瓊山趙考古先生謙·考古續戒書

有攸為，罔稽乎得失，有攸行，罔覺乎凶吉，惟爾德之至神，惟爾道之至一，凡民有疑，惟爾質。（《著》）

德惟一，動則吉；行靡中，動乃凶。神之敬之，伊、泰筮之庸。（《著格》）

馨爾德容，以塞薉斯革。（《香鼎》）

山爾立，匪岌岌，邇余習。（《筆架》）

昏明之異，爾用爾棄，永昭爾之德，予夜無寐。（《書燈》）

窅而深，藏乃密，廓有容，隨所出。（《書院》）

正其心，艮其背，畏無聞，慎無視，允守茲，哲可企。（《室》）

大哉聖謨於爾儲，奠之甹之匪他圖。（《書廚》）

抒厥衷善則紀，秉有恆敬視此。（《笏》）

安毋忘危，樂毋忘悲，毋曰無知，天監於茲，毋自欺。（《榻》）

齋爾宿，慎爾獨，毋安爾寢，縱爾欲。（《枕》）

錦爛如災厥軀，綈疏溫安以存。（《衾》）

簞食豆羹，莫之與爭，羞珍食玉，其或顛覆。（《鼎》）

戒爾盈盈易傾，守爾中中有容。（《水注》）

爾之則，符心德，長短不齊惟所適。（《度》）

毋苟入，毋苟出，括汝口，時無失。（《囊》）

待時而動，隨時而靜，動靜惟其時，孰執其柄？（《扇》）

利若鈍，剛而巽，惟所致，曷有困？（《錐》）

上無諂，下無瀆，慎所與，乃無辱。（《名刺》）

諧爾鳴，宣乃情，永協《韶》之成，毋為鄭之聲。（《琴》）

溫而潤，惟爾德之蘊，端而方，惟爾德之臧，虛而質，是以容斯實。（《硯匣》）

黑所致，白亦緇，欲有所染其慎之。（《墨》）

榘而敦，質而文，紀厥善，餘所遵。（《圖書》）

方而式，廉而直，履渠循常，契餘德。（《戒方》）

藏厥機，勿妄開，彼其不齊爾乃裁。（《書剪》）

不偏倚，惟爾德之宜，正直如矢隨所之。（《筆式》）

仰彼則重，俯此則輕，俯仰鹹匪經，惟執厥中乃爾程。（《權》）

或欹或盈罔攸式，掊多益寡爾作極。（《量》）

安爾袠，蓄爾質，的然於外，甯藏於密。（《笥》）

坦而夷，無欹無危，習於茲，敬而勿馳。（《簡板》）

疑所決，庸而瀎，永丹厥心，毋為紫奪。（《硃盒》）

晨而興，謹斯櫛，毋以養望為爾逸。（《櫛》）

勿為所染而自緇，日新又新當自治。（《墨池》）

毋苟汙，難複去。（《點子》）

匪欲其華，匪逞其奢，欲觀古像致厥家。（《畫乂》）

彼有所染庸爾革，陂而不瑩庸爾澤，革如澤，如爾之德。（《砑蠃》）

夫惟靜動罔不正，夫惟重無怠無縱，靜兮重兮，敬德日躋。（《壓石》）

懸爾形，著厥名，永綱紀，吾聖經。（《書籤》）

執斯匕，毋忘秉耒饘粥，於是以甯餘餒。（《匕》）

操斯柄，亂斯正。（《　》）

累寸成尺，如彼積德。（《巾》）

觀爾和豫，範我規矩，趨行揖揚於是度。（《佩》）

山削爾形，惟亂風是屏，毋蔽厥明。（《屏風》）

視彼壺，庶乎屢空，視茲矢，庶乎直躬，心易體正遐不中。（《壺矢》）

用則張，舍則藏，用張舍藏，諒比陰陽。（《蓋》）

毋曰內可闚乎外，毋曰外不見其內，繄內外無二，惟明德之大。（《簾》）

柔而平，方而正，是藉是憑，以彰我名。（《印蓐》）

孑爾形，燭聖經，學欲緝熙，遵爾高明。（《燭檠》）

去茲塵，如垢去身，如惡去心，其日新。（《尾拂》）

折旋中矩，處彼得所。（《印範》）

齒易刷，心難潔，痛刮礳厲工毋歇。（《牙刷》）

太剛則缺，太銳則折，和爾剛銳，以解餘結。（《鐫銘》）