祓禊曲三首

王子年《拾遺記》曰：「周昭王溺於江漢，二女延娟、延娛與王乘舟，來擁王身，同沒焉。故江漢之人到今思之。至春上巳之日，禊集祠間，或以時鮮甘味，采蘭杜包裹，以沈水中，或結五色紗囊盛食，或用金鐵之器並沈水中，言蛟龍畏五色金鐵，則不侵此食也。」《後漢書·禮儀志》曰：「三月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢為大潔。潔者，言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣。」注：「謂之禊也。」《風俗通》曰：「《周禮·女巫》掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也。春者，蠢也。蠢蠢，搖動也。《尚書》『以殷仲春，厥民析』言人解析也。」蔡邕曰：《論語》「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。今三月上巳祓禊於水濱，蓋出於此。一說云：後漢有郭虞者，三日上巳產二女，二日中並不育，俗以為大忌，至此月日諱止家，皆於東流水上為祈禳自潔濯，謂之禊祠，引流行觴，遂成曲水。《韓詩》曰：鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，祓除不祥。《漢書》：「八月祓灞水。」亦斯義也。杜篤《祓禊賦》曰：「王侯公主，暨於富商，用事伊、洛，帷幔玄黃。」本傳大將軍梁商亦歌泣於洛禊也。自魏不復用三日水宴者焉。《晉書》曰：「武帝嘗問摯虞三日曲水之義，虞對曰：『漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡。人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴。其義起此。』束晳曰：『昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云「羽觴隨波。」又秦昭王以三日置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：「今君制有西夏。」乃霸諸侯，因此立為曲水。二漢相緣，皆為盛集。』」《西京雜記》曰「漢宮三月上巳張樂於流水」是也，晉宋已後皆因之，至唐傳以為曲。

昨見春條綠，那知秋葉黃。蟬聲猶未斷，寒雁已成行。金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。何處堪愁思，花間長樂宮。君王不重客，泣淚向春風。