辯物第十六

季桓子穿井，獲如玉缶，其中有羊焉。使使問孔子曰：「吾穿井於費，而於井中得一狗。何也？」

孔子曰：「丘之所聞者，羊也。丘聞之：木石之怪，夔蝄蜽；水之怪，龍罔象；土之怪，羵羊也。」

吳伐越，隳會稽，（吳王夫差敗越王勾踐，棲於會稽。吳又隳之會稽山也。隳，毀者也。）獲巨骨一節，專車焉。

吳子使來聘於魯，且問之孔子。命使者曰：「無以吾命也。」

賓既將事，乃發幣於大夫及孔子。（賜大夫及孔子。）孔子爵之，（飲酒。）既徹俎而燕客，執骨而問曰：「敢問骨何如為大？」

孔子曰：「丘聞之昔禹致群臣於會稽之山，防風後至。禹殺而戮之，其骨專車焉。此為大矣。」

客曰：「敢問誰守為神？」

孔子曰：「山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神。（守山川之祀者，為神。）諸侯社稷之守，為公侯。（但守社稷，無山川之祀者，直為公侯而已。）山川之祀者，為諸侯，皆屬於王。」（神與公侯之屬也。）

客曰：「防風何守？」

孔子曰：「汪芒氏之君守封嵎山者，（汪芒，國名。封嵎，山名。）為添姓。在虞夏商為汪芒氏，於周為長瞿氏，今曰大人。」（周之初及當孔子之時，其名異也。）

有客曰：「人長之極，幾何？」

孔子曰：「焦僥氏長三尺，短之至也。長者不過十，數之極也。」

孔子在陳，陳惠公賓之於上館。時有隼，集陳侯之庭而死。（隼，鳥也。始集庭便死。）楛矢貫之石砮，（楛，木名。砮，箭鏃。）其長尺有咫。（咫，八寸也。）惠公使人持隼如孔子館而問焉。

孔子曰：「隼之來遠矣，此肅慎氏之矢。（肅慎氏之矢也。）昔武王克商，信道於九夷百蠻。（九夷，東方九種。百蠻，夷狄百種。）使各以其方賄來貢，而無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠物也，以示後人，使永鑒焉。故銘其栝曰：『肅慎氏貢楛矢。』（楛，箭栝也。）以分大姬，配胡公而封諸陳。（大姬，武王女。胡公，舜之後。）古者：分同姓以珍玉，所以展親親也；分異姓以遠方之職貢，所以無忘服也。故分陳以肅慎氏貢焉。君若使有司求諸故府，其可得也。」公使人求得之，金牘如之。（牘，匱也。）

郯子朝魯，魯人問曰：「少昊氏以鳥名官，何也？」（魯人，叔孫昭子。少昊，金天氏也。）

對曰：「吾祖也，我知之。昔黃帝以雲紀官，故為雲師而雲名。（黃帝，軒轅氏。師，長也。雲紀其官長而為官名者也。）炎帝以火，（神農氏也。）共工以水，（共工霸九州也。）大昊以龍；（包犧氏也。）其義一也。（火師而火名也。龍師而龍名也。）我高祖，少昊摯之立也。鳳鳥適至，是以紀之於鳥，故為鳥師而鳥名。自顓頊氏以來，不能紀遠，乃紀於近。為民師而命以民事，則不能故也。」（言不能紀遠方。）

孔子聞之，遂見郯子而學焉。既而告人曰：「吾聞之天子失官，學在四夷猶信。」（郯，小國也。故吳伐郯，季文子嘆曰：中國不振旅，蠻夷之伐，吾亡無日矣。孔子稱官學在四夷，疾時之廢學也。郯少昊之後，以其世則遠矣；以其國則小矣。魯公之後，以其世則遠矣；以其國則大矣。然其知禮不若郯子。故孔子發此言，疾時之不學也。）

邾隱公朝於魯，子貢觀焉。（子貢時為魯大夫也。）邾子執玉，高其容仰；定公受玉，卑其容俯。（玉所以聘子玉。）

子貢曰：「以禮觀之，二君者將有死亡焉。夫禮，生死存亡之體。將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，（不得其法度也。）心以亡矣。嘉事不體，（朝、聘亦嘉事也。不體，不得其體。）何以能久？高、仰，驕；卑、俯，替。驕，近亂；替，近疾。若為主，其先亡乎？」

夏五月，公薨，又邾子出奔。

孔子曰：「賜不幸而言中，是賜多言。」

孔子在陳，陳侯就之燕遊焉。行路之人云：「魯司鐸災（司驛，官名。）及宗廟。」以告孔子。子曰：「所及者，其桓僖之廟。」（桓公、僖公。）

陳侯曰：「何以知之？」

子曰：「禮祖有功而宗有德，故不毀其廟焉。今桓僖之親盡矣，又功德不足以存其廟，而魯不毀，是以天災加之。」

三日，魯使至。問焉，則桓、僖也。陳侯謂子貢曰：「吾乃今知聖人之可貴。」

對曰：「君之知之可矣。未若專其道，而行其化之善也。」

陽虎既奔齊，自齊奔晉，適趙氏。孔子聞之，謂子路曰：「趙氏其世有亂乎？」

子路曰：「權不在焉，豈不為亂？」

孔子曰：「非汝所知。夫陽虎親富而不親仁，有寵於季孫；又將殺之，不克而奔；求容於齊，齊人囚之，乃亡，歸晉。是齊魯二國，已去其疾。趙簡子好利而多信，必溺其說而從其謀。禍敗所終，非一世可知也。」

季康子問於孔子曰：「今周十二月，夏之十月，而猶有螽，何也？」

孔子對曰：「丘聞之火伏而後蟄者畢。（火，大火心星也。蟄，蟄蟲也。）今火猶西流，司歷過也。」

季康子曰：「所失者，幾月也？」

孔子曰：「於夏十月，火既沒矣。今火見再，失閏也。」

吳王夫差將與哀公見晉侯。（吳子，魯哀公十二年，與晉侯會於黃池。）子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯率侯牧以見於王。（伯，王官。侯牧，方伯名。）伯合諸侯，則侯率子男以見於伯。（伯，侯牧也。）今諸侯會，而君與寡君見晉君，則晉成為伯也。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」

吳人乃止，既而悔之，遂囚景伯。伯謂大宰嚭曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝，先王季辛而畢。（有事祭，所以欺吳也。）何也，世有職焉，（何，景伯名。）自襄已來之改之。（襄，魯襄公是也。）若其不會，則祝宗將曰吳實然。」嚭言於夫差，歸之。

子貢聞之，見於孔子曰：「子服氏之子拙於說矣。以實獲囚，以詐得免。」

孔子曰：「吳子為夷，德可欺而不可以實；是聽者之蔽，非說者之拙也。」

叔孫氏之車士曰子鉏商，（車士，持車者。子，姓也。）采薪於大野。（《春秋經》：「魯哀公十四年，西狩獲麟。」《傳》曰：「西狩大野。」今此曰：「采薪於大野。」若車士子鉏商非狩者，采薪西獲麟麟瑞物，時見狩獲。故《經》書「西狩獲麟」也。）獲麟焉，折其前左足，載以歸，叔孫以為不祥，棄之於郭外。（《傳》曰：「以賜虞人棄之郭外」將以賜虞人也。）使人告孔子曰：「有麏而角者，何也？」

孔子往觀之，曰：「麟也。胡為來哉？胡為來哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。

叔孫聞之，然後取之。

子貢問曰：「夫子何泣爾？」

孔子曰：「麟之至，為明王也。出非其時而害，吾是以傷焉。」