李見羅材
文成而後，李先生又自出手眼，諄諄以「止修」二字壓倒「良知」，亦自謂考孔曾，俟後聖，抗顏師席，率天下而從之，與文成同。昔人謂「良知」醒而蕩，似不若「止修」二字有根據實也。然亦只是尋將好題目做文章，與坐下無與。吾人若理會坐下，更何「良知」、「止修」分別之有？先生氣魄大，以經世為學，酷意學文成，故所至以功名自喜。微叩其歸宿，往往落求可求成一路，何敢望文成後塵！《大學》一書，程、朱說「誠正」，陽明說「致知」，心齋說「格物」，盱江說「明明德」，釗江說「修身」，至此其無餘蘊乎！
文成而後，李先生又自出手眼，諄諄以「止修」二字壓倒「良知」，亦自謂考孔曾，俟後聖，抗顏師席，率天下而從之，與文成同。昔人謂「良知」醒而蕩，似不若「止修」二字有根據實也。然亦只是尋將好題目做文章，與坐下無與。吾人若理會坐下，更何「良知」、「止修」分別之有？先生氣魄大，以經世為學，酷意學文成，故所至以功名自喜。微叩其歸宿，往往落求可求成一路，何敢望文成後塵！《大學》一書，程、朱說「誠正」，陽明說「致知」，心齋說「格物」，盱江說「明明德」，釗江說「修身」，至此其無餘蘊乎！