清調曲二·董逃行五解（古辭）

崔豹《古今注》曰：「《董逃歌》，後漢遊童所作也。終有董卓作亂，卒以逃亡。後人習之為歌章，樂府奏之以為儆誡焉。」《後漢書·五行志》曰：「靈帝中平中，京都歌曰：『承樂世，董逃，遊四郭，董逃。蒙天恩，董逃，帶金紫，董逃。行謝恩，董逃，整車騎，董逃。垂欲發，董逃，與中辭，董逃。出西門，董逃，瞻宮殿，董逃。望京城，董逃，日夜絕，董逃，心摧傷，董逃。』案『董』謂董卓也。言欲跋扈，縱有殘暴，終歸逃竄，至於滅族也。《風俗通》曰：「卓以《董逃》之歌，主為己發，太禁絕之。」楊阜《董卓傳》曰：「卓改《董逃》為『董安』。」《樂府解題》曰：「古詞云『吾欲上謁從高山，山頭危險大難。』言五嶽之上，皆以黃金為宮闕，而多靈獸仙草，可以求長生不死之術，今天神擁護君上以壽考也。若陸機『和風習習薄林』，謝靈運『春虹散彩銀河』，但言節物芳華，可及時行樂，無使徂齡坐徙而已。晉傳玄有《歷九秋篇》十二章，具敘夫婦別離之思，亦題云《董逃行》未詳。」

吾欲上謁從高山，山頭危險大難。遙望五嶽端，黃金為闕，班璘。但見芝草，葉落紛紛。（一解）百鳥集，來如煙。山獸紛綸，麟、辟邪；其端鶤雞聲鳴。但見山獸援戲相拘攀。（二解）小復前行玉堂，未心懷流還。傳教出門來：「門外人何求？」所言：「欲從聖道求一得命延。」（三解）教敕凡吏受言，采取神藥若木端。白兔長跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙。（四解）服爾神藥，莫不歡喜。陛下長生老壽，四面肅肅稽首，天神擁護左右，陛下長與天相保守。（五解）