卷下·宗廟之制

古學以爲人君之居，前有朝，後有寢，終則前制廟以象朝，後制寢以象寢，廟以藏主列昭穆寢。有衣冠幾杖，象生之具，總謂之宮。月令曰：先薦寢廟。詩雲：公侯之宮。頌曰：寢廟奕奕。言相連也。是皆其文也。古不墓祭，至秦始皇出寢，起之於墓側，漢因而不改，故今陵上稱寢殿，有起居衣冠，象生之備，皆古寢之意也。居西都時，高帝以下每帝各別立廟，月備法駕遊衣冠，又未定叠毀之禮。元帝時丞相匡衡御史大夫貢禹，乃以經義處正，罷遊衣冠，毀先帝親盡之廟。高帝爲太祖，孝文爲太宗，孝武爲世宗，孝宣爲中宗，祖宗廟皆世世奉祠，其餘惠景以下皆毀。五年而稱殷祭，猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖宗而已。光武中興，都洛陽，乃合高祖以下至平帝爲一廟，藏十一帝主於其中。元帝爲光武爲禰，故雖非宗而不毀也，後嗣遵承，遂常奉祀。光武舉天下以再受，今復漢祚，更起廟，稱世祖。孝明臨崩遺詔，遵儉母，起寢廟，藏主於世祖廟。孝章不敢違，是後遵承，藏主於世祖廟，皆如孝明之禮，而園陵皆自起寢廟。孝明曰顯宗，孝章曰肅宗，是後踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝順曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殤沖質三少帝，皆以未踰年而崩，不列於宗廟，四時就陵上祭寢而已。今洛陽諸陵，皆以晦望二十四氣伏社臘及四時日上飯，太官送用園令食監典省其親。陵所宮人隨鼓漏理被枕具盥水陳嚴具，天子以正月五日畢供。後上原陵以次周徧，公卿百官皆從四姓。小侯諸侯冢婦，凡與先帝先後有瓜葛者，及諸侯王大夫郡國計吏，匈奴朝者，西國侍子，皆會尚書官，屬陛西除下先帝神座。後大夫計吏皆當軒下，占其郡穀價四方災異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂於親陵各賜計吏而遣之。正月上丁，祠南郊禮畢，次北郊明堂高祖廟世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。四時宗廟用牲十八太牢，皆有副倅。

西廟五主：高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。高帝爲高祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，宣帝爲中宗，其廟皆不毀。孝元功薄當毀，光武復天下，屬弟於元帝爲子，以元帝爲禰廟，故列於祖宗後嗣，因承遂不毀也。

東廟七主：光武、明帝、章帝、和帝、安帝、順帝、桓帝也。光武爲世祖，明帝爲顯宗，章帝爲肅宗，和帝爲穆宗，安帝爲恭宗，順帝爲敬宗，桓帝爲威宗。廟皆不毀。少帝未踰年而崩，皆不入廟。以陵寢爲廟者三：殤帝康陵，沖帝懷陵，質帝靜陵是也。追號爲後者三：章帝宋貴人曰敬隱后，葬敬北陵，安帝祖母也。清和孝徳皇后，安帝母也。章帝梁貴人曰恭懷后，葬西陵，和帝母也。安帝張貴人曰恭敏后，葬北陵，順帝母也。

兩廟十二主、三少帝、三后，故用十八大牢也。

漢家不言禘祫，五年而再殷祭，則西廟惠帝景昭皆別祠。成、哀、平三帝以非光武所後，藏主長安故高廟，四時祠於東廟。京兆尹侍祠，衣冠車服如太常祠，行陵廟之禮。順帝母故雲姓李或姓張，高祖得天下，而父在上，尊號曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣繼孝昭帝，其父曰史皇孫，祖父曰衛太子，太子以罪廢，及皇孫皆死，宣帝但起園陵，長承奉守，不敢加尊號於祖父也。光武繼孝元，亦不敢加尊號於父祖也。世祖父南頓君，曰皇考，祖鉅鹿都尉，曰皇祖。曾祖鬱林太守，曰皇曾祖。高祖舂陵節侯，曰皇高祖。起陵廟，置章陵以奉祠之而已。至殤帝崩，無子，弟安帝以和帝兄子從清河王子即尊號，依高帝，尊父爲太上皇之義，追號父清河王曰孝德皇。順帝崩，沖帝無子，弟立樂安王子，是爲質帝，帝偪於順烈梁後父大將軍梁冀，未得尊其父而崩，桓帝以蠡吾侯子即尊位，追尊父蠡吾先侯曰孝宗皇，母匽太夫人曰孝崇後，祖父河間孝王曰孝穆皇，祖母妃曰孝穆後。桓帝崩，無子，今上即位，追尊父解犢侯曰孝仁皇，母董夫人曰孝仁後，祖父河間敬王曰孝元皇，祖母夏妃曰孝元後。

天子太社以五色土爲壇，皇子封爲王者，受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色歸國以立社，故謂之受茅土。漢興，以皇子封爲王者得茅土，其他功臣及鄉亭他姓公侯，各以其戶數租入爲限，不受茅土，亦不立社也。

漢制：皇子封爲王者，其實古諸侯也。周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝爲稱，故以王號加之，總名諸侯王。子弟封爲侯者，謂之諸侯。羣臣異姓有功封者，謂之徹侯。後避武帝諱，改曰通侯。法律家皆曰列侯，功徳優盛朝廷所異者賜位特進，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。皆平冕文衣，侍祠郊廟，稱侍祠侯。其次下士，但侍祠，無朝位，次小國侯，以肺腑宿衛親公主子孫奉墳墓在京者，亦隨時見會，謂之猥朝侯也。

巡狩校獵還，公卿以下陳洛陽都亭前街上，乗輿到，公卿下拜，天子下車，公卿親識顏色，然後還宮。古語曰：在車則下，惟此時施行。

正月朝賀，三公奉璧上殿，向禦座北靣，太常贊曰：皇帝爲君興。三公伏，皇帝坐，乃進璧。古語曰：禦座則起，此之謂也。舊儀三公以下月朝，後省常以六月朔十月朔旦朝，後又以盛暑省六月朝，故今獨以爲正月十月朔朝也。冬至陽氣始起，麋鹿解角，故寢兵鼓身，欲寧誌欲靜不聽事，送迎五日。臘者嵗終，大祭，縱吏民宴飲，非迎氣故，但送不迎。正月嵗首，亦如臘儀。冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至隂氣起，君道衰，故不賀。鼓以動衆，鐘以止衆，夜漏盡，鼓鳴則起，晝漏盡，鐘鳴則息也。