三皇

《春秋運斗樞》說：「伏羲、女媧、神農，是三皇也。」皇者天，天不言，四時行焉，百物生焉；三皇垂拱無爲，設言而民不違，道德玄泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也；含弘履中，開陰陽，布綱上，含皇極，其施光明，指天畫地，神化潛通，煌煌盛美，不可勝量。《禮‧號謚記》說：「伏羲、祝融、神農。」《含文嘉》記：「虙戲，燧人，神農。伏者，別也，變也；戲者，獻也，法也；伏羲始別八卦，以變化天下，天下法則，咸伏貢獻，故曰伏羲也。燧人始鑽木取火，炮生爲熟，令人無復腹疾，有異於禽獸，遂天之意，故曰遂人也。神農，神者，信也；農者，濃也；始作耒耜，教民耕種，美其衣食，德濃厚若神，故爲神農也。」《尚書大傳》說：「遂人爲遂皇，伏羲爲戲皇，神農爲農皇也。遂人以火紀，火，太陽也，陽尊，故託遂皇於天；伏羲以人事紀，故託戲皇於人：蓋天非人不因，人非天不成也。神農悉地力，種㯏疏，故託農皇於地：天地人之道備，而三五之運興矣。」

謹案︰《易》稱：「古者，伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，結繩爲網罟，以田以漁。伏羲氏没，神農氏作，斵木爲耜，揉木爲耒，耒耜之利，以教天下，日中爲市，致天下之民。通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。」唯獨敍二皇，不及遂人；遂人功重於祝融、女媧，文明大見，《大傳》之義，斯近之矣。