贈劉琨并書
四言
盧子諒
故吏從事中郎盧諶死罪，死罪！
傅子曰：漢武元光初，郡國舉孝廉，元封五年舉秀才，歷世相承，皆向郡國稱故吏。漢書音義，張晏曰：人臣上書，當昧犯死罪而言。
諶稟性短弱，當世罕任。
孔安國尚書傳曰：稟，受也。鄭玄周禮注曰：任，用也。
因其自然，用安靜退。
鬼谷子曰：物有自然。樂氏曰：自然，繼本名也。曾子曰：君子進則能達，退則能靜。
在木闕不材之資，處鴈乏善鳴之分。
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其傍而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。夫子出於山，舍故人之家。故人喜，令豎子殺鴈烹之。豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？主人曰：殺不能鳴者。明日，弟子問於莊子曰：昨山中之木以不材得終秀天年，主人之鴈以不能鳴死，先生將何處？莊子笑曰：周將處夫材與不材之間矣。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。晉灼漢書注曰：資材量也，分，謂己所當得也。
卷異蘧子，愚殊甯生。
論語，子曰：蘧伯玉邦無道可卷而懷之。又曰：甯武子邦無道則愚。
匠者時眄，不免𩜹賓。
言在木闕不材，故匠者時眄，在鴈乏善鳴，故不免𩜹賓也。莊子，惠子謂弟子曰：吾有大樹，人謂之樗，匠者不顧。廣雅曰：饌，進食也。饌與𩜹同，仕眷切。
嘗自思惟，因緣運會，得蒙接事，
宋衷保乾圖注曰：五運五行，用事之運。
自奉清塵，于今五稔。
楚辭曰：聞赤松之清塵。然行必塵起，不敢指斥尊者，故假塵以言之。言清，尊之也。左氏傳，叔向曰：所謂不及五稔者。杜預曰：稔，年也。
謨明之效不著，候人之譏以彰。
尚書曰：允迪厥德，謨明弼諧。毛詩序曰：候人，刺近小人也。詩曰：彼候人兮，何戈與祋。
大雅含弘，量苞山藪。
班固漢書贊曰：大雅卓爾不群，河間獻王近之矣。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏傳，宋伯謂晉侯曰：川澤納汙，山藪藏疾。
加以待接彌優，款眷逾昵，與
去
運籌之謀，廁讌私之歡。
廣雅曰：款，誠也。爾雅曰：昵，近也。漢書，高祖曰：運籌策於帷幄之中，吾不如子房。毛詩曰：諸父兄弟，備言燕私。
綢繆之旨，有同骨肉，
毛詩曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，纏綿也。骨肉，謂父子。呂氏春秋曰：父母之於子也，子之於父母也，此之謂骨肉之親。
其為知己，古人罔喻。
晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。
昔聶政殉嚴遂之顧，荊軻慕燕丹之義。
聶政，已見別賦。荊軻，已見西征賦。
意氣之間，靡軀不悔。
謝承後漢書，楊喬曰：侯生為意氣刎頸。楚辭曰：子胥諫而糜軀，比干忠而剖心。說文曰：靡，爛也。靡與糜古字通。
雖微達節，謂之可庶，
達節，已見上文。
然苟曰有情，孰能不懷？
毛萇詩傳曰：懷，思也。
故委身之日，夷險已之。
委身，猶委質也。左氏傳，狐突曰：策名委質，貳乃辟也。夷險，喻治亂也。淮南子曰：接徑歷遠，直道夷險。杜預左氏傳注曰：已，猶決竟也。
事與願違，當忝外役，
役，謂別駕也。對琨故謂之外。嵇康幽憤詩曰：事與願違，遘茲淹留。廣雅曰：違，背也。論衡曰：王充以章和二年罷州役。
遂去左右，收跡府朝。蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。
淮南子曰：楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。墨子見練絲而泣之，為可以黃，可以黑。高誘曰：閔其別與化也。
分乖之際，咸可歎慨；致感之途，或迫乎茲。
鄭玄周禮注曰：致，猶會也。廣雅曰：迫，急也。
亦奚必臨路而後長號，睹絲而後歔欷哉？
楚辭曰：泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。
是以仰惟先情，俯覽今遇，
先，謂諶父也。今，謂琨也。
感存念亡，觸物眷戀。
尸子曰：其生也存，其死也亡。
易曰：書不盡言，言不盡意。
周易繫辭。
然則書非盡言之器，言非盡意之具矣。況言有不得至於盡意，書有不得至於盡言邪？不勝猥懣！謹貢詩一篇，
廣雅曰：猥，眾也。王逸楚辭注曰：懣，憤也。
抑不足以揄揚弘美，亦以攄其所抱而已。
班固兩都賦序曰：雍容揄揚，著於後嗣。弘美，已見上文。抱，或為挹。
若公肆大惠，遂其厚恩，
左氏傳，王使富辛如晉，曰：伯父若肆大惠。杜預曰：肆，展也。廣雅曰：遂，竟也。漢書，劉向曰：蒙漢厚恩。
錫以咳唾之音，慰其違離之意，
莊子，孔子謂漁父曰：丘竊侍於下風，幸聞咳唾之音也。
則所謂咸池酬於北里，夜光報於魚目。
樂動聲儀曰：黃帝樂曰咸池。史記曰：紂使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。雒書曰：秦失金鏡，魚目入珠。鄭玄曰：魚目亂真珠。
諶之願也，非所敢望也。
左氏傳，鄭伯曰：孤之願也，非所敢望也。
諶死罪，死罪。
濬哲惟皇，紹熙有晉。
皇，謂懷帝也。毛詩曰：濬哲維商。爾雅曰：紹，繼也。又曰：熙，興也。
振厥弛維，光闡遠韻。
韋昭漢書注曰：弛，廢也。蒼頡篇曰：闡，開也。韻，謂德音之和也。
有來斯雍，至止伊順。
毛詩曰：有來雍雍，至止肅肅。
三台摛朗，四岳增峻。
其一。漢書曰：北斗魁下六星，兩兩而比，曰三能也。色齊為和，不齊為乖。說文曰：摛，舒也。尚書，帝曰：咨四岳。春秋漢含孳曰：三公象五岳，在天法三能。台與能同也。
伊陟佐商，山甫翼周。
尚書曰：在太戊時，則有若伊陟，格于上帝。毛詩曰：肅肅王命，仲山父將之也。
弘濟艱難，對揚王休。
尚書，王曰：用敬保元子釗，弘濟于艱難。毛詩曰：虎拜稽首，對揚王休。
苟非異德，曠世同流。
言琨之德苟不異於昔賢，雖復與之曠世，若同一流也。班固議曰：漢興以來，曠世歷年。廣雅曰：曠，遠也。
加其忠貞，宣其徽猷。
其二。左氏傳，荀息曰：公家之利，知無不為，忠也。送往事居，偶俱無猜，貞也。毛詩曰：君子有徽猷。
伊諶陋宗，昔遘嘉惠。
爾雅曰：遘，遇也。越絕書曰：恭承嘉惠，述暢往事。
申以婚姻，著以累世。
左氏傳，呂相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范曄後漢書，孔融謂李膺曰：與君累世通家。
義等休戚，好同興廢。孰云匪諧？如樂之契！
其三。左氏傳，晉侯謂魏絳曰：八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。爾雅曰：諧，和也。說文曰：契，大約也。
王室喪師，私門播遷。
喪師，謂為劉聰所敗也。左氏傳，會于洮，謀王室也。國語曰：宣王既喪南國之師。法言曰：屈國喪師。戰國策曰：破公家而成私門。列子曰：岱輿、員嶠二山沈於大海，仙聖播遷者巨億計也。聲類曰：播，散也。
望公歸之，視險忽艱。
左氏傳，晉趙孟曰：望楚而歸之，視遠如邇。吳季重與曹丕書曰：雖云幽深，視險若夷。
茲願不遂，中路阻顛。
阻顛，謂諶父為劉粲所害也。
仰悲先意，俯思身愆。
其四。
大鈞載運，良辰遂往。
鵩鳥賦曰：大鈞播物。孔安國尚書傳曰：載，行也。莊子曰：天道運行。楚辭曰：吉日兮良辰。鄭玄儀禮注曰：遂，猶因也。
瞻彼日月，迅過俯仰。
毛詩曰：瞻彼日月，悠悠我思。莊子，老聃謂崔曜曰：其疾也，俛仰之間。杜預左氏傳注曰：俛，俯也。
感今惟昔，口存心想。借曰如昨，忽為疇曩。
其五。毛詩曰：借曰未知。蒼頡篇曰：昨，隔日也。爾雅曰：曩，久也。
疇曩伊何，逝者彌疏。
呂氏春秋曰：死者彌久，生者彌疏。
溫溫恭人，慎終如初。
恭人，謂琨也。毛詩曰：溫溫恭人，惟德之基。老子曰：慎終如始，則無敗事。
覽彼遺音，恤此窮孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。
其六。遺音，謂諶父之言也。窮孤，諶自謂也。爾雅曰：恤，憂也。禮記曰：恤孤獨以逮不足。范曄後漢書曰：何敞謂宋由曰：節省浮費，賑恤窮孤。樛木，喻琨也。詩曰：南有樛木，葛藟纍之。
妙哉蔓葛，得託樛木。
妙，猶徽也。
葉不雲布，華不星燭。
封禪書曰：雲布霧散。
承侔卞和，質非荊璞。
薛君韓詩章句曰：承，受也，謂受恩。鄭玄周禮注曰：侔，等也。韓子曰：楚子和氏得璞玉於楚山之中，奉而獻之武王也。
眷同尤良，用乏驥騄。
其七。左氏傳曰：晉趙鞅納衛太子于戚，將戰，郵無恤御簡子。杜預曰：郵無恤，王良也。尤與郵同，古字通。
承亦既篤，眷亦既親；飾獎駑猥，方駕駿珍。
方言曰；凡相被飾亦曰獎。禮記曰：凶年乘駑馬。廣雅曰：駑，駘也。許慎淮南子注曰：猥，摠凡也。西京賦曰：方駕授饔。鄭玄儀禮注曰：方，併也。駑以方駿，猥以方珍也。賈逵國語注曰；珍，寶也。
弼諧靡成，良謀莫陳。
尚書曰：謨明弼諧。
無覬狐趙，有與五臣。
其八。五臣之從晉文，猶諶之事劉氏，無敢望同狐趙之立大功，有志與彼五臣俱履危厄。賈逵國語注曰：覬，望也，羈致切。五臣，已見上文。
五臣奚與？契闊百罹。
言五臣何故敢與？五臣契闊逢於百罹。毛詩曰：死生契闊。又曰：我生之後，逢此百離。毛萇曰；離，憂也。離，一作罹。
身經險阻，足蹈幽遐。
言己與五臣同也。左氏傳，楚子曰：晉侯險阻艱難，備嘗之矣。
義由恩深，分隨昵加。
分，猶節也。
綢繆委心，自同匪他。
其九。綢繆，已見上文。漢書，韓信謂廣武君曰；委心歸計，願子勿辭。毛詩云：豈伊異人，兄弟匪他。
昔在暇日，妙尋通理。
孟子曰：壯者以暇日，脩其孝悌忠信也。
尤彼意氣，使是節士。
言己昔以意氣而殞命，皆非正道，故尤而使之。薛君韓詩章句曰：尤，非也。意氣，已見上文。謝承後漢書曰：節士鮑昂，有鴻漸浮雲之志。慎子曰：世高節士。
情以體生，感以情起。
言今乃知意氣節士之流思情以體信，而乃生感。
趣舍罔要，窮達斯已。
其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣舍無所要求，窮達任其所止也。六韜，太公謂武王曰：夫人皆有性，趨舍不同，喜怒不等。趨，猶向也。舍，猶置也。列子，孔子曰：脩一身，任窮達，所謂樂天知命之無憂者也。呂氏春秋曰：古之得道者，窮亦樂，達志也。道德於此，則窮達一也。
由余片言，秦人是憚。
史記，秦繆公問內史瘳曰：孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，寡人之害，將奈何也！
日磾效忠，飛聲有漢。
金日磾，已見西征賦。思玄賦曰：盍遠跡以飛聲。
桓桓撫軍，古賢作冠。來牧幽都，濟厥塗炭。
其十一。劉琨勸進表曰：撫軍幽州刺史臣匹磾。尚書曰：勗哉夫子，尚桓桓。漢書曰：陳遵、張竦為後進冠。小雅曰：牧，臨也。尚書曰：有夏昏虐，民墜塗炭。
塗炭既濟，寇挫民阜。
周禮曰：以阜人民。鄭玄曰：阜，盛也。
謬其疲隸，授之朝右。
朝右，謂別駕也。張璠漢記曰；王堂為汝南太守，教掾吏曰；其憲章朝右，委功曹陳蕃也。
上懼任大，下欣施厚。
漢書，武帝制曰：任大而守重。管子曰：上施厚，則民之報上亦厚也。
實祗高明，敢忘所守。
其十二。毛詩曰：高朗令終。鄭玄曰：有高明之譽，而以善名終也。漢書，谷永曰：有守者循其職也。
相彼反哺，尚在翔禽。
毛詩曰：相彼鳥矣，猶求友聲。小雅曰：純黑而反哺者謂之烏也。
孰是人斯，而忍斯心？
斯心，謂諶父母見害之心也。國語，國人誦共世子曰：是人斯而有是篯也。
每憑山海，庶覿高深。
山海，以喻琨也。李斯上書曰：太山不讓土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其深。
遐眺存亡，緬成飛沈。
其十三。韋昭國語注曰：緬，猶邈也。
長徽已纓，逝將徙舉。
長徽已纓，謂被匹磾所辟，類乎徽纆之繫於己也。周易曰：繫用徽纆。說文曰：嬰，繞也。
收跡西踐，銜哀東願。
鄭玄毛詩箋曰：迴首曰顧。
曷云塗遼？曾不咫步。
賈逵國語注曰：八寸曰咫。
豈不夙夜？謂行多露。
其十四。毛詩曰：豈不夙夜？謂行多露。然貞女以露多而不往，喻己懼威而不行。
綿綿女蘿，施于松標。
女蘿，自喻。松標，謂琨也。毛詩曰：蔦與女蘿，施于松柏。廣雅曰：標，末也，必遙切。
稟澤洪幹，晞陽豐條。
說文曰：幹，本也。楚辭曰：夕晞余身乎九陽。毛萇詩傳曰：晞，乾也。
根淺難固，莖弱易彫；操彼纖質，承此衝飆。
其十五。飆，喻亂也。鹽鐵論曰；衝風飄鹵，沙石凝積。
纖質寔微，衝飆斯值，誰謂言精？致在賞意。
莊子曰：可以言論者，物之粗者也；可以意致者，物之精者也。鄭玄禮記注曰：致之言至也。
不見得魚，亦忘厥餌。
餌，猶筌也。莊子曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。
遺其形骸，寄之深識。
其十六。莊子曰：申徒，兀者也，謂子產曰：吾與夫子遊十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？王命論曰：淵然深識。
先民頤意，潛山隱机。
毛詩曰：先民有作。爾雅曰：頤，養也。莊子曰：南郭子綦隱机而坐，嗒焉似喪其偶也。
仰熙丹崖，俯澡綠水。
說文曰：熙，燥也，謂暴燥也。
無求於和，自附眾美。
莊子曰：古之治道者，智與恬交相養，而和理出其性。又曰：無不亡也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。
慷慨遐蹤，有愧高旨。
其十七。言心慷慨慕古賢之遠蹤，而事與願違，故有愧高旨。
爰造異論，肝膽楚越。
謂琨被謗也。臧榮諸晉書曰：眾人謂琨詩懷帝王大志。莊子，仲尼謂常季曰：自其異者視之，肝膽楚越也。高誘淮南子注曰：肝膽，喻近也。楚越，喻遠也。
惟同大觀，萬殊一轍。
同大觀，謂琨也。鶡冠子曰：達人大觀，乃見其符。文子曰：聖人由近知遠，以萬異為一同也。淮南子曰：萬殊為一也。
死生既齊，榮辱奚別？
列子，楊朱曰：生齊，死齊，賢齊，愚齊，貴齊，賤齊。王仲宣七釋曰：均同死生，混齊榮辱也。
處其玄根，廓焉靡結。
其十八。廣雅曰：玄，道也。張衡玄圖曰：玄者，無形之類，自然之根，作於太始，莫與為先。廣雅曰：廓，空也。靡結，謂體道虛通，心無怨結也。
福為禍始，禍作福階。
言無常也。韓詩曰：利為用本，福為禍先。越記曰：禍為福先，福為禍堂。
天地盈虛，寒暑周迴。
言物極必反也。周易曰：天地盈虛，與時消息。又曰：寒往則暑來，暑往則寒來。
夫差不祀，釁在勝齊。
以喻聰也。史記曰：吳王夫差北伐齊，敗於艾陵。越王勾踐敗吳，吳王遂自剄死。越王滅吳也。
勾踐作伯，祚自會稽。
其十九。以喻琨也。史記曰：勾踐已平吳，周元王使人賜勾踐胙，九命為伯。又曰：夫差以甲兵五千人，棲於會稽也。
邈矣達度，唯道是杖。
達度，亦謂琨也。
形有未泰，神無不暢。
何晏論語注曰：泰，自縱泰也。漢書音義曰：暢，通也。
如川之流，如淵之量。
毛詩曰：如山之苞，如川之流。家語，齊大夫子高適魯，見孔子曰：而今而後，知泰山之為高，海淵之為大也。
上弘棟隆，下塞民望。
其二十。周易曰：棟隆之吉，不橈乎下也。鄭玄禮記注曰：塞，滿也。左氏傳，師曠謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。