晉紀論晉武帝革命

干令升

何法盛晉書曰：干寶，字令升，新蔡人。始以尚書郎領國史，遷散騎常侍，卒。撰晉紀，起宣帝迄愍，五十三年，評論切中，咸稱善之。

史臣曰：帝王之興，必俟天命，

尚書曰：俟天休命。

苟有代謝，非人事也。

淮南子曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，次也。

文質異時，興建不同，

春秋元命苞曰：王者一質一文，據天地之道也。天質而地文。又曰：正朔三而改，文質再而復。

故古之有天下者，柏皇栗陸以前，為而不有，應而不求，執大象也。

莊子曰：獨不知至德之時乎？昔者柏皇氏、栗陸氏，若此之時則至治也。淮南子曰：天地大矣，成而弗有。老子曰：執大象，天下往。

鴻黃世及，以一民也。

父子相承，以一民之心也。左氏傳，史克曰：昔帝鴻氏有不材子。杜預曰：帝鴻，黃帝也。禮記曰：大人世及以為禮。

堯舜內禪，體文德也。漢魏外禪，順大名也。

謝靈運晉書禪位表曰：夫唐、虞內禪，無兵戈之事，故曰文德。漢、晉外禪，有翦伐之事，故曰順名。以名而言，安得不僭稱以為禪代邪？靈運之言，似出于此，文既詳悉，故具引之。

湯武革命，應天人也。

周易曰：湯武革命，順乎天而應乎人。

高光爭伐，定功業也。

漢高祖及光武也。仲長子昌言曰：高、光二祖之神武，遇際會而不能得。管子曰：禹平治天下，及桀而亂之，湯放桀以定禹功也。湯平治天下，及紂而亂之，武王伐紂，以定湯功也。

各因其運而天下隨時，隨時之義大矣哉！

周易曰：隨，元亨。隨時之義大矣哉！

古者敬其事則命以始，今帝王受命而用其終，

尚書曰：月正元日，舜格于文祖。孔安國曰：將即政，故至文祖廟告也。魏志曰：陳留王咸熙二年十二月，禪位于晉嗣王。左氏傳曰：晉侯使太子申生伐東山皋落氏，狐突歎曰：時，事之徵也。故敬其事則命以始，今命以時卒，閟其事也。

豈人事乎？其天意乎？