鬼谷子：中经

中經，謂振窮趨急，施之能言厚德之人。拘物執窮者，不忘恩也。能言者，儔善博惠。施徳人者依道。而救拘執者，養使小人。蓋士遭世異時，危或當因免塡坑，或當伐害能言，或當破徳爲雄，或當抑拘成罪，或當戚戚自善，或當敗敗自立。故道貴制人，不貴制於人也。制人者握權，制於人者失命。是以見形爲容，象體爲貌，聞聲知音，解仇鬬㕁，綴去却語，攝心守義。《夲經》紀事者，紀道數，其變要在《持樞》、《中經》。見形爲容，象體爲貌者，謂爻爲之生。也。可以影響形容象貌而得之也。有守之人，目不視非，耳不聴邪，言必詩書，行不僻淫，以道爲形，以徳爲容，貌莊色温，不可象貌而得也。如是，隱情塞郄而去之。聞聲知音者，謂聲氣不同，則恩愛不接，故商角不二合，徵羽不相配。能爲四聲主者，其唯宫乎！故音不和則悲，是以聲散、傷、醜、害者，言必逆於耳也。雖有美行盛譽，不可比目合翼相須也。此乃氣不合，音不調者也。執仇鬬郄，謂解羸之仇。鬬㕁者，鬬强也。强郄旣鬬，稱勝者高其功、盛其勢也，弱者哀其負、傷其卑、汙其名、耻其宗。故勝者聞其功勢，苟進而不知退；弱者聞哀其負，見其傷，則强大力倍，死者是也。㕁無强大，禦無强大，則皆可脅而并。綴去者，謂綴己之繫，言使有餘思也。故接貞信者，稱其行，厲其志，言可爲可復，㑹之期喜。以他人庶，引驗以結往，明欵欵而去之。卻語者，察伺短也。故多必有數短之處，識其短驗之。動以忌諱，示以時禁。其人恐畏，然後結信以安其心，收語蓋藏而卻之。無見己之所不能於多方之人。攝心者，謂逄好學伎術者，則爲之稱逺。方驗之，驚以竒怪，人繫其心於己。効之於驗，驗去亂其前，吾歸誠於己。遭淫色酒者，爲之術音樂，動之以爲必死，生日少之憂。喜以自所不見之事，終可以觀漫瀾之命，使有後㑹。守義者，謂以人探其在內以合也。探心，深得其主也。從外制內，事有繫曲而隨也。故小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。非賢智不能守家以義，不能守國以道。聖人所貴道㣲妙者，誠以其可以轉危爲安，救亡使存也。