨香，旨酒嘉栗。
左氏傳，季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒。謂其上下皆有嘉德而無違心，所謂馨香無讒慝。杜預曰：栗，謹敬也。
宜其民和年登，而神降之吉也。
左氏傳，季梁奉粢盛以告曰：潔粢豐盛。謂其三時不害，而人和年豐也。鄭玄周禮注曰：登，成也。左氏傳曰：致其禋祀，於是乎人和而神降之福。
古人有言曰：聖人之德，無以加於孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。
孝經，曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性人爲貴，人之行莫大於孝。夫聖人之德，又可以加於孝乎？漢書曰：人，有生之最靈者也。
昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣！
孝經，子曰：昔者明王之以孝理天下也。論語，子曰：其或繼周者，雖百世可知也。
逮我皇晉，實光斯道。
鄭玄毛詩箋曰：光，明也。斯道，謂孝道也。
儀刑孚于萬國，愛敬盡於祖考。
毛詩曰：儀刑文王，萬國作孚。毛萇曰：孚，信也。孝經，子曰：愛敬盡於事親，而德教加於百姓。
故躬稼以供粢盛，所以致孝也。
尚書大傳曰：王者躬耕，所以供粢盛。五經要義曰：天子藉田千畝，所以先百姓而致孝敬也。
勸穡以足百姓，所以固本也。
西京賦曰：勸穡於原陸。論語，孔子曰：百姓足，君孰與不足？尚書曰：民惟邦本，本固邦寧。何晏論語注曰：本，基也。
能本而孝，盛德大業至矣哉！
周易曰：盛德大業至矣哉。
此一役也，而二美具焉。
一役，謂籍田也。二美，謂能本而孝也。左氏傳，陰飴甥曰：此一役也。秦可以霸。
不亦遠乎，不亦重乎！
論語文也。
敢作頌曰：
思樂甸畿，薄采其茅。
茅，即上甸師之所供者。毛詩曰：思樂泮水，薄采其芹。毛萇曰：薄，辭也。
大君戾止，言藉其農。
周易曰：大君有命。毛詩曰：魯侯戾止，言觀其旂。毛萇曰：戾，來也。止，至也。
其農三推，萬方以祗。
禮記曰：耕藉，然後諸侯知所以敬。爾雅曰：祗，敬也。
耨我公田，實及我私。
鄭玄周禮注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛詩曰：雨我公田，遂及我私。
我簠斯盛，我簋斯齊。
禮記曰：天子藉田，以事天地山川，以爲齊盛。毛萇詩傳曰：器實曰齊，在器曰盛。齊，音資。
我倉如陵，我庾如坻。
毛詩曰：我倉既盈，我庾惟億。又曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積穀也。坻，水中高地。
念茲在茲，永言孝思。
言念此黍稷，在此祭祀也。尚書，禹曰：念茲在茲。毛詩曰：永言孝思。
人力普存，祝史正辭。
左氏傳，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辭，信也。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂人力之普存也。
神祇攸歆，逸豫無期。
左氏傳，楚子曰：能歆神人。杜預曰：歆，享也。毛詩曰：爾公爾侯，逸豫無期。
一人有慶，兆民賴之。
尚書，王曰：一人有慶，兆民賴之。