為宋公修張良廟教

裴子野宋略曰：義熙十三年，高祖北伐，大軍次留城，令修張良廟。

傅季友

沈約宋書曰：傅亮，字季友，北地人也。博涉文史，尤善文辭。初為建威參軍，稍遷至散騎常侍。後太祖收亮付廷尉，伏誅。

綱紀：

綱紀，謂主簿也。教，主簿宣之，故曰綱紀，猶今詔書稱門下也。虞預晉書，東平主簿王豹白事齊王曰：況豹雖陋，故大州之綱紀也。

夫盛德不泯，義存祀典；

左氏傳，晉侯問於史趙曰：陳其遂亡乎？對曰：未也。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。禮記曰：非此族也，不在祀典也。毛萇詩傳曰：泯，滅也。

微管之歎，撫事彌深。

論語，子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。

張子房道亞黃中，照鄰殆庶，

周易曰：君子黃中通理，正位居體。又曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！

風雲玄感，蔚為帝師，

周易曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。漢書曰：張良從容步游下邳圯上，有一老父出一編書，曰：讀是則為王者師。又，良曰：以三寸舌為王者師。河圖曰：黃石公謂張良，讀此為劉帝師也。

夷項定漢，大拯橫流，

廣雅曰：夷，滅也。漢書，王追羽至陽夏，諸侯不會；用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。羽敗自剄。說文曰：出溺為拯。孟子曰：洪水橫流，氾濫於天下。

固已參軌伊望，冠德如仁。

廣雅曰：軌，跡也。伊，伊尹；望，呂望也。典引曰：以冠德卓絕者，莫崇乎陶唐。論語，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！

若乃交神圯上，道契商洛，

答賓戲曰：齊?激聲於康衢，漢良受書於邳圯，皆俟命而神交，匪詞言之所信。圯上，已見謝宣遠張子房詩注。袁宏三國名臣贊序曰：體分冥固，道契不墜。班固漢書贊曰：漢興，園公、綺季、夏黃公、角里先生當秦之世，避而入商洛深山，以待天下之定也。漢書曰：上竟不易太子者，良本召此四人之力也。

顯默之際，窅然難究，淵流浩瀁，莫測其端矣。

言其度量深大，不可測度也。孫綽桓玄城碑曰：俯仰顯默之際，優游可否之間。莊子，老聃曰：而知夫道窅然難言哉！吳都賦曰：澒溶沆漾，莫測其深，莫究其廣。黃石公說序曰：張良慮若源泉，深不可測也。

塗次舊沛，佇駕留城，

漢書，沛郡有留縣。又曰：張良為留侯。爾雅曰：佇，久也，謂停久也。

靈廟荒頓，遺像陳昧，

范曄後漢書曰：薛苞與弟子分田廬，取其荒頓者。杜預左氏傳注曰：頓，壞也。夏侯湛東方朔畫贊序曰：徘徊露寢，見先生之遺像。廣雅曰：昧，闇也。

撫事懷人，永歎寔深。

毛詩曰：嗟我懷人。又曰：寤寐永歎。

過大梁者，或佇想於夷門；游九京者，亦流連於隨會。

史記，魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。太史公過大梁之墟，求問其所謂夷門者。夷門，城之東門。禮記曰：趙文子與叔譽觀乎九京，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：其陽處父乎！文子曰：利君不忘其身，謀身不忘其友，我則隨武子乎！鄭玄曰：武子，士會也，食邑於隨。京當為原。

擬之若人，亦足以云。

論語，子曰：君子哉若人！毛萇詩傳曰：云，言也。

可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。

左氏傳，君子曰：蘋蘩蘊藻之菜，潢汙行潦之水，可薦於鬼神。

抒懷古之情，存不刊之烈。

廣雅曰：抒，渫也。西京賦曰：慨長思而懷古。左氏傳序曰：經者，不刊之書也。

主者施行。