琴賦
并序。尸子曰：舜作五絃之琴，以歌南風：南風之薰兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。
嵇叔夜
臧榮緒晉書曰：嵇康，字叔夜，譙國人。幼有奇才，博覽無所不見。拜中散大夫。以呂安事誅。
余少好音聲，長而翫之。
杜預左氏傳注曰：翫，習也。
以為物有盛衰，而此無變；
文子曰：夫物盛則衰。
滋味有猒，而此不勌。
莊子曰：聲色滋味之於人心，不待學而樂之。左氏傳，閻沒，女寬曰：及饋之畢，願以小人之腹，為君子之心，屬猒而已。說文曰：猒，從甘，田犬，會意字也。
可以導養神氣，宣和情志，
管子曰：導血氣而求長年。淮南子曰：古之人，神氣不蕩乎外。
處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。
孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，阨窮而不憫。
是故復之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。
毛詩序曰：言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之。杜預左氏傳注曰：肆，申也。尚書曰：詩言志。
然八音之器，歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。
淮南子曰：晚世風流俗敗，禮義廢。仲長子昌言：乘此風順此流而下走，誰復能為此限者哉？孔安國尚書傳曰：襲，因也。
稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。
高誘戰國策注曰：麗，美麗也。
推其所由，似元不解音聲，覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。
趣，意也。禮記曰：故知禮樂之情者能作。
衆器之中，琴德最優，
桓譚新論曰：八音廣博，琴德最優。馬融琴賦曰：曠三奏而神物下降，何琴德之深哉。
故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：
惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡。
毛詩曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓屬也。史記曰：龍門有桐樹，高百尺，無枝，堪為琴。
披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。
披，開也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。毛萇詩傳曰：誕，大也。載，生也。爾雅曰：北極，北辰也。孔安國尚書傳曰：襄，上也。驤與襄同。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
謂包含天地醇和之氣，引日月光明也。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。
鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。
說文曰：蕤，草木花貌，汝誰切。
夕納景于虞淵兮，旦晞幹於九陽。
納，藏也。淮南子曰：日入于虞淵之汜。又曰：入于虞淵，是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，乾也。幹，本也。楚辭曰：夕晞余身乎九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。
經千載以待價兮，寂神跱而永康。
論語，子曰：我待價者也。價者，物之數也。康，安也。
且其山川形勢，則盤紆隱深，磪嵬岑嵓。
盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危嶮之形。字林曰：嵒，山巖也。
互嶺巉巖，岞崿嶇崟。
皆山石崖巘嶮峻之勢。
丹崖嶮巇，青壁萬尋。若乃重巘增起，偃蹇雲覆，
偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如雲覆下也。
邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。
巍巍，高大貌。廣雅曰：秀，出也。
蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。
蒸，氣上貌。言山能蒸出雲，以沾潤萬物。播，布也。孔子曰：夫山者興吐風雲，以通乎天地之間。說文曰：津，液也。溜，水流也。
爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸巖觝隈，鬱怒彪休。
觝，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。
洶涌騰薄，奪沫揚濤。瀄汨澎湃，䖤蟺相糾。
瀄汨，去疾貌。澎湃，相戾之形也。䖤蟺，展轉也。糾，繚也。䖤，於阮切。蟺，音善。糾，已虯切。
放肆大川，濟乎中州。
肆，猶縱也。中州，猶中國也。
安回徐邁，寂爾長浮。
安回，波靜遠去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無聲。
澹乎洋洋，縈抱山丘。
說文曰：澹，水搖也。
詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。
廣雅曰：奧，藏也。毛萇詩傳曰：宇，居也。
珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。
高唐賦曰：珍怪奇偉。尚書曰：球琳琅玕，皆美玉名。說文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩傳曰：赩，赤色貌。
叢集累積，奐衍於其側。
蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。
若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。
楚辭曰：春蘭兮秋菊。山海經曰：崑崙之丘有木焉，其狀如棠而黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。
涓子宅其陽，玉醴涌其前。
列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌朮，著天地人經三十八篇。釣於澤，得符鯉魚中。隱於宕山，能致風雨。造伯陽九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有條理焉。楊雄泰玄賦曰：茹芝英以禦飢，飲玉醴以解渴。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。
玄雲蔭其上，翔鸞集其巔。清露潤其膚，惠風流其間。
邊讓章華臺賦曰：惠風春施。
竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。
爾雅曰：謐，靜也。微微，幽靜也。
夫所以經營其左右者，固以自然神麗，而足思願愛樂矣。
東都主人曰：闕庭神麗。
於是遯世之士，榮期綺季之疇，
周易曰：遯世無悶。列子曰：孔子遊於泰山，見榮啟期行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以為樂？曰：天地萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；生有不見日月，不充繈褓者，吾年九十，是三樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，復何憂乎？孔子曰：能自寬也。班固漢書曰：漢興，有東園公、綺季、夏黃公、角里先生。當秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫謐高士傳曰：四皓皆河內軹人，一曰在汲。
乃相與登飛梁，越幽壑，
飛梁，橋也。甘泉賦曰：歷側景而絕飛梁。
援瓊枝，陟峻崿，以遊乎其下。
莊子曰：南方生樹名瓊枝。
周旋永望，邈若凌飛。
言若鳥之凌飛。左氏傳，史克曰：奉君以周旋。
邪睨崑崙，俯闞海湄。
說文曰：睨，邪視也。崑崙，山名也。闞，視也。毛萇詩傳曰：水草交曰湄。
指蒼梧之迢遞，臨迴江之威夷。
漢書有蒼梧郡。山海經曰：南方蒼梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。洞簫賦曰：迴江流川而溉其山。韓詩曰：周道威夷。
悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。
高士傳曰：堯讓位於許由，由辭曰：鷦鷯巢在深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。隱乎沛澤。堯讓不已。於是遁於中岳潁水之陽，箕山之下。死因葬於箕山之巔十五里，堯因就封其墓，號曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。
羨斯嶽之弘敞，心慷慨以忘歸。
西京賦曰：赫昈昈以弘敞。爾雅曰：愷慷，樂也。史記曰：穆天子見西王母，樂之忘歸。
情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。
軒轅，黃帝也。遺音，謂琴也。
慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。
山海經曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，顓頊之子。山海經曰：顓頊生老童。思玄賦曰：太容吟曰念哉。騩山，在三危西九十里。
顧茲梧而興慮，思假物以託心。
莊子曰：不以身假物。
乃斲孫枝，准量所任。
說文曰：斲，斫也。張衡應問曰：可剖其孫枝。鄭玄周禮注曰：孫竹，枝根之未生者也。蓋桐孫亦然。
至人攄思，制為雅琴。
莊子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無己，神人無功。郭象曰：無己故順物，順物而至。劉向有雅琴賦。
乃使離子督墨，匠石奮斤。
孟子曰：離婁，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離子，離朱也。淮南子曰：離朱之明，察鍼末於百步之外。按慎子為離珠。周禮，禁督逆祀者。鄭玄曰：督，正也，字書曰：督，察也。莊子曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市，匠石不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。
夔襄薦法，般倕騁神。
夔及師襄、班、垂，並已見上文。
鎪會裛廁，朗密調均。
鎪會，謂鎪鏤其縫會也。裛廁，謂裛纏其填廁之處也。說文曰：裛，纏也。廣雅曰：廁，間也。
華繪彫琢，布藻垂文。
孔安國尚書傳曰：繪，會五彩也，胡憒切。
錯以犀象，籍以翠綠。
犀、象，二獸名。翠、綠，二色也。
絃以園客之絲，徽以鍾山之玉。
列仙傳曰：園客者，濟陰人也。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦有五色神蛾止香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱我與君作妻，道蠶狀。客與俱蠶，得百頭，繭皆如甕。縿繭六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。淮南子曰：譬若鍾山之玉。許慎曰：鍾山，北陸無日之地，出美玉。
爰有龍鳳之象，古人之形。
西京雜記曰：趙后有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍螭、鸞鳳、古賢、列女之像。
伯牙揮手，鍾期聽聲。
廣雅曰：揮，動也。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，志在泰山。鍾子期曰：善哉！巍巍乎若太山。須臾，志在流水，子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無賞音。列子曰：伯牙善鼓琴。鍾子期聽伯牙鼓琴，每奏，鍾期輒窮其趣。伯牙捨琴而嘆曰：善哉子之聽。夫志相象，猶吾心也，吾於何逃聲哉？
華容灼爚，發采揚明。何其麗也！
說文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。
伶倫比律，田連操張。
漢書曰：黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮，制十二簫，以聽鳳凰之音，以比黃鍾之宮，皆可以生之，是為律本。韓子曰：田連，成竅，天下善鼓琴者也。然而田連鼓上，成竅㩎下，而不成曲。或曰：成連，古之善音者。琴操：伯牙學琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬從。乃相與至海上見子春受業焉。
進御君子，新聲憀亮。何其偉也！
憀亮，聲清徹貌。亦與聊字義同。
及其初調，則角羽俱起，宮徵相證。
王逸楚辭注曰：證，驗也。
參發並趣，上下累應。踸踔磥硌，美聲將興。
廣雅曰：踸踔，無常也。磥硌，壯大貌。磥與磊同，力罪切。
固以和昶而足躭矣。
廣雅曰：昶，通也，敕兩切。
爾乃理正聲，奏妙曲。揚白雪，發清角。
淮南子曰：師曠奏白雪而神禽下。白雪，五十弦瑟樂曲，未詳。韓子曰：昔衛公之晉，於濮水上宿。夜有鼓新聲者，召師涓撫琴寫之。公遂之晉，晉平公曰：試聽之。師曠援琴，一奏有玄鶴二八來舞，再奏而列，三奏延頸鳴，舒而舞。音中宮商。師曠曰：不如清角。師曠奏之，有雲從西北方起之，大風起，天雨隨之。此言感天地，清角為勝。宋玉對問曰：其為陽春白雪。韓子，師曠曰：清徵之聲，不如清角。
紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。
廣雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辭注曰：岌岌，高貌。
沛騰遌而競趣，翕韡曄而繁縟。
韡曄，盛貌。繁縟，聲之細也。郭璞爾雅注曰：遌，相觸遌也。
狀若崇山，又象流波。浩兮湯湯，鬱兮峨峨。
列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，已見上文。
怫㥜煩冤，紆餘婆娑。
怫㥜煩冤，聲蘊積不安貌。怫，扶味切。㥜，音渭。風賦曰：勃鬱煩冤。上林賦曰：紆餘委蛇。
陵縱播逸，霍濩紛葩。
言聲陵縱播布而起，霍濩然似水聲。紛葩，開張貌。霍濩，盛貌。魯靈光殿賦曰：霍濩燐亂。
檢容授節，應變合度。兢名擅業，安軌徐步。洋洋習習，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。
含顯媚之聲，以送曲終也。列子曰：太素者，質之始也。
若乃高軒飛觀，廣夏閑房；
軒，長廊之有牎。
冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。
子虛賦曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣聲也。班婕妤自傷賦曰：紛翠粲兮紈素聲。洛神賦曰：披羅衣之璀粲。字雖不同，其義一也。爾雅曰：婦人之徽謂之縭。郭璞曰：今之香纓也。
於是器冷絃調，心閑手敏。
毛萇詩傳曰：閑，習也。
觸𢱧如志，唯意所擬。
說文曰：批，反手擊也，與𢱧同；蒲結切。如志，謂如其志意。
初涉淥水，中奏清徵。
淥水，已見上文。韓子曰：師曠奏清徵，有玄鶴二八集廊門。
雅昶唐堯，終詠微子。
七略，雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。又曰：微子操，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。
寬明弘潤，優遊躇跱。
躇跱，躊躇竦跱。
拊絃安歌，新聲代起。
楚辭曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。漢書曰：李延年善歌，為新變之聲。
歌曰：凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。
爾雅曰：扶搖，風也。莊子曰：扶搖而上者九萬里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。莊子：列子御風泠然者，風仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名禦寇，先莊子，莊子稱之。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。
餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天遊。
鄭玄曰：餐，夕食也。說文曰：餐，吞也。楚辭曰：餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子明經曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半氣也。廣雅曰：薄，至也。
齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。
莊子有齊物篇。楚辭曰：漠靈靜以恬愉，澹無為而自得。服鳥賦曰：縱軀委命，不私與己。
激清響以赴會，何絃歌之綢繆！
會，節會也。論語曰：子之武城，聞絃歌之聲。毛詩傳曰：綢繆，猶纏綿也。
於是曲引向闌，衆音將歇。
引，亦曲也。半在半罷謂之闌。
改韻易調，奇弄乃發。揚和顏，攘皓腕，
舞賦曰：嚴顏和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。
飛纖指以馳騖，紛㒊譶以流漫。
㒊譶，聲多也。㒊，不及也，師立切。說文曰：譶，疾言也，徒合切。
或徘徊顧慕，擁鬱抑按。盤桓毓養，從容秘翫。
廣雅曰：盤桓，不進貌。從容，舉動也。毓與育同。
闥爾奮逸，風駭雲亂。
闥，疾貌。七發曰：波湧而雲亂。
牢落凌厲，布濩半散。
牢落，猶遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉歆遂初賦曰：過句注而凌厲。上林賦曰：布濩宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。
豐融披離，斐韡奐爛。
豐融，盛貌。風賦曰：被麗披離。斐韡，明貌。斐，敷尾切。韡，于鬼切。風賦曰：眴奐粲爛。
英聲發越，采采粲粲。
廣雅曰：英，美也。
或間聲錯糅，狀若詭赴。
言其狀若詭詐而相赴也。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。
雙美並進，駢馳翼驅。
駢，併也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：隨後曰驅。
初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。
左傳，吳公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預曰：倨，傲也，居預切。
或相凌而不亂，或相離而不殊。
左氏傳曰：武城人斷其後之木而不殊。漢書音義曰：殊，猶絕也。
時劫掎以慷慨，或怨㜘而躊躇。
說文曰：掎，偏引也。㜘，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩曰：愛而不見，搔首躊躇。躊躇，猶躑躅也。
忽飄颻以輕邁，乍留聯而扶疏。
言扶疏四布也。
或參譚繁促，複疊攢仄。
參譚，相隨貌。參，七感切。譚，徒感切。一音並依字。攢仄，聚聲。長笛賦曰：踾踧攢仄。
從橫駱驛，奔遯相逼。
魯靈光殿賦曰：從橫駱驛。
拊嗟累讚，間不容息。
淮南子曰：時之反側，間不容息。高誘曰：不容氣息，促之甚也。
瑰豔奇偉，殫不可識。
高唐賦曰：譎詭奇偉，不可究陳。
若乃閑舒都雅，洪纖有宜。
說文曰：閑，雅也。毛萇詩傳曰：都，閑也。
清和條昶，案衍陸離。
案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰切。廣雅曰：陸離，參差也。
穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。
毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，聲長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。
或乘險投會，邀隙趨危。
會，節會也。邀，要也。
譻若離鵾鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。
蒼頡篇曰：譻譻，鳥聲也。琴道曰：操似鴻鴈詠之聲。張衡舞賦曰：含清哇而吟詠，若離鵾鳴姑耶。
紛文斐尾，慊縿離纚
紛文斐尾，文彩貌。慊縿離纚，羽毛貌。
微風餘音，靡靡猗猗。
靡靡，順風貌。猗猗，衆盛貌。
或摟𢱧擽捋，縹繚潎冽。
摟𢱧擽捋，皆手撫絃之貌。爾雅曰：摟，牽也。劉熙孟子注曰：摟，牽也，力頭切。說文曰：𢱧，反手擊也。廣雅曰：擽，擊也。毛詩曰：薄言捋之。傳曰：捋，取也。縹繚潎冽，聲相糾激之貌。說文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉騰潎冽。潎冽，水波浪貌，言聲似也。
輕行浮彈，明嫿𥉻慧。
說文曰：嫿，靜好也。𥉻，察也。七祭切。
疾而不速，留而不滯。
左氏傳，吳公子札觀頌曰：處而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滯。
翩綿飄邈。微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若衆葩敷榮曜春風。
古本葩字為此莞，郭璞三蒼為古花字。今讀音于彼切。字林，音于彼切。張衡思玄賦曰：天地煙熅，百芔含蘤，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韻推之，所以不惑。
既豐贍以多姿，又善始而令終。
字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也，
嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮！
西京賦曰：盡變態乎其中。
若夫三春之初，麗服以時。
班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一時三月謂之三春，九十日謂之九春。西京賦曰：麗服揚菁。
乃攜友生，以遨以嬉。
毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以遊。說文曰：嬉，樂也。
涉蘭圃，登重基。
春秋運斗樞曰：山者地之基。
背長林，翳華芝。
甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。
臨清流，賦新詩。
楚辭曰：竊賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。
嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。
樂動聲儀，孔子曰：風雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。
理重華之遺操，慨遠慕而長思。
重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜聖德玄遠，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭肴兼御，旨酒清醇。
邊讓章華臺賦曰：蘭肴山竦，椒酒淵流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。
進南荊，發西秦。
南荊即荊豔，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。
紹陵陽，度巴人。
宋玉對問曰：既而曰陵陽白雪，國中唱而和之者彌寡。然集所載與文選不同，各隨所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰巴人。
變用雜而並起，竦衆聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫？
若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山。
廣陵等曲今並猶存，未詳所起。應璩與劉孔才書曰：聽廣陵之清散。傅玄琴賦曰：馬融譚思於止息。魏武帝樂府有東武吟。曹植有太山梁甫吟。左思齊都賦注曰：東武、太山，皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。然引應及傅者，明古有此曲，轉以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。
飛龍鹿鳴，鵾雞遊絃。
漢書曰：房中樂有飛龍章。毛詩序曰：鹿鳴，宴群臣也。蔡邕琴操曰：鹿鳴者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈絃風諫。古相和歌者有鵾雞曲。遊絃，未詳。
更唱迭奏，聲若自然。
高唐賦曰：更唱迭和。
流楚窈窕，懲躁雪煩。
言流行清楚窈窕之聲，足以懲止躁競，雪蕩煩懣也。懲，直陵切。
下逮謠俗，蔡氏五曲。
歌錄曰：空侯謠俗行，蓋亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：遊春、淥水、坐愁、秋思、幽居也。
王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切承間簉乏。亦有可觀者焉。
琴操曰：王襄女，漢元帝時獻入後宮，以妻單于。昭君心念鄉土，乃作怨曠之歌。歌錄曰：石崇楚妃歎歌辭曰：楚妃歎莫知其所由。楚之賢妃能立德著勳，垂名於後，唯樊姬焉，故令歎詠聲永世不絕，疑必爾也。相鶴經曰：鶴一舉千里。蔡邕琴操曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，歎別鶴以舒其慎懣，故曰別鶴操。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：別鶴操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戶而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食。後人因以為樂章也。漢書音義曰：一切，權時也。簉，已見上文。
然非夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閑止；
莊子，老聃曰：其居也，淵而靜。
非夫放達者，不能與之無吝；
說文曰：吝，亦貪惜也。
非夫至精者，不能與之析理也。
周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。莊子曰：判天下之美，析萬物之理。
若論其體勢，詳其風聲。器和故響逸，張急故聲清。
說苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。夫張急者，良材也；調下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡邕月令章句曰：凡絃之緩急為清濁，琴緊其絃則清，縵則濁。
間遼故音庳，絃長故徽鳴。
間遼，謂絃間遼遠也。絃長，謂徽闊而絃長也。阮籍樂論曰：琵琶、箏、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音埤。義與此同。鄭玄周禮注曰：庳，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰：時促均而增徽，接角徵而控商。
性絜靜以端理，含至德之和平。
禮記曰：絜靜精微，易教也。孝經曰：昔者先王有至德要道。禮記曰：樂行血氣和平。
誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。
說文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚。
是故懷戚者聞之，莫不憯懍慘悽，愀愴傷心。
字林曰：慘，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。說文曰：愴，傷也。憯，七感切。慘，七敢切。愀，七小切。
含哀懊咿，不能自禁。
字林曰：懊咿，內悲也。列子曰：喜懼抃舞，不能自禁。懊，於六切。咿，音伊。
其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。
說文曰：欨，笑貌也，況于切。
留連瀾漫，嗢噱終日。
服虔通俗篇曰：樂不勝謂之嗢噱。嗢，烏沒切。噱，巨略切。
若和平者聽之，則怡養悅悆，淑穆玄真。
廣雅曰：養，樂也。
恬虛樂古，棄事遺身。
莊子曰：虛靜恬惔者，道德之至也。又曰：棄事則形不勞。
是以伯夷以之廉，顏回以之仁，
論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顏回問仁，子曰：克己復禮為仁。列子，子夏問孔子曰：顏回之為仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。
比干以之忠，尾生以之信。
論語曰：比干諫而死。莊子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。
惠施以之辯給，萬石以之訥慎。
莊子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。漢書曰：萬石君奮，恭謹，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，迺舉集其門，凡號奮為萬石君。建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今迺四，不足一，譴死矣。其為謹，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶策數馬，舉手曰：四馬。孔安國曰：訥，遲鈍也。
其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。
周易曰：引而伸之，觸類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。禮記曰：虞、夏之質，殷、周之文，至矣。
總中和以統物，咸日用而不失。
禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀。周易曰：百姓日用而不知。
其感人動物，蓋亦弘矣！
禮記曰：樂其感人深。
于時也，金石寢聲，匏竹屏氣。
孔安國曰：屏，除也。
王豹輟謳，狄牙喪味。
孟子，淳于髡曰：昔王豹處淇，而河西善謳。說文曰：謳，齊歌也。淮南子曰：淄、澠之水合，狄牙嘗而知之。
天吳踊躍於重淵，王喬披雲而下墜。
山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天吳，是為水伯，其形首足尾並人面而色青。楚辭曰：譬若王喬之乘雲兮，載赤霄而凌太清。
舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。
說文曰：鸑鷟，鳳屬，神鳥也。國語曰：周文王時，鸑鷟鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。
感天地以致和，況蚑行之衆類。
禮記曰：聖人作樂以應天，制禮以應地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息，垂喙䖤轉，瞪瞢忘食。說文曰：蚑，行也，凡生之類行皆曰蚑。
嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。
懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以厲己，故永御而密親。
亂曰：愔愔琴德，不可測兮。
劉向雅琴賦曰；遊予心以廣觀，且德樂之愔愔。韓詩曰：愔愔，和悅貌。聲類曰：和靜貌。
體清心遠，邈難極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠衆藝兮。識音者希，孰能珍兮。
古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。
能盡雅琴，唯至人兮。
賈逵曰：唯，獨也。