鬼谷子：捭阖

粵若稽古，聖人之在天地間也，爲衆生之先，觀隂陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，逹人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或隂或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後， 度權量能，校其伎巧短長。夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無爲以牧之。審定有無，與其實虛，隨其嗜欲，以見其志意。㣲排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴㣲，而與道相追。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權𢖍輕重，乃爲之度數，聖人因而爲之慮。其不中權𢖍度數，聖人因而自爲之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動隂陽，四時開閉，以化萬物縱橫，反出、反覆、反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化，說之變也，必豫審其變化，吉凶大命繫焉。口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故闗之以捭闔，制之以出入。捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，黙也，隂也。隂陽其和，終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，爲陽，曰始。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，爲隂，曰終。諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事。諸言法隂之類者，皆曰終，言惡以終其謀。捭闔之道，以隂陽試之。故與陽言者，依崇高；與隂言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。爲小無內，爲大無外。益損、去就、倍反，皆以隂陽御其事。陽動而行，隂止而藏；陽動而出，隂隱而入；陽還終隂，隂極反陽。以陽動者，徳相生也；以隂靜者，形相成也。以陽求隂，苞以徳也；以隂結陽，施以力也。隂陽相求，由捭闔也。此天地隂陽之道，而說人之法也。爲萬事之先，是謂圓方之門戶。