難蜀父老

漢書曰：武帝時，相如使蜀。長老多言通西南夷之不為國用，大臣亦以為然。相如業已建之，不敢諫，乃著書假蜀父老為辭，而己以語難之，以諷天子，因宣其使指，令百姓知天子意焉。

司馬長卿

漢興七十有八載，德茂存乎六世，

六世，謂自高祖至武帝。

威武紛紜，湛恩汪濊，

韋昭曰：湛音沈。張揖曰：汪濊，深貌也。善曰：汪，烏黃切。濊，烏外切。

群生霑濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冉從駹，定笮存邛，

服虔曰：冉、駹、笮、邛、皆蜀郡西部也。應劭曰：蜀郡岷江本冉、駹也。文穎曰：邛，今為邛都縣。笮，今為定笮縣。皆屬越嶲。善曰：駹，蒙江切。笮音鑿。

略斯榆，舉苞蒲，

鄭玄曰：斯音曳。張揖曰：斯俞，本俞國名也。服虔曰：苞蒲，夷種也。

結軌還轅，東鄉將報，

楚辭曰：結余軫于西山。王逸曰：結，旋也。

至于蜀都。耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，進曰：「蓋聞天子之牧夷狄也，其義羈縻勿絕而已。

應劭漢官儀曰：馬曰羈，牛曰縻，言四夷如牛馬之受羈縻也。

今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也。竊為左右患之。且夫邛笮西夷之與中國並也，歷年茲多，不可記已。

孟子曰：禹之相舜，歷年茲多。

仁者不以德來，強者不以力并，意者其殆不可乎！

不可，猶不堪也，以其不堪為用，故棄之也。

今割齊民以附夷狄，

附，謂令之親附也。齊民，已見上文。

敝所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。」使者曰：「烏謂此乎？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。

應劭曰：巴蜀皆古蠻夷，椎結左衽之人也。

僕常惡聞若說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略：

孟子曰：其詳不可得聞，嘗聞其略矣。韋昭曰：粗，猶略也。徂古切。

「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰：非常之原，黎民懼焉；

張揖曰：非常之事，其本難知，衆民懼也。尚書曰：黎民於變時雍。

及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，氾濫衍溢，

張揖曰：湓，溢也。郭璞三蒼解詁曰：湓，水聲也。字林云：匹寸切。古漢書為湓，今為衍，非也。

民人升降移徙，崎嶇而不安。夏后氏慼之，乃堙洪塞源，決江疏河，

張揖曰：疏，通也。

灑沈澹災，

張揖曰：灑，分也。韋昭曰：灑，史紙切。蘇林曰：澹，音淡。言分其沈溺搖動之災也。灑或作澌。字書曰：澌，水索也，賜移切。說文曰：澹，水搖也，徒濫切。顏師古曰：沈，深也。澹，安也。言分散其深水，以安定其災也。灑，所宜切。

東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈惟民哉。心煩於慮，而身親其勞；躬腠胝無胈，膚不生毛。

張晏曰：躬，體也。孟康曰：腠，腠理也。韋昭曰：胈，其中小毛也，蒲葛切。郭璞三蒼解詁曰：胝，𨇿也，竹施切。莊子曰：兩袒女浣於白水之上者，禹過之而趨，曰：治天下奈何？女曰：股無胈，脛不生毛，顏色烈凍，手足胼胝，何以至是也？胼，步千切。

故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲。

「且夫賢君之踐位也，豈特委瑣喔𪘏，拘文牽俗，

應劭曰：喔嚙，急促之貌也。善曰：喔音握。

脩誦習傳，當世取說云爾哉？必將崇論吰議，

鄧展子曰：字詁云：吰，今宏字。創業垂統，為萬世規。孟子曰：君子創業垂統為可繼。

故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。

己比德於地，是貳地也；地與己并天，是三也。

且詩不云乎？『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』。

毛詩小雅文。濱，涯也，本或作賓。

是以六合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之域，舟車不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。

孟子曰：故家遺俗，流風善政，猶有存者。

內之則時犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放殺其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤為奴虜，係縲號泣，

張揖曰：為人所係。戰國策曰：韓、魏父子老弱，係虜於道路。

內嚮而怨，曰：『蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己？舉踵思慕，若枯旱之望雨。』

孟子曰：湯始征葛伯，民望之若大旱之望雨。

戾夫為之垂涕，況乎上聖，又焉能已？故北出師以討強胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君，鱗集仰流，

論語比考讖曰：賜風德。宋均曰：賜能言語，故可使風諭以德也。二方，謂西夷、南夷也。鱗集，相次也。

願得受號者以億計。故乃關沬若，

漢書音義曰：以沬、若水為關也。張揖曰：沬水出蜀西徼外，入于江；若水出廣平徼外，出旄牛入江。沬音妹。

徼牂牁，

張揖曰：徼，塞也，以木柵水，為夷狄之界。

鏤靈山，梁孫原。

張揖曰：鑿通山道，置靈道縣，屬越嶲郡。孫水出登縣，南至會無縣入若水。李奇曰：於孫水之本作獨梁。

創道德之塗，垂仁義之統，將博恩廣施，遠撫長駕，

長駕，謂所駕者遠。

使疏逖不閉，曶爽闇昧，得耀乎光明，

韋昭曰：曶，梅憤切。言疏遠之國不被壅閉，曶爽闇昧，後得乎光明，言化之所被者遠也。郭璞三蒼解詁曰：曶，旦明也，字林音勿。尚書曰：甲子昧爽。孔安國曰：昧，早旦也。爽，明也。

以偃甲兵於此，而息討伐於彼。遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？

說文曰：禔，安也，音支。

夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，繼周氏之絕業，天子之亟務也。

凌夷，即凌遲也。史記，張釋之曰：秦凌遲而至於二世，天下土崩。漢書作陵夷至於二世。

百姓雖勞，又惡可以已乎哉？

「且夫王者固未有不始於憂勤，而終於逸樂者也。

毛詩序曰：始於憂勤，終於逸樂。

然則受命之符，合在於此。方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。

李奇曰：五帝之德，比漢為減；三王之德，漢出其上。

觀者未睹旨，聽者未聞音，猶鷦敕已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！」

樂緯曰：鷦敕狀如鳳皇。爾雅曰：寥，深也，空廓寥寥也。

於是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進，喟然並稱曰：「允哉漢德，此鄙人之所願聞也。百姓雖勞，請以身先之。」敞罔靡徙，遷延而辭避。

尚書大傳曰：魏文侯問子夏，子夏乃遷延而退。