鬼谷子：内揵

君臣上下之事，有逺而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內揵，素結夲始。或結以道徳，或結以黨友，或結以財貨，貨結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就，欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蛈母之從其子也，出無間，入無朕，獨往獨來，莫之能止。內者，進說辭也。揵者，揵所謀也。欲說者務隱度，計事者務循順。隂慮可否，明言得失，以御其志。方來應時，以合其謀。詳思來揵，往應時當也。夫內有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所爲，以求其變。以變求內者，若管取揵。言往者，先順辭也；說來者，以變言也。善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，合於隂陽，而牧人民。見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親而隂疏。事有不合者，聖人不爲謀也。故逺而親者，有隂徳也。近而疏者，志不合也。就而不用者，䇿不得也。去而反求者，事中來也。日進前而不御者，施不合也；遙聞聲而相思者，合於謀待決事也。故曰：不見其類而爲之者，見逆；不得其情而說之者，見非。得其情乃制其術，此用可出可入，可揵可開。故聖人立事，以此先知而揵萬物。由夫道徳仁義，禮樂計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。欲合者用內，欲去者用外。外內者，必明道數。揣䇿來事，見疑决之。䇿無失計，立功建徳。治名入産業，曰揵而內合。上暗不治，下亂不寤，揵而反之。內自得而外不留，說而飛之。若命自來，己迎而御之。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所爲，退爲大儀。