歸去來

并序

陶淵明

序曰：余家貧，又心憚遠役，彭澤縣去家百里，故便求之。及少日，眷然有歸與之情，自免去職。因事順心，命篇曰歸去來。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！

毛詩曰：式微式微，胡不歸！

既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。

淮南子曰：是皆形神俱役者也。楚辭曰：惆悵兮而私自憐。

悟已往之不諫，知來者之可追。

論語，楚狂接輿歌曰：往者不可諫，來者猶可追。

寔迷途其未遠，覺今是而昨非。

迷途，已見丘遲與陳伯之書。莊子謂惠子曰：孔子行年六十而化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九非也。

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

毛詩曰：駪駪征夫。聲類曰：熹，亦熙字也。熙，光明也。

乃瞻衡宇，載欣載奔。

毛詩曰：衡門之下，可以棲遲。

僮僕歡迎，稚子候門。

周易曰：得僮僕，貞。史記曰：楚懷王稚子子蘭。

三逕就荒，松菊猶存。

三輔決錄曰：蔣詡，字元卿，舍中三逕，唯羊仲、求仲從之遊，皆挫廉逃名不出。

攜幼入室，有酒盈罇。

戰國策曰：扶老攜幼，迎孟嘗君。嵇康贈秀才詩曰：旨酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

陸機高祖功臣頌曰：怡顏高覽。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

韓詩外傳，北郭先生妻曰：今結駟列騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。

園日涉以成趣，門雖設而常關。

爾雅曰：堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。郭璞曰：此皆人行步趨走之處，因以名。趨，避聲也，七喻切。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

易林曰：鳩杖扶老，衣食百口。王逸楚辭注曰：矯，舉也。

雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

丁儀妻寡婦賦曰：時翳翳而稍陰，日斖斖以西墜。爾雅曰：盤桓，不進也。

歸去來兮，請息交以絕游。

列子曰：公孫穆屏親昵，絕交游。

世與我而相遺，復駕言兮焉求？

桓子新論曰：凡人性，難極也，難知也。故其絕異者，常為世俗所遺失焉。毛詩曰：駕言出遊。又曰：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

說文曰：話，會合為善言也。劉歆遂初賦曰：玩琴書以滌暢。

農人告余以春兮，將有事乎西疇。

賈逵國語注曰：一井為疇。

或命巾車，或棹孤舟。

孔叢子，孔子歌曰：巾車命駕，將適唐都。鄭玄周禮注曰：巾，猶衣也。

既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。

曹攄贈石荊州詩曰：窈窕山道深。埤蒼曰：崎嶇，不安之貌。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

毛萇詩傳曰：欣欣，樂也。家語，金人銘曰：涓涓不壅，為江為河。

善萬物之得時，感吾生之行休！

大戴禮曰：君道當，則萬物皆得其宜。郭璞遊仙詩曰：吾生獨不化。莊子曰：其生若浮，其死若休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留！

尸子，老萊子曰：人生於天地之間，寄也。琴賦曰：委性命兮任去留。

胡為遑遑欲何之？

孟子曰：傳云：孔子三月無君，則遑遑如也。孔叢子，孔子歌曰：天下如一欲何之？

富貴非吾願，帝鄉不可期。

大戴禮，孔子曰：所謂賢人者，躬為匹夫，而不願富貴。莊子，華封人謂堯曰：乘彼白雲，至于帝鄉。

懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

東征賦曰：選良辰而將行。淮南子要略曰：山谷之人，輕天下，細萬物，而獨往者也。司馬彪曰：獨往，任自然，不復顧世。論語曰：植其杖而耘。毛詩曰：或耘或耔。

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。

阮籍奏記曰：將耕東皋之陽。毛萇詩傳曰：舒，緩也。琴賦曰：臨清流而賦新詩。

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

家語，孔子曰：化於陰陽，象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。孟子曰：生有所乎萌，死有所乎歸。周易曰：樂天知命，故不憂。