郎中徐橫山先生愛

徐愛字曰仁，號橫山，余姚之馬堰人。正德三年進士。出知祁州，陞南京兵部員外郎，轉南京工部郎中。十一年歸而省親，明年五月十七日卒，年三十一。緒山《傳》雲：「兵部」及「告病歸」，皆非。

先生為海日公之婿，於陽明，內兄弟也。陽明出獄而歸，先生即北面稱弟子，及門莫有先之者。鄧元錫《皇明書》雲：「自龍場歸受學。」非。其後與陽明同官南中，朝夕不離。學者在疑信之間，先生為之騎郵以通彼我，於是門人益親。」陽明曰：「曰仁，吾之顏淵也。」先生嘗游衡山，夢老僧撫其背而歎曰：「子與顏子同德，亦與顏子同壽。」覺而異之。陽明在贛州聞訃，哭之慟。先生雖死，陽明每在講席，未嘗不念之。酬答之頃，機緣未契，則曰：「是意也，吾嘗與曰仁言之，年來未易及也。」一日講畢，環柱而走，歎曰：「安得起曰仁於泉下，而聞斯言乎！」乃率諸弟子之其墓所，酹酒而告之。先生始聞陽明之教，與先儒相出入，駭愕不定，無入頭處。聞之既熟，反身實踐，始信為孔門嫡傳，舍是皆旁蹊小徑，斷港絕河矣。

陽明自龍場以後，其教再變。南中之時，大率以收斂為主，發散是不得已，故以默坐澄心為學的。江右以後，則專提「致良知」三字。先生記《傳習》，初卷皆是南中所聞，其於「致良知」之說，固未之知也。然《錄》中有雲：「知是心之本體，心自然為知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱。此便是良知。使此心之良知充塞流行，便是致其知。」則三字之提，不始於江右明矣。但江右以後，以此為宗旨耳。是故陽明之學，先生為得其真。聶雙江雲：「今之為良知之學者，於《傳習錄》前編所記真切處，具略之。乃駕空立籠罩語，似切近而實渺茫，終日逐外而自以為得手也。」蓋未嘗不太息於先生雲。