東征賦
大家集曰：子穀爲陳留長，大家隨至官，作東征賦。流別論曰：發洛至陳留，述所經歷也。
曹大家
范曄後漢書曰：扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠姬。年十四，娉世叔。和帝數召入宮，令皇后、貴人師事焉，號曰大家。兄固修漢書，不終而死，大家續之。時馬融受業於大家。
惟永初之有七兮，余隨子乎東征。
惟，是也。東觀漢記曰：和帝年號永初。
時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。
禮記曰：孟春之月，日在營室。鄭玄禮記注曰：撰，猶擇也。楚辭曰：吉日兮良辰。毛萇詩傳曰：辰，時也。
乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。
左氏傳曰：鬭伯比曰：莫敖舉趾高。杜預注曰：趾，足也。漢書，河南郡有偃師縣，在洛陽東三十里。洛陽故事云：帝嚳所都，後爲西亳，即古之易亭。周、秦之世，爲偃師，盤庚所遷處也。
遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！
楚辭曰：愴怳懭悢兮，去故而就新。
明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。
毛詩曰：明發不寐。又曰：行道遲遲，中心有違。
酌罇酒以弛念兮，喟抑情而自非。
漢書，東方朔曰：銷憂者莫若酒。廣雅曰：弛，絕也。爾雅曰：念，思也。
諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。
登樔椓蠡，謂上古未有君臣，又無宮室，不知火化之時也。言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陳力就列而相追乎。禮記曰：昔者未有宮室，夏則居橧巢。韓子曰：上古之世，人民少而禽獸衆，人不勝禽獸蟲蛇，聖人作，構木爲巢以羣居，天下號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭，聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，天下號曰燧人氏。鄭玄周禮注曰：椓，擊也。淮南子曰：古者人茹草飲水，食蠃蚌之肉。陳思王遷都賦曰：覽乾元之兆域兮，本人物乎上世，紛混沌而未分，與禽獸乎無別。椓蠡䖿而食疏，摭皮毛以自蔽。然陳思之言蓋出於此也。尸子曰：卵生曰琢，胎生曰乳。琢與椓，蠡與蠃，古字通。蠡，力戈切。䖿，力兮切。蚌，蒲講切。論語，子謂冉有曰：周任有言，陳力就列，不能者止。
且從衆而就列兮，聽天命之所歸。
論語曰：吾從衆。就列，已見上注。墨子曰：貧富治亂，固有天命，不可損益也。
遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？
楚辭曰：夫唯捷徑以窘步。王逸曰：徑，邪道也。
乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
楚辭曰：忽反顧而游目。韓詩曰：聊樂我魂。薛君曰：魂，神也。
歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。
史記曰：秦莊襄王滅東、西周。徐廣曰：周比亡之時，凡七縣：河南、洛陽、穀城、平陸、偃師、鞏、緱氏。漢書河南郡有鞏縣。楚辭曰：路脩遠以多艱。鞏，居勇切。
望河洛之交流兮，看成皐之旋門。
郭璞曰：山海經注曰：洛水東至河南鞏縣入河。廣雅曰：交，合也。漢書河南郡有成皐縣。旋門，已見東京賦。成皐縣，今虎牢是也。
既免脫於峻嶮兮，歷滎陽而過卷。
漢書，河南郡有滎陽縣。應劭曰：卷，故虢國，今虢亭是也。卷，丘圓切。
食原武之息足，宿陽武之桑間。
漢書河南郡有原武縣、陽武縣。
涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎！
漢書，陳留郡有封丘縣。應劭曰：即春秋所謂敗狄於長丘。史記曰：紂醢九侯，西伯聞之竊歎也。
小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
論語，子曰：君子懷德，小人懷土。孔安國曰：懷，安也。
遂進道而少前兮，得平丘之北邊。
家語曰：孔子適齊，驅而少前。漢書陳留郡有平丘縣。
入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。
論語，子畏於匡。又曰：慎終追遠。史記曰：孔子將適陳，過匡，匡人聞之，以爲魯之陽虎。虎嘗暴於匡人，匡人遂止孔子。
悵容與而久駐兮，忘日夕而將昬。
神女賦曰：時容與以微動。漢書，門卒謂韓延壽曰：明府久駐未出。蒼頡篇曰：駐，主也。
到長垣之境界，察農野之居民。
漢書，陳留郡有長垣縣也。
睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。
丘墟，已見上文。漢書，伍被曰：臣見宮中生荆棘。
惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖于今而稱云。
長門賦曰：惕寤覺而無見。韓詩外傳曰：周公無所顧問。史記徐廣注曰：長垣縣有匡城蒲鄉。史記曰：子路爲蒲邑大夫。論語，子曰：君子有勇而無義爲亂。又曰：民到于今稱之，稱或爲祠。
蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。
蘧氏，蘧瑗也。陳留風俗傳曰：長垣縣有蘧鄉，有蘧伯玉冢。廣雅曰：墳，高也。春秋說題辭曰：丘者，墓也。
唯令德爲不朽兮，身既沒而名存。
毛詩曰：顯顯令德。左氏傳，穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。論語曰：文王既沒。
惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。
老子曰：莫不尊道而貴德。尹文子曰：親疏係乎勢利，不係乎不肖與仁賢也。
吳札稱多君子兮，其言信而有徵。
左氏傳曰：吳季札適衛，說蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔發，謂公子朝曰：衛多君子，未有患也。又叔向曰：君子之言信而有徵。
後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。
史記衛世家曰：成侯貶號曰侯。平侯子嗣君更貶號曰君。朝魏，魏殺懷君。至君角，秦二世廢爲庶人，衛絕祀。孫卿子曰：百仞之山，而豎子憑而游焉，陵遲故也。今夫世之陵遲亦久矣，而能使勿踰乎？漢書，劉向上書曰：周室多禍，遂陵夷不能復興。王肅家語注曰：陵遲，猶陂陀也。
知性命之在天，由力行而近仁。
論語，子夏曰：死生有命，富貴在天。家語，孔子曰：形於一謂之性。王肅曰：人各受陰陽剛柔之性，故曰形於一也。命已見上文。禮記，子曰：好學近乎知，力行近乎仁。
勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。
毛詩曰：高山仰止，景行行止。論語，子貢問曰：有一言而終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。老子曰：天道無親，常與善人。
好正直而不回兮，精誠通於明神。
毛詩曰：靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。又曰：求福不回。鄭玄曰：不違先祖之道也。文子曰：精誠通於形，動氣於天。
庶靈祇之鑒照兮，祐貞良而輔信。
楚辭曰：招貞良與明智。
亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。
楊子法言曰：君子言則成文，動則成德。論語曰：顏淵、季路侍，子曰：盍各言爾志。
先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。
先君，謂彪也。有作，謂北征賦也。論語，顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。
貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時兮。
論語，子曰：富而可求，雖執鞭之士，吾亦爲之；如不可求，從吾所好。周易曰：履道坦坦。孫卿子曰：君子博學深謀，脩身端行，以俟其時。
脩短之運，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。
靖恭，已見上注。鶡冠子曰：縱軀委命。
敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。
毛詩曰：敬慎威儀。尚書曰：無怠無荒。周易曰：人道惡盈而好謙。嗛與謙音義同，苦兼切。封禪書曰：上猶嗛讓而未俞也。老子曰：清淨爲天下正。論語曰：子路問成人子曰：若公綽之不欲。馬融曰：孟公綽也。