反招隱詩

五言

王康琚

古今詩英華題云：晉王康琚，然爵里未詳也。

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

伯夷竄首陽，老聃伏柱史。

史記曰：老子，名耳，字聃。列仙傳曰：李耳，字伯陽，生於殷時，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山。

昔在太平時，亦有巢居子。

皇甫謐逸士傳曰：巢父，堯時隱人，常山居，不營世利。年老，以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。

今雖盛明世，能無中林士？

解嘲曰：遭盛明之世。毛萇詩傳曰：中林，林中也。班固漢書序曰：山林之士，往而不能反。

放神青雲外，絕跡窮山裏。

琴操曰：許由云：吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？莊子曰：絕跡易，無行地難。郭象曰：不行則易也。王隱晉書，李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。

鵾雞先晨鳴，哀風迎夜起。

楚辭曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰：再奏致哀風。

凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。

楚辭曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。毛詩曰：爰有寒泉。左氏傳，楚太宰蒍啟彊謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君。

周才信眾人，偏智任諸己。

以出仕為周才，隱居為偏智。傅子曰：君子周才難。論語，子曰：君子求諸己。

推分得天和，矯性失至理。

劉向列子目錄曰：至於力命篇，一推分命。莊子曰：夫明白於天地之德者，此之謂太平大宗與天和者也。淮南子曰：顏回夭死，季由葅於衛，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無不至。郭象莊子注曰：至理盡於自得。

歸來安所期？與物齊終始。

莊子有齊物論。又曰：萬物一齊，孰短孰長？又曰：遊乎萬物之所始。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。