三略：上略
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，咸願得其志。
《軍讖》曰：「柔能制剛，弱能制強。」柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者，而制其宜。
端末未見，人莫能知；天地神明，與物推移；變動無常，因敵轉化；不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。
故曰：「莫不貪強，鮮能守微；若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯。居之不以室宅，守之不以城郭。藏之胸臆，而敵國服。」
《軍讖》曰：「能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。」
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。
軍國之要，察眾心，施百務。危者，安之；懼者，歡之；叛者，還之；怨者，原之；訴者，察之；卑者，貴之；強者，抑之；敵者，殘之；貪者，豐之；欲者，使之；畏者，隱之；謀者，近之；讒者，覆之；毀者，復之；反者，廢之；橫者，挫之；滿者，損之；歸者，招之；服者，居之；降者，脫之。獲固，守之；獲阨，塞之；獲難，屯之；獲城，割之；獲地，裂之；獲財，散之；敵動，伺之；敵近，備之；敵強，下之；敵佚，去之；敵陵，待之；敵暴，緩之；敵悖，義之；敵睦，攜之；順舉，挫之；因勢，破之；放言，過之；四網，羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己，有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子。使城自保，令士自處。
世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑，不奪其時；薄賦斂，不匱其財；罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。
夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不逾時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加，故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。
《軍讖》曰：「軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋。」是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。
《軍讖》曰：「將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。」
夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。
《軍讖》曰：「良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決。」故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。《軍讖》曰：「軍以賞為表，以罰為裹。」賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。
《軍讖》曰：「賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。」士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。
《軍讖》曰：「將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。」故曰：「仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。」將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散；策不從，則謀士叛；善惡同，則功臣倦；專己，則下歸咎；自伐，則下少功；信讒，則眾離心；貪財，則奸不禁；內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。
《軍讖》曰：「將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。」將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去；將無勇，則士卒恐；將妄動，則軍不重；將遷怒，則一軍懼。
《軍讖》曰：「慮也，勇也，將之所重；動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。」
《軍讖》曰：「軍無財，士不來；軍無賞，士不往。」
《軍讖》曰：「香餌之下，必有死魚；重賞之下，必有勇夫。」故禮者，士之所歸；賞者，士之所死。招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止；賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
《軍讖》曰：「興師之國，務先隆恩；攻取之國，務先養民。」以寡勝眾者，恩也；以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身；故能使三軍如一心，則其勝可全。
《軍讖》曰：「用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。」故國無軍旅之難，而運糧者，虛也；民菜色者，窮也；千里饋糧，士有飢色；樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食；二千里，無二年之食；三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧；民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。
《軍讖》曰：「上行虐，則下急刻；賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊；是謂亡國。」
《軍讖》曰：「內貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。」
《軍讖》曰：「群吏朋黨，各進所親；招舉姦枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕；是謂亂源。」
《軍讖》曰：「強宗聚姦，無位而尊；威而不震，葛藟相連；種德立恩，奪在位權；侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言；是謂亂根。」
《軍讖》曰：「世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國姦。」
《軍讖》曰：「吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜；莫適禁禦，延及君子，國受其咎。」
《軍讖》曰：「善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國受其害。」
《軍讖》曰：「枝葉強大，比周居勢；卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國受其敗。」
《軍讖》曰：「佞臣在上，一軍皆訟；引威自與，動違于眾；無進無退，苟然取容；專任自己，舉措伐功；誹謗盛德，誣述庸庸；無善無惡，皆與己同；稽留行事，命令不通；造作苛政，變古易常；君用佞人，必受禍殃。」
《軍讖》曰：「姦雄相稱，障蔽主明；毀譽並興，壅塞主聰；各阿所私，令主失忠。」故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。